2. АТРОПАТЕНА II АЛБАНИЯ

В течеппе последних двух столетий существования Парфян­ской державы Атропатена составляла се часть и полностью раз­деляла ее судьбы. Однако, как мы знаем, I Гарфин пе была мо­нолитной империей и делилась на отдельные уделы, иля шахры.

Другое дело Алвания. Классовое общество здесь сложилось позже, чем в других частях Закавказья (видимо, ко II в.дон.э.), но зато в пачале новой эры цивилизация сделала здесь очень большие успехи. Это было, по-видимому, связано с освоением стальных рабочих орудий в сельском хозяйстве, что позволило наконец наладить широкую оросительпую систему, ¹ используя воды Аракса и Куры. Географ Страбон говорит о совершенстве этой системы и об исключитсльпом плодородии земли, приносив­шей хлеб, випоград и фрукты. Стало появляться много городов, правда пока еще сравнительно малозначительных, быстро разви­валось ремесло.

Население Алва пни в первые века повой эры было по-прсл;- нему многоязычпым.

Как пи далеко расположено было Восточное Закавказье от Рима, оп все же неоднократно вмешивался в его жизнь. Уже го­ворилось о войне римлян с алванским царем Оройсом. Позже, в самом пачале нашей эры, первый римский император, Август, упоминает в своей надписи о союзных отношениях, бывших у пего с царями Иверии, Алвапнп и Атропатовой Мидии.

Еще со времен скифских походов VII в. до п. э., когда груп­па ираноязычных скифов, видимо, осела здесь, взяв в жены алвапских женщин, жители Алвапии имели тесные сношения с кочевниками степей по ту сторону Кавказа — сначала с род­ственными скифам савроматами, от которых они, возможно, вос­приняли обычай сражаться в бою и женщинам (легендарные амазонки греческих сказаний, возможно, были савроматками); позже они поддерживали связи с их потомками — сарматами и аланами. Контакты эти, как мы видели, не всегда были мирны­ми — выше уже говорилось о набегах аланов па Алвапию він II вв. и. э.

Примерно с начала Ш в. в степях к северу от Кавказа на­чинают, по-видимому, появляться тюркские племена, оттесняв­шие индоевропейских (ираноязычных) кочевников (саков — к югу Средней Азин и в Иран, сармато-алапов — на запад и в го­ры, па Кавказ). Правда, поскольку все паши известия об этик событиях восходят к более позднему времени, нужно учесть тен­денцию к модернизации у средневековых историков. Часто они обозначают современными им названиями тюркских племен (гун­нов, «бунтурков», хазар, печенегов) такие племена, которые пе были, а иногда, по всем хронологическим данным, и пе могли быть тюркскими; и наоборот, обозначают новые тюркские пле­мена старинным названием скифов. Поэтому действительную да­

ту появления первых тюркских племен па грапицах Алвапип определить трудно. Считается, что в 227 г. через Дербентский проход вдоль Каспийского моря впервые совершили набег на Алванию и Атропатену передовые отряды тюркских племен (гун- пы и сабиры).

В середине IV в. царь Армении Аршак II, обороняясь от са- санидских войск, вторгся в Атропатену с римско-армянской ар­мией, к которой присоединились отряды «гуннских» и аланских кочевпиков; весьма вероятно, что и опи двигались через Дербепт, т.

По все эти войны, нападения и набеги были обычными бед­ствиями, выпадавшими па долю всех пародов древности, и пе могли сколько-нибудь серьезно замедлить быстрый прогресс ал- ванского общества. Развитие ото было своеобразным. С одной сторопы, первобытнообщинный соцпал ыго-экопомическип строй был здесь не так уж далеко позади, п обществу надо было ре­шать задачи, обычно стоящие еще перед развивающейся рабо­владельческой формацией; с другой сторопы, алваны имели воз­можность непосредственно воспринимать все достижения рабо­владельческого мира за тысячелетня его существования и ни­сколько не были склонны отказаться от экономических выгод складывавшегося у их южных соседей строя.

Типичной в этом отношении является позиция Урпайра, цар­ствовавшего в А.тваипп в 70-х годах IV в. и. о. Это было время наивысшего могущества алвапСкого государства. В войне Шапу­ра II с Арменией, поддержанной Римом, Урпайр активно уча­ствовал на стороне Сасанпдов. Армянский историк Фавст Бузанд вкладывает в его уста следующую речь, обращенную к алвап- ским воинам: «Когда мы заберем в плен греческие (т. е. рим­ские) войска, то многих из них надо оставить в живых, мы их свяжем и отведем в Алванию и заставим их работать как гонча­ров, каменотесов и кладчиков для наших городов, дворцов и других нужд». Программа, вполне достойная эллинистического монарха: основывать города путем переселения туда захвачен­ных чужестранных ремесленников⁷. И тот же Урпайр, следуя примеру армянского царя Тпридата III в приспособлении к по­требности создания идеологии феод а лизирующегося государства, а также не желая попадать в слишком сильную зависимость от своего зороастрийского «союзника» — Ирана, принимает из Ар­мении христианство в качестве официальной государственной церкви, проводя все то же меры по христианизации страны, ка­кие предпринимал Тиридат III.

Подобно тому как в Армении языком письмеппости много веков был пе армянский, а арамейско-иранский или греческий,

’ Одвако видтт