Загальна схема розселення індоєвропейців
Отже, за сучасними уявленнями, формування і подальше розселення протоін- доєвропейських племен з Північного Причорномор’я територією Європи й Азії датується IV тис. до н. е. Загальна схема цього розселення викладена українським істориком Ю.
Павленком [157, 183-274]:• наприкінці IV — у першій половині III тис. до н. е. на територію Малої Азії проникають прахети, прапалайці і трохи пізніше пралувійці, які змішуються тут із давнім хато-хуритським населенням (північнокав- казькі етномовні групи) — носієм мегалітичної (дольменної) культури. Представники хето-палайсько-лувійської (тобто анатолійської) гілки індоєвропейських племен ідентифікуються з культурами ранньобронзо- вого віку південно-східної частини Балканського півострова (на кшталт Езеро), які проникають до Малої Азії кількома хвилями (спочатку про- тохети і протопалайці, потім, у другій половині III тис. до н. е. — прото- лувійці). Подальша історія малоазійських етносів анатолійської групи була пов’язана з виникненням у XVIII ст. до н. е. Хетського царства, його 600-річним розквітом і занепадом після нової хвилі переселення індоєвропейців з Балкан у XII ст. до н. е.;
• у другій половині, а особливо до кінця III тис. до н. е., коли носії ана- толійських мов вже міцно затвердилися в Малій Азії, весь Балканський регіон опинився заселеним протогрецькими, протовірменськими і протофракійськими племенами. Протогрецькі племена зустрілися в материковій Елладі і острівній Егеїді з пелазгами, які проживали тут, імовірно, ще з кінця IV — початку III тис. до н. е. (тобто вони є «ровесниками» анатолійської групи індоєвропейців). Пелазги брали активну участь у створенні ранніх цивілізацій Кіклад, Криту і Еллади III тис. до н. е., які, очевидно, мали прахатське (тобто північнокавказьке або ширше — іберійсько-кавказьке) походження, як і доіндоєвропейські культури Малої Азії. Протогрецькі племена, що вторглися (межа III-II тис.
до н. е.), принесли з собою характерну сіру («мінійську») кераміку, вершництво і бойові сокири. За грецькими переказами, серед міфічних родоначальників еллінських племен Іон і Ахей першими проникли до Середньої і Південної Греції, тоді як Еол і Дор ще залишалися на своїй грецькій прабатьківщині на півночі — у Фессалії і суміжних областях. Переселення протогреків до Греції здійснювалося, таким чином, трьома хвилями: першими були праіонійці, що напали в 2200 р. до н. е. через Фессалію на Середню і Південну Грецію, заселену пелазгами; другою хвилею були ахейці (близько споріднені з еолійцями), які в XVII-XV ст. до н. е. створили разом з пе- лазгами високу крито-мікенську культуру; завершальною, третьою хвилею протогрецького переселення були дорійці, які після Троянської війни (XII ст. до н. е.) захоплюють Пелопоннес і розселяються на Криті. Так створювалася велика давньогрецька цивілізація;• безпосередньо за протогреками з Північного Причорномор’я у Подуна- в’я і з північних областей Балкан (де до цього мешкали «анатолійці», що переселилися до Малої Азії) йшли протовірмено-фракійські племена. Своїм походженням протогреко-вірмено-фракійські племена пов’язані з такими північнопричорноморськими культурами, як Чернавода — Уса- тове — Михайлівка (нижні шари). Подальші переміщення вірмено-фригій- ців з Нижнього Подунав’я в області Фракії і Македонії були, очевидно, пов’язані з просуванням з Північного Причорномор’я долиною Дунаю на захід племен пракельто-італіко-венето-іллірійців, що відбувалося на початку другої половини III тис. до н. е. Носії правірменських діалектів, відомі з XII ст. до н. е. як «мушки» або «муска», просунулися з боку Балкан до Малої Азії і далі на схід, де й осіли на Вірменському плато (близько XIV ст. до н. е.), змішавшись з місцевими хурито-урартами (тобто північ- нокавказькими племенами). Після загибелі царства Урарта, в середині I тис. до н. е. протовірмени асимілювали залишки автохтонного північ- нокавказького населення, створивши в епоху еллінізму могутнє Вірменське царство, апогей величі якого припадає на роки правління Тиграна II (95-56 рр.
