Кочевой образ жизни

Скифы — наиболее яркие представители ранних евразийских кочевников. Поэтому все стороны их жизни носят отчетливый отпечаток кочевого образа жизни. Главным занятием населения степной Скифии на протяжении длительного времени было коче­вое скотоводство.

Серебряная ваза. Курган Чертомлык. Деталь изображения

В сочинении «О воздухе, водах и местностях», которое, как предполагают некоторые ученые, принадлежит перу знаменитого греческого врача V в. до н.э. Гиппократа, так описан образ жиз­ни типичных скифов-степняков: «Называются они кочевниками потому, что у них нет домов, а живут они в кибитках, из которых наименьшие бывают четырехколесными, а другие — шестико­лесными; они кругом покрыты войлоками и устроены подобно домам: одни с двумя, другие с тремя отделениями; они непрони­цаемы ни для дождевой воды, ни для света, ни для ветров. В эти повозки запрягают по две и по три пары безрогих волов; рога у них не растут от холода.

Лошадь была главным видом домашнего скота у кочевых ски­фов. Кочевник большую часть жизни проводил в седле. Владение лошадьми — важнейшее условие зажиточной жизни номада. Но лошадь была для скифа не только средством передвижения. Конина составляла основу мясной пищи. Кобылиц доили и из их молока изготовляли различные молочные продукты — от сыра до кумыса. Еще великий Гомер называл кочевников Северного Причерномо­рья «млекоедами» и «доителями кобылиц».

Особо важную роль играла лошадь в военном деле. Каждый взрослый скиф был конным воином. Именно массовое примене­ние конницы в переднеазиатских походах позволило скифам по­бедить многие могущественные восточные государства, а в конце VI в. до н.э. сокрушить огромную армию персидского царя Дария I Гистаспа, вторгнувшегося в пределы Скифии с запада.

Значительного развития достигли у скифов и различные ре­месла. Все важнейшие орудия труда и все виды наступательного оружия (кроме наконечников стрел) изготовлялись из железа. При этом скифские ремесленники не только умели получать железо из руды и выковывать из него необходимые предметы, но и прида­вать своим изделиям определенные свойства путем большего или меньшего науглероживания железа, цементации, разных способов закалки, наваривания лезвия и т.п.

Крупнейшим торгово-ремесленным центром в степной Скифии было укрепленное поселение, возникшее в конце V в. до н.э. неда-

Cеребряная чаша со скифами. Курган Гайманова Могила. Деталь

Лошадь была главным видом домашнего скота у кочевых скифов. Кочевник большую часть жизни проводил в седле. Владение лошадьми — важнейшее условие зажиточной жизни номада.

Бронзовое навершие в виде головы хищной птицы. Ульский аул, Северный Кавказ. VI в. до н.э.

90 Глава 3

«Постоянная готовность к защите своего главного богатства — скота от хищных зверей и не менее хищных соседей формировали уже с детства из каждого мужчины стойкого воина и прекрасного наездника. Неудивительно, что эти выросшие в буквальном смысле на коне и как бы слившиеся с ним люди, легко превращались из мирных пастухов в дисциплинированное, мобильное и грозное войско.

леко от современного города Никополя на левом берегу Днепра — Ка­менское городище. Оно имеет очень большую площадь — около 1200 га, обнесено земляным валом и рвом. При раскопках здесь были обнаружены остатки жилых домов и производственных по­мещений, сооруженных из деревянных столбов и плетней, обма­занных глиной. Особенно важны многочисленные остатки метал­лургического и металлообрабатывающего производства — горны, тигли, железные и медные шлаки, куски руды, бракованные брон­зовые и железные изделия. Этот древний город был, по-видимому, главным центром металлообрабатывающего ремесла для всей при­днепровской Скифии. Многие местные изделия часто встречаются в скифских курганах, как ближних, так и дальних по отношению к городищу.

Особенности кочевого хозяйства влияли не только на быто-

вую сторону жизни скифов, но и воспитывали особый характер степняка. «Постоянная готовность к защите своего главного бо­гатства — скота от хищных зверей и не менее хищных соседей формировали уже с детства из каждого мужчины стойкого воина и прекрасного наездника. Неудивительно, что эти выросшие в буквальном смысле на коне и как бы слившиеся с ним люди, легко превращались из мирных пастухов в дисциплинирован­ное, мобильное и грозное войско.

Вся литературная историческая традиция — от Библии и до средневековых летописей и хроник — неоднократно описывала кровавые нашествия и ужасы нашествий кочевников, их грабитель­ские набеги на земледельческие области и страны. Не избежали этого и соседи скифов, как ближние, так и дальние. Память о скифских походах в Переднюю Азию и об ужасе, объявшем жителей Востока — от Закавказья до Палестины, сохранилась на века. Достаточно вспом­нить строки современников тех походов — библейских пророков Исайи и Иеремии, чтобы представить себе реальную ситуацию, сложившуюся в VII в. до н.э. в библейских землях: «Вот, я приведу на вас... народ издалека, народ сильный, народ, языка которого ты не знаешь, и не будешь понимать, что он говорит. Колчан его — как открытый гроб; все они люди храбрые. И съедят они жатву твою и хлеб твой; съедят сыновей твоих и дочерей твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои; разрушат мечом укрепленные города твои, на которые ты надеешься».

Библейским пророкам вторит и грек Геродот: «В течение двад­цати восьми лет скифы властвовали над Азией, и за это время они, преисполненные наглости и презрения, все опустошили. Ибо, кро­ме того, что они с каждого взимали дань, они еще, объезжая страну, грабили у всех то, чем каждый владел...».

То же самое испытали на себе и жители лесостепных городищ Приднепровья во время их покорения скифами в VII-VI вв. до н.э. Красноречивые следы скифского погрома были прослежены укра­инскими археологами на Трахтемировском городище, расположен­ном на перекрестке торговых путей, близ берега Днепра в Каневском

районе Черкасской области. Городище возникло во второй половине VII в. до н.э. и прекратило свое существование в конце VI в. до н.э. Выявлено три этапа строительства его укреплений, и каждый раз го­родище гибло в результате очередного вражеского нападения. В ходе раскопок внешнего вала и рва удалось найти бронзовые наконечни­ки скифских стрел, железный скифский меч; железные пластины от чешуйчатого скифского панциря и скифский боевой топор-клевец.

Скифы не имели своей системы письменности. И поэтому все сведения о них (за исключением археологических находок) мы получаем из исторических свидетельств, оставленных их более грамотными соседями. Однако, учитывая буйный нрав беспокой­ных воинственных кочевников, эти свидетельства далеко не всегда объективны, отрывочны и к тому же, как правило, касаются лишь отдельных военных эпизодов. Так, довольно широко в древне­восточных летописях (Ассирия) и в античных источниках были освещены опустошительные скифские походы в Закавказье и Пе­реднюю Азию в VII в. до н.э.

Золотая бляха с изображением лошади. Курган № 7 у с. Колбино

3.2.1.