САМОНАЗВАНИЕ ЖИТЕЛЕЙ «СТРАНЫ. ГУННОВ»
Как отмечалось выше, важное значение при характеристике этнических процессов имеет выявление самоназвания (этнонима) народа. К 'сожалению, четких данных по этому вопросу источники не содержат.
Однако, если проанализировать те части текста «Истории страны алван», где автор приводит переложение речей великого князя гуннов Али- Илитвера, ні также копии грамот, адресованные им к высшим духовным и светским правителям Армении мі Албании, то обращает на себя внимание тот факт, что Алп-Илитвер назьгвіаіет свою страну гуннской (Мовсес Ka- ланкатуаци II. С. 132). Отдельные выражения Алп-Илитвера, переданные автором «Истории страны алван», могут служить доказательством τo∣ro, что гунны отличали себя от соседних народов Албании и Армении не только как особый этнический массив, но и как общество, находящееся в [Культурном отношении на другом, более низком уровне развития (Мовсес Каланкатуаци. II. С. 133).Интересно освещение вопроса о происхождении тюркских народов, родственных (хазарам, переданное хазарским царем Иосифом. В письме царя Иосифа (∣X в.) отражено понимание самих хазар о происхождении этого народа и других тюркских племен. Оно основано на устной традиции, но, возможно, и на
каких-то письменных (источниках. Автор письма в подтверждение истинности приводимых сведений о родословной хазар и родственных им племен ссылается на. «родословные книги» предков хазар (Иосиф. I. С. 75). Заіписи в этих .книгах были исторического характера, т. к., рассказывая о возвышении хазар, царь Иосиф ссылается] на источник своих сведении — «У меня записано...» (Иосиф. II. С. 92).
В письме царя Иосифа помещен перечень десяти тюркских племен, имевших общие корни происхождения. В пространной редакции письма царя Иосифа названы: Авийор, Турис, Аваз, Угуз, Биз-л, Гр-на, Хазар, Янур, Б-лт-ір, Савир (Иосиф. II. С. 91—92), в краткой редакции письма в передаче некоторых этнонимов имеются ір'азночтения (Иосиф I.
С. 75).Для нас важно, что в этом перечне тюркских племен хазары и оавиры названы как родственные народы, но все же разные. Царь Иосиф особо подчеркивает, что хазары времени Иосифа ,ведут свое происхождение от «сыновей Хазара» (Иосиф. I. С. 74; И. С. 92), т. е. являются потомками тех хазар, которые !выделились из общей 'массы тюркских племен этнически и политически. Однако воз" можно, что царь Иосиф говорит здесь не о хазарах в целом, -а. о< своем роде »— в крат" кой и пространной редакции «Письма Иосифа» употреблены разные местоимения. Если это так, то сведения царя Иосифа приобретают иное содержание. Хазарское происхождение имел только правящий царский род, другие роды, о которых упоминает царь хазар в своем письме неоднократно, могли этни
чески отличаться от царя хазар и его родсг венников и представлять одно из десяти перечисленных племен.
Следует отметить, что древняя' история хазар у царя Иосифа затуманена и написана κa∣κ бы смазанными 'красками. Четких сведе- дений ю периоде становления хазар хак само· стоятельного» этноса н'ет. Даже ко времени составления письма сведения о древней исто'ріиіи хазар носят почти легендарный характер. Царь Иосиф отмечает: «...предки мои іб'ьіли ма- лочислены...» (Иосиф. I. С. 75). Хазары, ви“ димо, мало чем выделялись среди других тюркских племен, проникших в Прикаспий- ские районы в эпоху Великого переселения народов. Войны, которые вели хазары со многими народами, возвысили и укрепили их.
3.
Еще по теме САМОНАЗВАНИЕ ЖИТЕЛЕЙ «СТРАНЫ. ГУННОВ»:
- Гмыря Л.Б.. Страна гуннов у Каспийских ворот. — Махачкала: Дат. кн. изд-во,1995.—228с., 1995
- § 5. Наследники гуннов
- 2. СТРАНА ГУННОВ (V—VII вв.)
- 2. СИЛА И СЛАБОСТЬ ВЛАСТИ ЦАРЯ ГУННОВ
- I. ПРЕДЕЛЫ ГУННОВ (II—IV вв.)
- ТЮРКЮТЫ И ХАЗАРЫ
- ВНЕШНИЙ ОБЛИК ГУННОВ ПРИКАСПИЯ
- «СТРАНА БАЛАНДЖАР»
- ИНЕРЦИОННАЯ ФАЗА - ТЮРКСКИЙ «ВЕЧНЫЙ ЭЛЬ»
- 1. АРМЕНИЯ