ИНДЕЙЦЫ СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО ПОБЕРЕЖЬЯ

Типичными для этой группы были тлинкиты. Ры­боловство было их главным занятием. Реки и фиорды побережья изобиловали различными породами рыбы. Главное значение имели лососи, составлявшие основу питания.

Несмотря на примитивность орудий, тлинкиты вы­соко развили свои ремесла. Особенного совершенства они достигли в технике обработки дерева. При помо­щи каменных топоров они срубали огромные кедры, из которых выдалбливали лодки, сооружали запруды. Бревна раскатывали на толстые доски, из которых строили стены и крыши домов. Все это достигалось при помощи примитивного инструмента, состоявшего из каменного молота, каменного тесла, долота с ко­стяным лезвием, деревянных клиньев, простейшего сверла с костяным наконечником, точильного камня из песчаника для окончательной отделки и куска ко­жи акулы для полировки. Большого мастерства до­стигли женщины в плетении. Из расщепленных про­дольно корней канадской сосны и из луба изготовля­лись всевозможных форм и размеров корзины, сумки,

тарелки, шляпы. Изделия изящно орнаментировались вплетением цветных стеблей, а некоторые раскраши­вались.

У этого племени не было ни земледелия, ни жи­вотноводства. Единственным прирученным животным была собака, которая использовалась на охоте. Инте­ресен способ, которым тлинкиты получали шерсть. Они загоняли в огороженные места диких овец и коз, стригли их и снова отпускали на свободу. Из шерсти ткали накидки. Позднее из шерстяной ткани стали изготовлять рубашки.

В основе общественной организации лежал родо­вой строй. Основной общественной единицей был род. Роды, называвшиеся по именам тотемных животных, объединялись во фратрии. Тлинкиты делились на две фратрии, носившие названия Ворона и Волка. От­дельные племена стояли на разных ступенях перехо­да от материнского рода к отцовскому. У тлинкитов при рождении ребенок получал имя материнского рода, но в отрочестве ему давалось второе имя — по отцовскому роду. При заключении брака жених отра­батывал у родителей невесты год или два, затем моло­дые уходили в род мужа. Существовала домашняя община (барабора), ведшая общее хозяйство.

Наличие рабства — характерная черта обществен­ного строя этих племен. Рабы находились во владе­нии всей родовой общины. Они выполняли домашние работы и участвовали в рыбной ловле.

У тлинкитов, как и у других индейцев северо- западного побережья, был развит обмен. Продава­лись не только изделия ремесла, но также кожи и съестные припасы. Торговали также и рабами. Это был еще натуральный обмен одних товаров на другие, однако он достиг такого развития, что уже появились товарные эквиваленты в виде рабов, мехов, раковин, шерстяной пряжи. При этом применялась определен­ная стандартная упаковка товаров.

В основе религии индейцев северо-западного побе­режья лежали тотемистические представления. Они верили, что водный, земной и небесный миры населе­ны «людьми» в форме зверей, рыб, птиц. Каждый индейский род считал тот или иной вид животных или птиц своим тотемом.

Наряду с тотемизмом существовали верования в

КОЛДОВСТВО и магию, в духов-помощников и в духов — покровителей различных ремесел. Широко распро­странено было также почитание солнца. Главными руководителями всех религиозных обрядов были вож­ди и шаманы. Погребальные обряды индейцев были связаны с представлениями о загробной жизни и о пе­реселении душ в потомков. Покойников вначале сжи­гали, пепел и кости укладывали в ящйки-урны. Толь­ко позже появилась практика захоронения в землю.