<<
>>

Зниклі індоєвропейські мови і народи

Балто-слов’янський світ, як зазначено, сусідив з фракійським — групою давніх індоєвропейських племен (даки, одриси, гети та ін.), які пізніше розселилися на північному сході Балканського півострова і північному заході Малої Азії (зго­дом вони змішалися з іншими племенами і асимілювалися у процесі формування болгар, румун і деяких інших етносів).

Визнається, що фракійці відіграли значну роль і у формуванні слов’янського праетносу [240]. Відомі фракійські золоті кла­ди священних посудин — жертвопринесення підземним богам, величні гробниці фракійських царів — справжні підземні храми, прикрашені скульптурами і фрес­ками, а також стародавні камені із зображенням божеств, в першу чергу відомо­го Фракійського вершника — сонячного божества Героса (Реса), що згадується в «Іліаді» Гомера. На думку російського історика В. Щербакова, частина фракійців з Дакії і Мезії, після завоювання їхніх земель римлянами у І-ІІ ст. н. е., пересе­лилися на сусідні з ними землі Черняхівської культури (від назви села Черняхів, де була знайдена її перша пам’ятка), тобто на територію проживання слов’янських племен [240].

Область Черняхівської культури на півночі доходила до Прип’яті, на сході — до Сіверського Дінця, на заході — до хребтів Південних Карпат і центральної час­тини сучасної Румунії. Даки — північно-фракійські племена — займали у той час землі на північ від Дунаю до відрогів Карпат. Ватаг даків з 87 р. н. е. Децебал після успішної війни з римлянами у 89 р. добився миру, за яким Рим повинен був випла­чувати дакам щорічні субсидії. Проте війна даків з Римом у 101-102 і 105-106 рр. завершилася, не зважаючи на відчайдушний опір, підпорядкуванням даків Риму і самогубством Децебала. Римський імператор Троян у 106 р. створив на території розселення даків (частина території сучасної Румунії) римську провінцію Дакію. Мезією називалася давня область між нижньою течією Дунаю і Балканами, також спочатку населена фракійськими племенами, а з І ст.

до н. е. увійшла до складу Римської імперії [12, 325, 347, 711]. Саме з цих територій — Дакії і Мезії — почали­ся після римських завоювань масові переселення фракійців на слов’янські землі [240].

Історія фракійських племен сягає глибини доісторичної епохи. У II тис. до н. е. вони займали весь простір від Адріатики до Чорного моря. Малоазійсь­кі області поблизу легендарної Трої також були етнічно ідентичні фракійцям. Мистецтво Фракії тісно перепліталося і з великою трипільською культурою. На особ­ливому місці у фракійців була виплавка і обробка металів. Біля скельних склепів Фракії (так називалася історична область на сході Балканського півострова між Егейським, Чорним і Мармуровим морями) є очевидні аналогії з пам’ятками Етрурії. Давню культуру фракійців сприйняли прибульці — греки. Це різні міфи, а також культи Ареса, Діоніса і Орфея, що був, за переказами, царем фракійців. Ле­гендарний співак дав ім’я релігійному ученню, що поширилося в Греції, — орфізму. Фракійцем був і славнозвісний Спартак — очільник найбільшого повстання рабів 74-71 рр. до н. е. в Італії [240].

Перша держава у Фракії склалася в V ст. до н. е. Цар фракійського племені одрисів Терес об’єднав фракійські, праслов’янські, кельтські племена, які населя- ли Фракію, і уклав союз зі скіфами, віддавши за скіфського царя Аріапейфа свою дочку. Македонію також населяли тоді фракійські племена, проте вони були вже дуже еллінізовані. Похід Александра Македонського — «нового Діоніса» — у Фракію в 336 р. до н. е. поставив країну під його залежність. Після смерті Александра і розпаду його імперії князь одрисів Севт III (324-311 рр. до н. е.) відновив неза­лежність держави. Проте в I ст. н. е. Фракія стала провінцією Римської імперії і її 600-річна історія завершилася [240].

Культ Сонця у Фракії, як і в інших індоєвропейських племен, відігравав го­ловну роль. Фракійці вірили в безсмертя душі, обожнювали різні стихії природи, приносили в жертву тварин. Багато елементів фракійської культури було згодом перебрано більш пізнім болгарським населенням.

Наприклад, свято на честь слов’янського божества Купали багато в чому аналогічне святкуванням, які вла­штовувалися у Фракії, а також і у Фригійському царстві, створеному фракійськими переселенцями в Малій Азії. Фригійську богиню, як відомо, звали Кібела (рис. 46), фракійську — Кабіла. В Етрурії було відоме ім’я Купавон з тим самим значенням. Геродот згадує про змагання на честь померлого і описує обряди фракійців: спа­лювання або поховання, які аналогічні Черняхівським. Більше тисячі зображень у Фракії присвячено так званому Фракійському вершникові («Коннику»), а також численні знахідки фракійських солярних знаків. Аналіз фракійської лексики за­свідчує елементи подібності фракійської і слов’янської мови [240].

