згідно із зороастрійським ученням головна мета створення і життя люди­ни — допомога Ахурамазді в його боротьбі з Ахриманом.

Це насамперед актив­на участь у космічній боротьбі. Людина, зробивши вибір між добром і злом, правдою й неправдою, бере відповідальність і за свій вибір. Зміст діяльності праведного визначається відомою зороастрійською тріадою — добрі помисли, добрі слова, добрі справи, протиставленою тріаді невірних — злі помисли, по­гані слова, погані справи.

Основна чеснота зороастрійця — старанне заняття сільським господарством, дбайливе ставлення до худоби і старанна обробка землі: «Корінь віри шанування Мазди... хліборобство». Собака, що охороняє худобу, посідає в зороастрійців почесне місце, і Відевдатом передбачені спе­ціальні покарання за каліцтва або навіть погану годівлю собак. Зате вовк — бич черід — завжди згадується в переліку ворогів зороастрійців. Знищення його, як і іншої шкідливої тварини, — чеснота. Тяжким гріхом у зороастризмі вва­жається безшлюбність, оскільки праведний зобов’язаний поповнювати військо Ахурамазди. На особливому місці в нормах поведінки зороастрійця ставлення до вогню, води і землі, чистоту яких необхідно берегти так само, як і чистоту власного тіла. Під чистотою розуміється насамперед незабрудненість торкан­ня з Насу — демоном смерті. Як релігійні розпорядження згадуються в Авесті й деякі звичаї, що існували, імовірно, незалежно від зороастризму і надовго його пережили (наприклад, зберігся звичай збирати обстрижене волосся та нігті й закопувати їх з молитвою в землю) [2, 19-20].

Еще по теме згідно із зороастрійським ученням головна мета створення і життя люди­ни — допомога Ахурамазді в його боротьбі з Ахриманом.:

1. згідно із зороастрійським ученням головна мета створення і життя люди­ни — допомога Ахурамазді в його боротьбі з Ахриманом.
2. Головний представник водно-хтонічного світу
3. Причини та мета перебудови в СРСР.
4. Наша мета - сформулювати більш-менш переконливе по­яснення вторгнення в біографію людського роду модерної епохи як непередбачуваного повороту.
5. Ахриман - головний представник зла
6. Те, що Б. Кузнецов та інші вчені звернули увагу на біблійну «Книгу Есфір»у зв’язку з появою в Ірані зороастризму, а також на багато паралелей у зороастрійському й іу­дейському віровченнях, є досить істотним для розуміння історії іранської релігії.
7. Рама і його життя
8. Давньоєгипетська космогонія, як і всі інші відомі нам архаїчні перекази про створення світу, починається з Хаосу, головними характеристиками якого є «пітьма», «порожнеча», «ніщо», «відсутність», «ніч».
9. ЖИТТЯ В ПАНТІКАПАЙОНІ В ПЕРІОД ЙОГО СЛАВИ V-III СТ. ДО Р. X.
10. У боротьбі з Великою Ордою: народження Кримського ханату