Великая Скифия
Что же представляло собой государство Великая Скифия до его краха в начале III в. до н.э.? (рис. 3.3)Как оно было организовано? Кто им управлял? Да и существовало ли вообще государство у скифов на протяжении VII-IV вв.
до н.э.? К сожалению, вопрос о наличии скифского государства, а если оно было, то о его характере, по-прежнему остается одним из самых дискуссионных в современной науке. Одни исследователи полагали, что скифские племена Северного Причерноморья так и не создали никогда подлинного государства, а их территориально-политическое объединение («скифское царство») представляло собой одну из форм военной демократии. Другие решительно выступали за то, что могущественная держава существовала у скифов еще с VII в. до н.э., то есть с момента их первого появления на исторической арене Евразии. Наконец, довольно много сторонников есть и у той точки зрения (родоначальником ее является известный российский скифолог Б.Н. Граков), что государственного уровняЕсть предположение, что именно натиск сарматских орд и стал главной причиной гибели Скифской державы. Однако ученым не удается устранить здесь одно противоречие хронологического порядка: гибель Скифии как единого крупного государства происходит в начале III в. до н.э., а массовое распространение сарматских памятников на территории Северного Причерноморья наблюдается не ранее II в. до н.э. Тем не менее великая Скифская держава навсегда уходит с мировой исторической арены именно в это время. Замирает жизнь на скифских городищах и поселениях, не возводятся более большие и малые курганы.
Рисунок 3.3.
Древности Скифии
Cеребряный конский налобник в виде головы грифона.
Курган № 2 у с. Колбино
скифы достигли лишь в конце V — начале IV в. до н.э., в период правления царя Атея. Обширная библиография на эту сложную тему содержится в работе АИ Доватура и др. Хочу заметить, что в данном вопросе я — сторонник концепции МИ. Ростовцева и АИ. Тереножкина. Известно, что новое — это хорошо забытое старое. Еще в первые десятилетия XX века выдающийся отечественный ученый, академик МИ. Ростовцев впервые четко сформулировал общее представление о характере Скифского государства и о времени его существования. «Скифы же, — писал он, — остались на юге России преимущественно кочевниками, и государство их — типичным государством конных кочевых наездников с сильною конною дружиною под управлением неограниченного державного владыки-царя. Их державу надо представлять себе организованной в духе позднейшего Хазарского царства или татарской Золотой Орды...». Позднее, во втором томе «Скифии и Боспора» он твердо заявил, что «мы имеем дело на протяжении, вероятно, части VI в. до Р Хр., всего V в. и, возможно, IV с частью третьего, с большой политической единицей, выступающей по отношению к внешнему миру... как одно политическое целое... Геродот знает единую скифскую державу, в сведениях об Атее мы встречаемся с таковой же...».
«Вопрос о границах Скифии, — отмечает далее МИ.Ростовцев, — то есть о пределах власти скифских царей, вряд ли может быть разрешен с точностью. Он, конечно, не совпадает с вопросом о величине той области, которую заселяли скифы. Подчинение или зависимость тех или других местностей могли не сопровождаться поселением на этой местности значительных масс скифов. Мне кажется, что сфера распространения курганных погребений с вещами, где смешиваются элементы иранской восточной культуры с греческими и местными, при том постоянстве, которым в общем отличается, несмотря на разнообразие во времени и месте, скифский тип курганного погребения, может считаться и сферой государства скифов как руководящего государственного элемента. Одним культурным влиянием этого постоянства не объяснишь...».
Золотая бляха в виде оленя.
Курган у ст. Костромская.
Северный Кавказ. VII-VI вв. до н.э.
Весьма ценные соображения высказал МИ Ростовцев и относительно структуры или внутреннего устройства скифского государства в VI-IV вв. до н.э.: «Скифское царство разделено было на три части с отдельным царем во главе каждой. Питающим центром для всех этих частей были... степи между Днепром и Донцом, населенные так называемыми царскими скифами; с ними одно целое составлял степной Крым. Несомненно, однако, что наряду с этими большими делениями имелись и более мелкие подразделения на округа (Геродот называет их, как в Египте, номами). Отношения правителей этих номов к царям надо представлять себе как отно-
Скифское царство разделено было на три части с отдельным царем во главе каждой. Питающим центром для всех этих частей были... степи между Днепром и Донцом, населенные так называемыми царскими скифами; с ними одно целое составлял степной Крым. Несомненно, однако, что наряду с этими большими делениями имелись и более мелкие подразделения на округа (Геродот называет их, как в Египте, номами). Отношения правителей этих номов к царям надо представлять себе как отношения вассалов к сюзерену.
шения вассалов к сюзерену».
Таким образом, четко определив свою позицию по поводу характера скифского государства и времени его существования, этот ученый столь же осознанно предложил установить границы Скифии не столько на основе толкований сведений Геродота, столько на анализе вещевых комплексов из курганов и на их распространении. В итоге в состав скифской державы были включены территории степи и лесостепи между Доном и Дунаем.
В целом, по мнению МИ Ростовцева, речь идет о государстве, организованном на чисто военный лад. «Господствующим классом являются организованные в дружину скифы-завоеватели, группирующиеся около отдельных представителей знати в мелкие дружины, которые в свою очередь соединяются в группы по номам и областям («архэ») и руководятся в больших мероприятиях главным царем, по указанию которого действуют монархи и правители трех частей царства.
Такой характер организации государства совместим и с земледельческим, и со скотоводческим бытом подвластного населения. Роль господ сводится к собиранию дани, подавлению восстаний, борьбе с соседними племенами и организации отпора от нападений извне...».Очень показательно, что и другой выдающийся отечественный скифолог — АИ Тереножкин, в прошлом наиболее последовательный критик взглядов академика Ростовцева, пришел затем практически к тем же самым выводам о характере общества и государства скифов, что и его предшественник. «В нашем представлении, — пишет он, — Скифия являлась обширной страной, ограниченной на западе Нижним Дунаем и Карпатами, на востоке — Доном, на юге — побережьем Черного и Азовского морей, а на севере — началом лесной зоны. Ее населяли этнически неоднородные племена и народы, различавшиеся также хозяйственным укладом и самим
Роговые псалии с резным изображением головы лося. Курган № 8 у с. Колбино.
IV в. до н.э.
Серебряный сосуд со скифами.
Частые Курганы под Воронежем.
Курган № 3. IV в. до н.э.
Серебряный с позолотой ритон. Курган 29/21 у с. Мастюгино, Воронежская обл.
образом жизни...». Этот исследователь также относил время появления государства у скифов к VII в. до н.э. Ничем принципиально не отличается от «ростовцевского» и общий взгляд АИ. Теренож- кина на военизированный характер скифской державы. «Скифское государство, — отмечает он, — могло... просуществовать в течение нескольких веков лишь при единственном условии, что стоявшие во главе его скифы царские... представляли собой прочно спаянный дисциплиной кочевой военный лагерь... всегда готовый к ведению наступательных и оборонительных действий... Община, организованная по военному образцу, позволяла скифам господствовать над многими племенами и народами и собирать с них более или менее регулярную дань».
Ограбление экономических ресурсов покоренных племен и взимание с них тяжелой дани, выгоды от контроля над торговыми путями, пролегавшими через степи, все это не только обеспечивало кочевых скифов необходимым для нормальной жизни продуктами земледелия и ремесла, но и позволяло скифской знати (из племен царских скифов) накапливать в своих руках огромные богатства.
3.2.3.