ИЗБРАНИЕ ЦАРЯ И К0НЕЦ смутного времени

После занятия Москвы и ухода Ход- ксвича русская земля была очищена от поляков. В южных окраинах бродили еще шайки их и запорожских казаков. Покинувшие отряд Ходкевича запорож­ские казаки ушли па северо-восток, зах­ватили и разграбили Вологду.

11о для этого важного дела стан под Москвой представлял величайшую «не­урядицу*. Знат ные воеводы и бояре ссо­рились между' собою: у казаков с земски­ми продолжались раздоры. В вопросе престолонаследия Москвы продолжала осгаваIьсязаинтересованной и 11олыпа. Отбитый от Москвы Ходкевич послал сообщение о своей неудаче королю и упрекал «Его Величество» в медлитель- носги. Король решил выступить против Москвы, чтобы восстановить права на московский престол, теперь уже нелич­но свои, но королевича Владислава. Ле­том 1612 года Сигизмунд прибыл с сы­ном в Вильну. К нему здесь присоедини­лись только два полка, и с ними король двинулся в Оршу. Отсюда он послал Сампсонова в Москву с грамотой, в ко­торой извинялся перед боярами, что Владислав был нездоров и это помеша­ло прибыть ему на царство в надлежащее время. В октябре король прибыл в Смо­ленск. и тут к нему присоединились еще 1200 человек, и с этими войсками король с сыном прибыли в Вязьму, куда прибыл и Ходкевич. Сведений о положении осажденных поляков в Москве еще нс было, и только когда король прибыл в село Федоровское, он получил сведения, что Москва в руках русских. Из москов­ских людей никто не являлся на поклон ни Сигизмунду, ни Владиславу. Везде бродили «шиши». Однако появление короля в пределах московских владений оказало влияние на боярство, среди них оказалось немало сторонников Владис­лава, и даже, подойдя к одному укреп­ленному городку, где воеводой был Ша­ховской, Сигизмунд получил от него на­дежд}'.

Наступало время холодов, и Сигиз­мунд повернул обратно в Польшу. Ле­генда о Сусанине зародилась. — как го­вори! Костомаров. скорей на нуги движения Сигизмунда, нежели в Кост­роме. Из Москвы стали рассылаться но всей стране грамоты с призывом присыл­ки из всех городов и всех сословий выбор­ных людей для избрания царя. К декаб­рю 1612 года в Москве собрались бояре и

освященный Собор и послали послание но всей земле о трехдневном посте и мо­литве. Съезд этот после долгих споров и несогласий разъехался, нс придя ни к какому соглашению. Второй съезд со­брался в феврале 1613 года, и на нем так­же нс было согласия, как пишет Авраа- мий Палицын: «Бысть по всей Руси мя­теж велик и настроение злейше перваго. Бояре и воеводы не видяше что сотвори- ги. за нс множество их зело и в самовла­стии блудяху». Вопрос об избрании об­суждался не только собранием освящен­ною Собора, но еще больше между вооруженными частями ополчения и ка­заков. Казаки вопреки Пожарскому не желали иметь на московском престоле иноземца. Из русских могли быть пре­тендентами князья: Голицын. Трубец­кие. Воротынский и даже Пожарский; низвергнутый Василий Шуйский и на­конец Михаил Романов.

Мнение военных довлело над народ­ным представительством, и ими стали составляться письменные заявления и представляться в Троицкую лавру. Пред­ставители дворян, детей боярских и ата­маны казаков пришли к Палицыну и принесли челобитную об избрании Ми­хаила Федоровича Романова, и просили представить их челобитную Собору. Па­лицын похвалил их и представил чело- бит ную на Собор. Из Калуги и северских городов также прибыло заявление, что никого не хогяг, кроме Михаила Рома­нова. Время в спорах тянулось до 21 фев­раля. Казаки громко кричали, что нс до­пустят иного царя, кроме Михаила Фе­доровича. «И начаше между собой совет творити со всем священным Собором всея земли русский, князи, бояре и вся­ких чинов множество людей, и князь Димитрий Михайлович Пожарский со всеми чины.

•■О злобы еще ехидн и но порождение остася. и рента: кто то писание принес кто и откуда? И ус кори в то время слав- наго Дона Атаман и выпись предложил на ('оборе такову ж. И вопрошает его князь Ди м итрий М ихайлович: ^uАта ма­не! какое писание предложили?” И отве­та атаман: ”0 природном государе Ми­хаиле Федоровиче". И прочитав писание атаманское и бысть у всех согласие и еди­ном ыслснсн совет». (Хронограф кн. Оболенского. Приложение 16, с. 315. Забелин. Минин и Пожарский.)

«После того как был достигнут у всех согласен и единомыслен совет, в неделю православия собрали всех выборных на Красную площадь. чтобы опросить все воинство и народ о царском избрании. Но когда Авраамий Палицын. Спасско­го монастыря архимандриг Иосиф, боя­рин Морозов вошли налобное место, то им нс пришлось ни говорить, ни спра­шивать. все сборище закричало: “Миха­ил Федорович Романов, да будет царь — государь Московская» государства и всей земли русской”*.

