Багато зооморфних зображень, пов’язаних з архаїчними міфоритуальними уявленннями, належить вже відомій нам трипільській культурі.

На думку укра­їнських дослідників, такі зображення (ведмедя, бика, свині, вівці, кози, собаки, оленя та ін.) стосуються магії родючості рослин, тварин і людей. Ці зооморфні образи культового характеру розвивалися в більш пізніх релігійно-міфологіч­них системах європеоїдних народів.

Так, образ свині (кабана) пізніше розів’єть­ся в міфологему новонародженого сонця, Вепра початку скіфських вірувань, ри­туального вепра слов’янських ритуалів на честь Перуна-громовержця у військовій магії [132]. Інакше кажучи, архаїчні уявлення наших предків не тільки збереглися в ритуалах і віруваннях, а й набули подальшого розвитку, пов’язаного, очевидно, із загальною логікою «еволюції» релігійно-міфологічних систем. Позаяк безпосе­редніх словесних джерел архаїчної релігії не збереглося (міфів, сказань, легенд, фольклору, хронік), дослідники відтворюють систему релігійних вірувань на ма­теріалі археологічних досліджень доісторичних поселень, зразках живопису і скульп­тури, культових споруд, побутових речей, поховань, порівнюючи свої знахідки з відомими міфоритуальними системами.

Еще по теме Багато зооморфних зображень, пов’язаних з архаїчними міфоритуальними уявленннями, належить вже відомій нам трипільській культурі.:

1. Багато зооморфних зображень, пов’язаних з архаїчними міфоритуальними уявленннями, належить вже відомій нам трипільській культурі.
2. Кінь (Кобила) — спільноєвразійський міфоритуальний образ
3. Горизонтальна структура світу, як і вертикальна, відома багатьом давнім народам (наприклад, індійські локапали), що вказує на певну єдність архаїчних уявлень про сакральний вигляд світобудови.
4. Давньоєгипетська космогонія, як і всі інші відомі нам архаїчні перекази про створення світу, починається з Хаосу, головними характеристиками якого є «пітьма», «порожнеча», «ніщо», «відсутність», «ніч».
5. 12. Русифікація (чи — що нам підсовують?)
6. Провідниками іранської культури в Тибеті, включаючи бонську релігію, були пе­реважно іранські племена юечжі, відомі нам з давніх китайських хронік.
7. Мамонт - універсальний архаїчний образ
8. Архаїчна релігія дравідів
9. Культ гір і печер: архаїчний символізм родючості
10. До середини II тис. до н. е. в Середній Європі формується нова єдність культур, пов’язаних з подальшою диференціацією кельтських, германських, балтських, слов’янських та інших європейських етносів, — це культура полів поховальних урн,