Столкновение скифов с персидской цивилизацией
Следующий пласт информации о прошлом Скифии связан с драматическими событиями конца VI в. до н.э., когда персидский царь Дарий I Гистасп во главе огромной армии решил вторгнуться в Северное Причерноморье с запада через Дунай и «наказать» воинственных кочевников-скифов за прошлые (почти полуторавековой давности) «грехи», то есть за бесчинства номадов в Мидии
Электровый сосуд из кургана Куль-Оба.
Деталь изображения
Золотая пластина обивки горита.
Курган Чертомлык
Попытка Дария покорить Скифию — это подготовка к тотальной войне с материковой (европейской) Грецией. К тому времени персы уже овладели эллинскими городами в Малой Азии и частью островов Эгейского моря и планировали массовое вторжение на Балканский полуостров. Накануне решающего поединка с Элладой персидский царь, будучи опытным политиком и полководцем, решил отрезать греков от их сырьевого тыла — Северного Причерноморья, откуда широким потоком шли в эллинские города хлеб, соленая и вяленая рыба, кожи, мед и многое другое, столь необходимое и дефицитное на каменистых холмах Эллады.
и других ближневосточных странах. Однако большинство современных ученых считает, что у персидского монарха были куда более реальные и веские причины для развязывания столь широкомасштабной войны. Дело в том, что именно Дарий I — человек весьма честолюбивый и властный, поставил себе грандиозную задачу — достигнуть мирового господства (конечно, в пределах известного тогда Древнего мира). Одним из этапов этой планомерной кампании и стал небывалый по размаху поход на скифские земли в 512(514) г. до н.э. В действительности попытка Дария покорить Скифию (раскинувшуюся от Дуная до Дона) — это подготовка к тотальной войне с материковой (европейской) Грецией.
К тому времени персы уже овладели эллинскими городами в Малой Азии и частью островов Эгейского моря и планировали массовое вторжение на Балканский полуостров. Накануне решающего поединка с Элладой персидский царь, будучи опытным политиком и полководцем, решил отрезать греков от их сырьевого тыла — Северного Причерноморья, откуда широким потоком шли в эллинские города хлеб, соленая и вяленая рыба, кожи, мед и многое другое, столь необходимое и дефицитное на каменистых холмах Эллады. «К тому же, — пишет киевский археолог В.Ю. Мурзин, — удачная военная экспедиция на какое-то время могла бы усмирить кочевников и обеспечить тылы Персии...» в нелегкой войне с Грецией.Сам ход скифо-персидской войны довольно подробно описан в книге IV Геродотовой «Истории». Дарий готовился к походу на скифов весьма тщательно. Было собрано огромное войско в 700 тыс. человек — пестрое и многоязыкое, состоявшее из представителей 80 народов. Персы прошли Малую Азию, переправились через пролив Босфор на европейскую сторону, пересекли Фракию. Перебравшись через полноводный Дунай по мосту из кораблей, пост
роенному для него наемниками — ионийскими (малоазиатскими) греками, Дарий вступил в пределы Скифии.
Скифы были хорошо осведомлены о действиях противника. Знали они и о его колоссальной численности. Исходя из реально сложившейся ситуации, они выработали общий стратегический план кампании. Они избегали больших сражений, заманивая врага в глубь своей территории, нападая на его пути снабжения и уничтожая своими подвижными конными отрядами небольшие группы персов. Отступая, скифы засыпали колодцы и питьевые источники, сжигали растительность (степные травы — корм для скота и лошадей). И эта тактика медленного изматывания противника стала постепенно приносить успех. Согласно Геродоту, армия Дария с ее громадным обозом сумела за короткий срок, преследуя неуловимых скифов, достигнуть Танаиса (р. Дон) и Меотиды (Азовское море), после чего повернула назад. При этом от голода, лишений, болезней и непрерывных атак скифской конницы персы понесли большие потери, не выиграв ни одного сражения и не захватив никакой добычи.
Кампания Дарием была явно проиграна. И вот однажды, с наступлением ночи, персидский царь оставил в своем укрепленном лагере больных и раненых солдат и весь огромный обоз и бежал с остатками некогда грозной армии на запад, к Дунаю. Так бесславно закончилась попытка могущественной Персидской империи покорить вольнолюбивых жителей Скифии [8. С. 84].Следующий исторический эпизод связан со скифским царем Атеем и его конфликтом с Филиппом Македонским в IV в. до н.э. Соперники не поделили богатую золотом и серебром Фракию. В 339 г. до н.э. произошло решающее сражение. Враждебные армии встретились где-то вблизи Дуная. Знаменитая македонская пехота (в плотных рядах — фаланге и с длинными копьями-сариссами), усиленная на флангах отрядами тяжеловооруженных кавалеристов, столкнулась с многочисленной скифской конницей. Престарелый Атей (ему, по сообщениям античных авторов, было тогда не менее 90 лет) сражался в первых рядах своего войска и погиб. Скифы потерпели сокрушительное поражение и бежали с поля боя. Победители захватили богатую добычу, много пленных и 20 тыс. породистых лошадей.