до н. е.);• слідом за протовірменами на схід, з боку Балкан, просувалися з XIIIXV ст. до н. е. і фригійці, відокремившись від основного фракійського масиву і створивши в Центральній Анатолії у VIII ст. до н. е. досить сильне царство — Фрпг'тю, яке гине під ударами кіммерійців у VII ст. до н. е. Нащадки хето-палайсько-лувійського населення ще тривалий час не тільки зберігаються етномовно, а й мають свої достатньо відомі держави — наприклад, Карія, Лікія, Лідія (особливо могутнє в VII-VI ст. до н. е.). Самі ж фракійці, які заселили в античні часи здебільшого територію нинішньої Болгарії, у УІ-ІУ ст. до н. е. також мали власне царство, створене правителями племен одрисів. Найближчими до них в етномовному відношенні були гети Нижнього Подунав’я і даки Карпатської улоговини. Зважаючи на викладене, фракійською за походженням була і династія правителів Боспорського царства Спарто- кидів (438-109 рр. до н. е.);
• останньою значною хвилею давньоіндоєвропейського переселення в Середнє Подунав’я, що призвело до його остаточної індоєвропеїзації, було просування з Північного Причорномор’я носіїв кельто-італо-вене- то-іллірійських діалектів. У результаті в останній третині II тис. до н. е., в епоху пізньої бронзи, на просторах між східними Карпатами, південною Італією, східною Францією і південною Прибалтикою утворюється чисельна культурно-історична спільнота полів поховальних урн, яка плавно перетікає на північних і північно-східних рубежах в області прагер- манських, прабалтських і праслов’янських племен. До ІХ-УІІІ ст. до н. е. культура полів поховальних урн з басейнів Дунаю і Рейну поширюється двома потоками в південно-західному (південна Франція — північно-східна Іспанія) і північно-західному (північна Франція і Британські острови) напрямках в ті області, де до кінця епохи бронзи продовжували існувати стародавні постмегалітичні (тобто іберійсько-кавказькі) традиції. Відтоді починається тривалий процес кельтизації Приатлантичної Європи і Британських островів. Починаючи з ІІ тис.
до н. е., індоєвропеїзував- ся — через праіталійські племена — і Апеннінський півострів. Італійські мови в античну добу розділилися на дві гілки: фалісксько-латинську і ум- бро-осксько-сабельську (перша прийшла на Апеннінський півострів у першій половині ІІ тис. до н. е., друга — близько 1000 р. до н. е.). До епохи початку залізного віку (близько УІІІ ст. до н. е.) належить переселення на ці землі і етрусків з областей Малої Азії, що мали, очевидно, змішане (індоєвропейсько-хуритське) походження. Вони створили на території Італії (область Тоскани) цивілізацію з союзу 12 міст, відігравши значну роль у ранній історії Римської імперії;• разом з праіталіками, пракельтами і правенетами в ареалі центральноєвропейських культур перебували й праіллірійці, які заселили в античну добу області західних Балкан між Дунаєм і Адріатичним морем. На півночі ареал праіллірійців простягнувся до Сілезії, де межував з правенета- ми, ареал яких сягав Балтійського моря і якими була створена лужицька (правенедська) культурно-історична спільнота Польщі і Східної Німеччини. Протоіллірійці розселилися пізніше і в південно-східних областях Італії, аж до Сицилії. Так, іллірійцями були япіги і месани. Апулії (півострів Італії) і, не виключено, — сікули (сікели) на Сицилії, що з’явилися в названих місцях близько ХІІ ст. до н. е., тобто після невдалого походу «народів моря». В античну добу іллірійські племена займали приблизно відповідні території колишньої Югославії (без Македонії — території розселення фракійців) і Албанію. Процес створення іллірійцями власних ранньодержавних об’єднань у ІУ-ІІІ ст. до н. е. був перерваний експансією спочатку Македонії, а потім Риму;
• розпад загальноарійської (індоіранської) діалектної групи стався близько другої половини III тис. до н. е., що збігається з кінцем Майкопської культури і появою на Чорноморському узбережжі Північно-Західного Кавказу нової мегалітичної дольменної культури, пов’язаної з морем. Процеси синкретизації арійських і дольменних прахатських культур відбувалися також у Криму і Приазов’ї, що сприяло синтезу індоіранських і північнокавказьких груп.
