АНТИЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Эпоха античности оставила глубокий след в истории человечества: в этот период сформировались ключевые элементы будущего европей­ского уклада жизни. Были выработаны социально-политические инсти­туты и механизмы их функционирования, сохраняющие свою ценность и привлекательность вплоть до настоящего времени.

Экономическая мощь в сочетании с действенной военной тактикой и стратегией позволили расширить географические пределы античной цивилизации далеко за рамки Средиземноморья. Размеры греческой

ойкумены (особенно при Александре Македонском) и Римской импе­рии позволяют говорить о них как о предшественницах «сверхдержав» Новейшего времени. Эволюция античного наследия охватывает боль­шой временной промежуток.

В южной части Балканского полуострова в силу целого комплекса причин раннеклассовые общества и государства зарождались не менее трех раз: во 2-й половине III тыс. до н. э. (уничтожено ахейцами); в XVII—XIII вв. до н. э. (уничтожено дорийцами); в IX—IV вв. до н. э. Последняя попытка удалась — возникло античное общество (так назы­ваемые архаический и классический периоды греческой цивилизации).

В течение трех столетий, между VIII в. и V в. до н. э., складывается система морской торговли, ставшей важнейшим компонентом древне­греческой экономики (а зачастую — ее основой). Происходит энергич­ное заселение греками основной части береговой линии Средиземно­морского бассейна. В первую очередь объектом освоения становится восточная часть Средиземного моря, но в дальнейшем под греческий контроль переходит большинство наиболее удобных и удачно распо­ложенных бухт Азово-Черноморского бассейна.

Распространение греческого влияния на пространстве от устья Дона (Танаиса) до Гибралтарского пролива получило у историков наимено­вание «Великая колонизация».

Во внутренние материковые области колонисты не углублялись. По меткому выражению Сократа, «греки расселились по берегам моря как широкая кайма на варварском плаще». Считается, что за весь период «Великой колонизации» греческими полисами было выведено несколь­ко сотен колоний с населением до 2 млн человек. Явление такого мас­штаба неминуемо влекло за собой распространение элементов грече­ской культуры среди сопредельных варварских народов.

Что же касается самой культуры, то именно в архаический и клас­сический периоды в ней происходят важнейшие сдвиги. В VI в. до н. э. возникает самый ранний архитектурный ордер — дорический, поло­живший начало формированию ордерной системы. Мощный импульс получает развитие научных знаний.

Наряду с изучением геометрии и астрономии, складываются первые стройные системы философских взглядов. Крупнейшим культурным достижением с долгосрочными последствиями стало появление пись­менности на алфавитной основе.

В период архаики происходит становление античного полиса — го­рода-государства, специфического типа политического устройства, давшего жизнь всем последующим демократиям мира.

Принципиальным отличием полиса от общественного склада древ­них восточных деспотий была частная собственность на рабов и землю. В Древнем Египте рабы вели как ирригационные работы на государ­ственных землях, так и строительство гигантских пирамид и храмов. В Древней Греции они были заняты сельскохозяйственным возделывани­ем участка хозяина и его обслуживанием в городском жилище. Осво­божденные от изнурительного повседневного труда граждане полиса могли заняться плодотворной деятельностью в торговле, ремеслах, ис­кусстве и политике. Другой принципиальной особенностью греческого общества было отсутствие привилегированной касты жрецов и религи­озной догматики.

Материальной основой существования древнегреческого общества была экономическая система, гармонично сочетавшая в себе элементы как государственной, так и частной собственности. Основной ячейкой являлся так называемый «ойкос»: как правило, он представлял собой небольшое, но ориентированное на рынок хозяйство, объединявшее членов одной патриархальной семьи с вовлечением их в процесс мел­котоварного производства. Производным от термина «ойкос» стало широко распространенное в наши дни понятие «экономика» («ойконо- мика»). В античной Греции это слово означало всего лишь «ведение домашнего хозяйства».

Военные победы Александра Македонского, повлекшие за собой обширные территориальные приобретения, а также процесс «Великой греческой колонизации», своим закономерным результатом имели наступление нового этапа в развитии греческой цивилизации. С момен­та смерти Александра в 323 г. до н. э. и до крушения Птолемеевского Египта в 30 г. до н. э. длился этап так называемого эллинизма (распро­странения греческой культуры среди других народов).

Взаимное обогащение греческой и местных культур способствовало созданию единой эллинистической, сохранившейся после распада им­перии на ряд самостоятельных государств (Птолемеевский Египет, го­сударство Селевкидов, Пергамское царство, Бактрия, Понтийское цар­ство и др.).

Историю Древнего Рима принято делить на три основных периода:

• царский (VIII — начало VI в. до н. э.);

• республиканский (510/509 — 30/27 гг. до н. э.);

• период империи (30/27 гг. до н. э. — 476 г. н. э.).

Государственность Древнего Рима прошла сложный путь развития, впитав культурные традиции многих народов и разных эпох. Она дала миру классические образцы военного искусства, государственного устройства, юриспруденции, градостроительства и т. д.

Цивилизация Древнего Рима, которая во многом продолжила ан­тичные традиции Греции, отличается религиозной сдержанностью, внутренней суровостью и внешней целесообразностью.

Цивилизации Древней Греции и Рима, так же как и восточные, яв­лялись первичными. Они сформировались непосредственно из перво­бытности и не могли использовать предшествующие им достижения. Это объясняет наличие в античной цивилизации, по аналогии с восточ­ной, в сознании людей и в жизни общества значительного влияния пер­вобытности. Абсолютно доминирующее положение занимает религи­озно-мифологическое мировоззрение. При этом в античной культуре на базе мифологических мировоззренческих моделей формируется один из важных элементов западной культуры — рациональность.

Именно в античной цивилизации приобрели особое значение част­нособственнические отношения, проявилось господство индивидуаль­ного товарного производства, ориентированного главным образом на рынок. Здесь также возник замечательный пример народовластия — демократия как олицетворение свободы. В греко-латинском мире пред­ставлены образцы прямой и непосредственной демократии. Равенство всех граждан предусматривалось как принцип одинаковых и равных возможностей. Высоко ценились свобода слова, выборность органов власти.

В античности формируются основы гражданского общества, пред­полагающие право каждого гражданина участвовать в управлении, уважение его личного достоинства, прав и свобод. Торговля, земледе­лие, ремесленное производство, семейная жизнь существовали незави­симо от власти, но в четко определенных правовых границах. Государ­ство не вмешивалось в частную жизнь граждан или это вмешательство было незначительным. Весьма развитая система римского права содер­жала совокупность норм, регулирующих частнособственнические от­ношения. Граждане должны быть законопослушны, а закон — суров,

но справедлив. Демократия в античном мире неизбежно носила огра­ниченный характер: предполагалось наличие привилегированного слоя, установленные нормы не распространялись на женщин, свободных иноземцев (метеков) и рабов.

Все древние цивилизации характеризуются следующими приз­наками:

• появление городов как центров культуры, торговли и власти;

• возникновение государства с иерархическим делением общества на социальные слои (правитель, жрецы, воины, чиновники, земледель­цы, рабы);

• разделение труда;

• рождение и использование письменности как средства коммуни­кации;

• формирование духовной общности людей на основе единства языка, культуры и религии.

2.2.