Могущество Скифии несколько пошатнулось, но не было утеряно полностью. Об этом свидетельствуют, в частности, события 331 г. до н.э., когда наместник Александра Македонского Зопири- он с 30-тысячной армией вторгся в скифские земли и дошел до дружественного скифам греческого города Ольвии (расположенного в устье Днепро-Бугского лимана). Осада Ольвии, длившаяся три месяца, оказалась безуспешной. Горожане отбили все атаки македонцев, а с тыла над ними постоянно нависали скифские конные отряды. При отступлении, где-то в районе Днестра, все македонское войско и сам Зопирион нашли свою смерть в степи от скифского оружия.
И все же Скифия явно вступила уже в полосу серьезного экономического и политического кризиса. Сам факт проникновения вражеской армии в центральные районы страны говорит о значи-
Дротики и топоры из скифских погребений
Лучник с фриза дворца Дария
Великого в Сузах.
500 г. до н.э.
Золотой гребень со сценой сражения. Курган Солоха
Два скифа. Нашивная бляха.
IV в. до н.э.
тельном ослаблении центральной власти у скифов. Кроме неудач на западе грозная опасность надвигалась на страну и с востока. Там, за Доном, год от года крепли кочевые племена сарматов — ближайших родственников скифов по языку и культуре. Есть предположение, что именно натиск сарматских орд и стал главной причиной гибели Скифской державы. Однако ученым не удается устранить здесь одно противоречие хронологического порядка: гибель Скифии как единого крупного государства происходит в начале III в. до н.э., а массовое распространение сарматских памятников на территории Северного Причерноморья наблюдается не ранее II в. до н.э. Тем не менее великая Скифская держава навсегда уходит с мировой исторической арены именно в это время. Замирает жизнь на скифских городищах и поселениях, не возводятся более большие и малые курганы. Точного объяснения причин столь грандиозной катастрофы не найдено до сих пор. По мнению ученых, к краху Скифии привел целый ряд неблагоприятных факторов и явлений: ухудшение климата и, как результат, усыхание степей; вытаптывание травяного покрова многочисленными стадами скота; упадок богатых экономических ресурсов населения лесостепи из-за непомерной их эксплуатации степняками.
«Способствовали... развитию этого негативного процесса и некоторые другие моменты. Хорошо известно, что каждое государственное образование имеет свои оптимальные пространственные характеристики. Особенно это справедливо для предшествующих эпох с их неразвитой системой обмена информацией. Как бы ни скакали, меняя коней, неутомимые гонцы со срочными сообщениями.., все равно для их доставки требовались дни, а то и недели, что затрудняло центральной власти адекватно и оперативно реагировать на те или иные ситуации.
Это в свою очередь повышало самостоятельность правителей отдаленных территорий и порождало сепаратистские тенденции.Нечто подобное должно было иметь место и в Скифии эпохи Атея, раскинувшейся от Дона и почти до Балкан и далеко на север от Черного моря. В этих условиях борьба центростремительных и центробежных факторов была практически неизбежна, а относительная целостность государства во многом опиралась на авторитет, божественную харизму верховного царя. Однако во второй половине IV в. до н.э., судя по датировке таких поистине царских курганов-исполинов, как Чертомлык, Козел, Огуз и Александропольский, за короткий период умирает сразу несколько верховных правителей Скифии. Возможно, в одном из этих курганов покоился и прах Атея, погибшего почти в столетнем возрасте во время битвы с войсками... Филиппа. В таком случае весьма преклонный возраст должны были иметь и его преемники, что объясняет их недолгое правление. В любом случае быстрая смена верховных царей должна была повлечь за собой серьезный управленческий кризис, затруднивший необходимое противодействие другим негативным политическим, экономическим и природно-экологическим факторам. Все это и привело к распаду Великой Скифии...».
Однако сами скифы как народ — носитель характерного этноса и культуры пока не исчезают. Они еще несколько столетий контролируют Нижнее Приднепровье, Крым и Добруджу («Малая Скифия» на Дунае), создав там небольшие, но вполне дееспособные государства. Окончательно смели скифов с лица земли нашествия готов (III в. н.э.) и гуннов (IV в. н.э.).
3.2.2.
Еще по теме Столкновение скифов с персидской цивилизацией:
- Цивилизации: теория, история, диалог, будущее / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; Авт. вступ. ст. А.Д. Некипелов. — М.: Институт экономических стратегий. Т. III: Северное Причерноморье — пространство взаимодействия цивилизаций / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец; Науч. ред., авт. предисл. В.И. Гуляев. — М.: Институт экономических стратегий,2008. — 908 с., 2008
- ЦИВИЛИЗАЦИИ: ТЕОРИЯ, ИСТОРИЯ, ДИАЛОГ, БУДУЩЕЕ
- «Teucri et Turci»
- Теоретические вопросы взаимодействия греческих колоний с местными народами и племенами
- Локальные цивилизации в Древнем мире
- Таганрог и Северное Приазовье
- БИТВА ПРИ ФАТЕ И ГРЕЧЕСКАЯ ТАКТИКА IV ВЕКА ДО Н. Э.
- Древняя и средневековая Феодосия*
- Основные направления греческой колонизации
- Религия и культура