Саме у цьому пе- редкавказько-приазовському ареалі сучасні дослідники бачать центр становлення праарійських племен з культом воїна Індри — переможця змія Врітри. Приналежність до цього культу, очевидно, стала найважливішим чинником ідентифікації власне індоарійської групи племен (початок другої половини III тис. до н. е.), яка виокремилася з праарійського масиву, що згодом (кінець III тис. до н. е.) привело до поділу загальноарійського масиву на індоарійців та іраноарійців. З індоаріями, на думку Ю. Павленка, слід пов’язувати носіїв південних (передкавказько-приазовсько-донецьких) культур катакомбної спільноти, а з ірано-аріями — її північніші варіанти, розташовані переважно між Дніпром і Волгою. Таким чином, іраноарії протягом II тис. до н. е. були східними і південно-східними сусідами праслов’ян, а індоарії — їх південними сусідами;• найбільш спірним є питання про шлях індоарійської міграції з Північного Причорномор’я і Приазов’я до північного Індостану. Одні дослідники вважають, що основний його напрямок пролягав через Кавказ і далі територіями Ірану й Афганістану, тоді як інші вважають, що цей маршрут пролягав на північ від Каспію, районами Приаралля і далі долинами Амудар’ї і Сирдар’ї. Нині остання точка зору переважає, хоча не виключено, що індоарійська міграція здійснювалася обома зазначеними напрямками. Принаймні розселення індоарійських племен відбувалося в широкому секторі від Південного Уралу до передгір’їв Алтаю, Тянь-Шаню, Паміру і Гіндукушу з подальшим просуванням у бік Монголії, Китаю та Індостану. На думку дослідників, з ведичними індоаріями слід пов’язувати археологічні матеріали південного Таджикистану, північного сходу Афганістану і північного Пакистану. Отже, можна припустити, що індоарійські племена просувалися в північно-західні райони Індостану, де перші сліди їх перебування датуються початком другої половини II тис. до н. е., з центрального і східного Казахстану через області Узбекистану, Киргизстану, Таджикистану і північно-східного Афганістану.
Також визнається вірогідною версія, що частина східних індоарійських племен близько середини II тис. до н. е., пройшовши між відрогами Тянь-Шаню і Алтаю, просунулася далеко на схід — до середньої течії Хуанхе, де відіграла дуже важливу роль у формуванні найдавнішої на території Китаю Шан-Іньської цивілізації. Не виключено, що саме тут відбулася зустріч індоаріїв з прототохарами, які опинилися в Центральній Азії дещо раніше. Водночас (середина II тис. до н. е.) в межах Сирії і північної Месопотамії фіксується мова, яка належить до індоарійської гілки — мітаннійська, носіями якої була володарююча царства Мітанні, яка поклонялася богам ведичного пантеону — Індрі, Мітрі, Варуні, Ашвінам-близнятам. Просунутися на Близький Схід вони могли тільки через Кавказ, де (зокрема, на території Грузії, Вірменії і Азербайджану) наприкінці III — на початку II тис. до н. е. з’являються курганні поховання арійської традиції. Інакше кажучи, стародавні міграції індоарійських племен з Північного Причорномор’я і Приазов’я до Азії пролягали як «кавказькими», так і «каспійськими» маршрутами;• до моменту заміни катакомбної історико-культурної спільноти в першій половині II тис. до н. е. в межах ареалу загальноарійських племен виокремлюються, як наголошувалося, два основні масиви: індоарійсь- кий та іранський. Іранська єдність розпалася близько середини II тис. до н. е. в межах лісостепової і степової зон між Дніпровським Лівобережжям і Приураллям на західноіранську (мідійська, персидська, таджицька, курдська та ін.) і східноіранську (бактрійська, согдійська, хорезмій- ська, пушту, скіфська, аланська, осетинська та ін.). Західноіранські племена просунулися в області Мідії і Персиди через Східний Кавказ (Дербентським переходом) на межі II—I тис. до. н. е., а східноіранські — на Північний Кавказ, Південний Урал, до Середньої Азії і Афганістану. Вони були представлені скіфами, сарматами і їх нащадками аланами, а також саками і масагетами (останні заселяли казахсько-центральноазій- ські степи).
Еще по теме Загальна схема розселення індоєвропейців:
- Загальна схема розселення індоєвропейців
- Проходження індоєвропейців та їх подальший розвиток ми вже досліджували у попередніх томах нашого видання.
- Загальна модель джайнської релігії
- Інші верховні боги індоєвропейців
- Вклад українців у загальну перемогу: цифри, факти, оцінки
- Пантеон: загальна характеристика
- Концепція «осьового часу» і загальна схема історичного руху К. Ясперса
- Загальна чисельність і соціальний склад населення.
- Подальше розселення і класифікація середньоазійських культур
- Розселення українців у сучасному світі