ДРЕВНЯЯ И СРЕДНЕВЕКОВАЯ ИСТОРИЯ
Древнейшая история человечества делится на временные этапы в соответствии с определенными критериями.
Существуют различные принципы периодизации первобытной истории. Наиболее распространенный — принцип археологической периодизации, критерием которого служат особенности создания и применения орудий труда или оружия в разные периоды древнейшей истории человечества.
Такой подход позволяет делить первобытную эпоху на каменный, бронзовый и железный века. При этом все исторические периоды имеют свою собственную структуру и хронологию. Например, в каменном веке принято различать палеолит, мезолит и неолит. В совокупности они составляют первобытную эпоху развития человеческого общества. Для становления цивилизации принципиальное значение имеет период неолита, или нового каменного в. (VII—V тыс. до н. э.), когда началось формирование хозяйства, основанного на земледелии и скотоводстве. Английский археолог Гордон Чайлд предложил назвать этот скачок в культурном развитии «неолитической революцией».Основное содержание неолитической революции состояло в переходе от присваивающих форм хозяйства (охоты, рыболовства, собирательства) к производящим формам — земледелию и скотоводству.
Важнейшие последствия неолитической революции:
1. С переходом к земледельческо-скотоводческому хозяйству стремительно растут численность и плотность населения, а следовательно, количество земледельческих поселений, улучшаются их благоустройство и защищенность. Часть таких поселений в VII V тыс. до н. э. трансформируется в протогородские центры (Чатал-Гуюк, Иерихон, Джармо и др. ).
2. Увеличение плотности населения и относительная хозяйственная стабильность создают условия для зарождения, накопления и развития культурных традиций, без чего невозможно становление цивилизации.
3. Возникает новый образ жизни, признаком которого была не только оседлость, но и сравнительно благоустроенные дома, керамическая посуда, декоративно-прикладные изделия из раковин и полудрагоценных камней.
В захоронениях этой поры находят даже зеркала, сделанные из обсидиана — вулканического стекла.
Образовавшийся резерв свободного времени позволяет обеспечить возможности для духовного творчества. Наибольшее распространение получают все-таки прикладные искусства, особенно изготовление декоративной керамики. Орнаменты отражают космогонические представления древних жителей (о происхождении Вселенной, человечества и какого-либо конкретного народа), иллюстрируя разного рода мифы. В целом, со вступлением в земледельческую эпоху духовный мир человека стал богаче и разнообразнее.
Приобретенные благодаря земледелию и скотоводству запасы продуктов питания пригодны для длительного хранения, в отличие от скоропортящихся результатов первобытной охоты и рыболовства.
Наличие избыточного продукта позволяло содержать освобожденных от производства пищи людей, выполнявших различные административные или религиозные функции. Благодаря возросшим производственным возможностям формируются первые очаги цивилизации с новыми социальными структурами.
Таким образом, именно неолитическая революция предшествовала возникновению первых цивилизаций. Цивилизация — методологическое понятие, применяемое для обозначения самого крупного членения процесса культурно-исторического развития человечества. Такое понятие позволяет определить специфические особенности, характерные сразу для многих сообществ. Основными являются следующие критерии:
1) единство (или высокая степень близости) основных форм духовной культуры;
2) синхронность, взаимосвязь и взаимозависимость экономического и социально-политического развития;
3) взаимопроникновение культур;
4) единство мировоззрения, особенно в части понимания общности интересов и задач в процессе дальнейшей социальной эволюции.
Опираясь на эти критерии, можно выделить четыре основных хронологически последовательных типа цивилизации:
1) природные сообщества;
2) восточный тип;
3) западный;
4) современный.
Первые очаги цивилизации возникли на Древнем Востоке. Термин «первичные цивилизации» применительно к этому региону употребляют для того, чтобы подчеркнуть, что здесь протогосударства возникают
непосредственно из первобытности и не опираются на предыдущую цивилизационную традицию. Специфическая особенность первичных цивилизаций заключается в присутствии значительных пластов первобытных верований, традиций и способов социального взаимодействия.
Первые государства появились в дельте Тигра и Евфрата (на рубеже V—IV тыс. до н. э.) и в долине Нила (в начале IV тыс. до н. э.), а чуть позже — в долинах рек Инд и Хуанхэ. Политическая организация на Древнем Востоке получила в истории название деспотии. Характерным признаком древневосточного деспотизма является абсолютное господство государства над обществом. Все многообразие человеческих отношений в семье и обществе регулируется государством; оно же формирует идеалы и вкусы. Важная особенность восточного деспотизма — принуждение. Основной задачей государственного насилия было не наказание преступника или предотвращение нарушения существующих норм, а внушение священного трепета перед властью: для всех деспотий характерно сочетание боязни господствующей силы с безграничной верой в ее носителей. Как правило, повелитель обожествлялся, а сами языческие религиозные культы отличались суровостью и сложностью обрядов. Требовалось, например, возведение гигантских культовых сооружений (зиккураты в Двуречье, пирамиды в Египте и т. п.). Если правитель допускал слабость, режим начинал распадаться. Экономической основой восточных цивилизаций была общественногосударственная собственность (прежде всего на землю).
2.1.