Брачно-семейные связи
Применительно ко второй половине XV - началу XVI вв. информация об этой сфере жизни великокняжеских дьяков крайне отрывочна. В нашем распоряжении лишь несколько фактов.
Иван Филиппович Наумов был женат на Никандре Васильевне Тургеневой, дочери митрополичьего вассала Василия Тургеня Парфеньевича Зазиркина[661].
Тургеневы и Парфеньевы были рядовыми слугами двора главы Русской Церкви. Интересно, что Иван Иванович и Никита Авксентьевич Парфеньевы, приходившиеся шурьям Кобяка Ивану, Матвею и Роману Васильевичам Тургеневым двоюродным братом и племянником соответственно, так же служили по приказной линии, правда, в митрополичьей канцелярии. Похоже, что именно это обстоятельство и сыграло роль в брачном союзе Наумовых и Тургеневых.Иван Терентьевич Семичев был женат на Василисе Кузьминичне Никифоровой. Она и ее брат Михаил были душеприказчиками в духовной дьяка. В данной от 13 января 1532 г., составленной на основании завещания, в качестве послуха упоминается Иван Павлович Никифоров, происходивший из той же семьи[662]. Михаил и Иван внуки дьяка Никифора Демидова, ростовские вотчинники средней руки[663]. Сам дьяк отнесён нами к группе приказных деятелей, чьё социальное происхождение осталось не выясненным.
Дочь Алексея Жерцева Арина в августе 1529 г. была сговорена за Михаила Васильевича Колупаева Приклонского[664]. О дворянской и дьяческой фамилии Приклонских речь пойдет ниже.
Конечно, трёх фактов для каких-либо обобщений недостаточно. В то же время все выявленные нами браки довольно точно характеризуют ту социальную среду, которая питала дьячество второй половины XV - начала XVI в. Выше мы пришли к выводу, что дьяк Ивана III это либо провинциальный сын боярский, чья родня служила в основном с городом, либо выходец из среды «демократических слоёв населения», холопов, слуг под дворскими. И Тургеневы, и Никифоровы и Приклонские относились к той же социальной среде.
В более отдалённых степенях родства дьяков великого князя брачно-семейные связи могли приобретать иной характер. Выше мы говорили о браке двоюродной сестры дьяков Курицыных и кн. Федора Ивановича Оболенского. Это, конечно, мезальянс. Отец жениха боярин. Отец невесты в думных чинах не бывал. Только её дед был в боярах, да и то в уделе. В то же время, между двумя семьями не было социальной пропасти. Курицыны и Оболенские фамилии родословные, только первые относились к измельчавшей аристократии, а вторые к действительной. С другой, не был ли брак Евдокии Курицыной и кн. Федора целенаправленной попыткой породниться с влиятельными приказными деятелями Иваном и Федором Васильевичами?
1.3.
Еще по теме Брачно-семейные связи:
- Брачно-семейные связи
- 1.2. Брачно-семейные связи
- САВОСИЧЕВ Андрей Юрьевич. ДЬЯКИ И ПОДЬЯЧИЕ XIV - XVI ВЕКОВ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ СВЯЗИ. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание учёной степени доктора исторических наук. Орёл - 2015, 2015
- 3.2. Брачно-семейные связи
- § 8. Патриархальная семейная община.
- Брак и семья
- Брак – связывание тильмантли
- Общинная организация
- Брак и семья
- Этнообразование в связи с классообразованием и организацией власти