Те, що Б. Кузнецов та інші вчені звернули увагу на біблійну «Книгу Есфір»у зв’язку з появою в Ірані зороастризму, а також на багато паралелей у зороастрійському й іудейському віровченнях, є досить істотним для розуміння історії іранської релігії.
Примітним видається вже саме ім’я Мардохая, що означає буквально «шанувальник Меродаха». Ім’я це перського походження, і Меродах означає, імовірно, іранізо- ване ім’я шанованого у Фінікії, Карфагені й Палестині (звідки і прибули предки Мардохая) бога Молоха. Цьому богові приносилися людські жертви, особливо діти. Існує гіпотеза, що Молох (Молех, Молек) і аммонітський Мільком (Мільк, «цар», «хазяїн») — те саме божество (характерно, що й інші божества, в іменах яких є корінь тік — «цар», згадуються, як правило, у зв’язку з жертвопринесенням дітей). Припускається також, що за біблійним Молохом ховається сам Яхве-Єгова, якому в добіблійській традиції приносилися людські жертви [74, II, 169].