Фригійці колись жили в низинах Дунаю серед інших споріднених з ними фракійських племен. До Малої Азії фригійці почали перебиратися ще в XV­XIII ст. до н. е., тобто до Великого переселення народів, що відбувалося близько 1200 р. до н. е. В «Іліаді» Гомера фригійці згадуються серед захисників Трої. Піс­ля загибелі Хетського царства, зруйнованого нашестям «народів моря», фригійці розселилися в центральній частині Малої Азії, там, де простягалася держава хетів. Вони були землеробами і скотарями, видобували мармур і золото, вичиняли вовну, торгували з римлянами і греками. У VIII ст. до н. е. Фригійське царство розквітає. У 738-695 рр. до н. е. ним правив легендарний цар Мідас — герой багатьох дав­ньогрецьких оповідей — син іншого легендарного фригійсь­кого царя Гордія (саме з його ім’ям пов’язана відома легенда про «Гордіїв вузол», який, за переказами, розрубав Александр Македонський). Столиця Фригії — Гордіон — лежала на річці Сакар’я, на захід від сучасної Анкари. Фригійська архітектура нагадує циклопічні споруди Мікенської Греції, а також архітек­туру хетського царства. У кераміці відчувався хетський та кіпр­ський вплив [35].

У VIII ст. до н. е. Фригія стала найбільшою державою Ма­лої Азії, пануючою в Егейському морі. У 717 р. до н. е. цар Мідас вступив у союз з Урарту проти Ассирії, але їх коаліція потерпіла ряд поразок.

У 713 р. до н. е. Мідас уклав мир із Саргоном II, зо­бов’язуючись платити Ассирії данину. Проте на початку VII ст. до н. е. Фригію захопили кіммерійці, а в VI ст. до н. е. на тери-

Рис. 46. Фригійська богиня [240]

торії Фригії виникло Лідійське царство. У 547 р. до н. е. лідійського царя Креза (ще одного героя давньогрецьких легенд) скинув перський цар Кир II. Пізніше тут володарювали Александр Македонський, римляни, візантійці. Фригійці були ви­сококультурним народом. У VIII ст. до н. е. у них виникла писемність. Вона була алфавітною і мала багато загального з грецькою. Серед видатних фригійців нази­вають Дарета, якого вважають автором догомерівської, фригійської Іліади. Фри­гійці жили в Малій Азії впродовж багатьох століть, і їх стародавня мова остаточно вимирає лише в VI ст. н. е., тобто вона проіснувала там більше двох тисяч років. Фригійці в більшості своїй змішалися з сусідніми народами, зокрема з вірменами, на що вказував ще Геродот. Сучасні вчені також переконані, що фрако-фригійські племена увійшли до складу сучасного вірменського народу [35].

З фракійцями і фригійцями зник ще один давній індоєвропейський народ — іллірійці. Вони заселяли північний захід Балканського півострова (північний схід його, як зазначалося, населяли фракійці), а також південний схід Апеннінського півострова. Балканських іллірійців представляли племена далматів, ардіїв, пан- нонців та ін., а апеннінських — япігів, мессанів та ін. З кінця III до кінця I ст. до н. е. іллірійці були скорені римлянами і романізовані. Іллірійську мову представляли два різновиди: балкано-іллірійська і мессанська (апенніно-іллірійська), написи якою виявлені на південному сході Італії і датуються VI ст. до н. е. — I ст. н. е. [12, 441].

Найближча до іллірійської і фракійської мов сучасна албанська мова, яка є офіційною мовою Албанії — південно-європейської держави на Балканському пів­острові. Найдавнішим населенням цієї території були іллірійці, які, ймовірно, і є предками нинішніх албанців.

<< | >>
Источник: Людство і віра: витоки народів і релігій: наук.-публ. вид. У 4 т. 3-тє вид., стереотип. / Г. В. Щокін. Київ : Міжрегіональна Академія управління персоналом,2020. 2220 с. : іл.. 2020

Еще по теме Зниклі індоєвропейські мови і народи:

  1. Зниклі індоєвропейські мови і народи
  2. Семіто-хамітські (афразійські) мови
  3. Індоєвропейські хети і їх синкретичний пантеон
  4. Хети — народ, який жив у центральній частині Малої Азії і говорив хетською мовою, що належить до індоєвропейської сім’ї мов (хето-лувійська, або анатолійська група). Хето-лувійські мови є вимерлою групою індоєвропейських мов, якими говорили народи, які населяли Малу Азію і прилеглі райони в ІІ-І тис. до н. е.
  5. Палеоазіатські народи — це носії умовно визначеної мовної спільності, що об'єднує генетично не взаємопов'язані чукотсько-камчатські, ескімосько-але­утські, єнісейські, юкагирсько-чуванські мови й ізольовану нівхську мову [29. 357].
  6. Етруська та інші середземноморські мови
  7. Відособлені мови
  8. Іранські народи та їхні мови належать до індоіранської гілки індоєвропейської етнокультурної спільноти.
  9. Найглибше вивчено індоєвропейську сім’ю мов. що походить від групи близь- коспоріднених діалектів, носії яких у III тис. до н. е. почали розселятися в Пе­редній Азії на південь Північного Причорномор'я і Прикаспійської області (52, 609].
  10. Зниклі скарби