После избрания Михаила Федорови­ча королю Сигизмунду Собором была отправлена грамота, извещавшая об из­брании царя, и что московское государ­ство никоим образом не желает более иметь царем Владислава, и просили от­

пустить задержанных послов и размена пленных.

В Ипатьевский монастырь, где нахо­дилась инокиня Марфа с сыном Михаи­лом, было назначено посольство, в со­став которого вошли 49 человек, в том числе три атама на.

Явились к царю и представители ка­заков с просьбой денежного и хлебного довольствия. В челобитной писалось: -Есть нечего, мерзнем без одежды, уми­раем без помощи от ран-. Трубецкой и Пожарский просили царя позволить дворянам, детям боярским, приказным людям, жильцам, атаманам и казакам и всем служилым людям, которые под Москвой терпели голод и великую нуж­ду. не уходи I ь от Москвы, нс увидев ми­лости Божьей. 11 июля 1613 года .Миха­ил Федорович венчался на царство.

Михаил Димитриевич Пожарский был пожалован боярином, Минин полу­чил звание думного дворянина. Казачий вождь I рубецкой. сподвижник Заруцко- го. не только был оставлен при царе с саном боярина, но и получил во владе­ние вотчину Вагу, принадлежавшую раньше Годуновым и затем Шуйскому.

Избранием царя Смута нс кончалась. В северской земле свирепствовали ли­говские люди и запорожские казаки: в рязанской земле стоял Заруцкий с воль­ницей и призывал в свои ряды все враж­дебные порядку элементы.

Против Заруцкого в 1613 году были посланы войска под начальством Одоев­ского. Вокруг Заруцкого собрались запо­рожцы, гулявшие на юге, и производили разруху и насилие повсюду', нс менее же­стокое. нежели крымские татары. При движении Одоевского Заруцкий ушел к Воронежу. Под Воронежем произошел двухдневный бой, войска Заруцкого были разбиты, и он бежал к Медведице. С Дона Заруцкого выпроводили казаки, и он пошел к Волге и весной прибыл к Астрахани. Гам Заруцкий решил войти в подданство персидского хана, поднять волжских татар, голытьбу и двинуться на Москву. К нему из-за Оки и Бслоозс- ра спустились новые шайки запорож­цев. В Астрахани против Заруцкого поднялось восстание. Заруцкий послал приглашение герским казакам присо­единиться к нему и выдать ему воеводу I оловина. Герцы воеводу не выдали, и Головин послал отряд войск против За­руцкого. Заруцкий из Астрахани бежал на Балду. Отряд, высланный Голови­ным. настиг’ Заруцкого на Волге, где и произошел бой. Вольница Заруцкого

стала покидать ряды и разбегаться. За- руцкий с Мариной бежал на Янк. около него осталось 600 человек. Фактически он находился в руках шайки атамана Грени Уса. При подходе погони к лаге­рю казаки связали Заруцкого и Марину и выдали стрельцам, а сами объявили, что целуют крест царю Михаилу Федо­ровичу.

Заруцкий. Марина и «воронок», ее сын. были отправлены в Москву, где За­руцкий был посажен на кол. четырехлет­него сына Марины повесили, а судьба Марины неизвестна. После гибели За­руцкого некоторое время еще продолжа­ли свирепствовать шайки запорожцев в разных концах государства, «церкви Бо­жии обирали. православных мучили раз­ными муками, каких по ся место во всех землях не бывало мук». Против шаек были высланы войска под начальством Бутурлина и Черкасского.

От копеечной свечи Москва сгоре­ла. — говорит русская пословица, воз­можно. имевшая и историческое обо­снование. Пожар Смутного времени на­чался от искры, поднесенной к границам России лицом, до сих пор истории неиз­вестным. искру взявшим от очага угас­шей законной династии московских ца­рей. Смута, бушевавшая десятилетие, унесла половину населения, закончи­лась восс га но влей нем прерванной за­конной монархии, хотя и не являвшей­ся продолжением по прямой мужской линии рода Владимира Святого. В борь­бу были втянуты все слои московского общества от князей, бояр до холопей включительно. Все хотели и стремились извлечь из Смут ного времени свои выго­ды. Князья и бояре возвратить свое прежнее положение, отнятое у них мос­ковскими царями: крестьяне и боярские холопи — облепить свою участь от зака­баления бояр и князей. Но в огне Смут­ного времени силы, ставившие себе час­тные, а не общегосударственные цели, потерпели поражение. Нс выиграли в этой борьбе и иноземцы. 11ольша с воца­рением Димитрия, и в особенности с призванием на московский трон Владис­лава, удержала за собой только уступлен­ный ей по договору за отказ Владислава от претензий на московский престол — Смоленск. В дальнейшем история Поль­ши и Москвы шла различными путями, ослаблением первой и усилением мощи России. С возросшим значением из Сму­ты выходили донские казаки, служилый московский класс, торговый люд и ду­ховенство. Эти слои составляли сред­ний класс и стрем илист, к установлению общегосударственной власти, защи­щавшей интересы нс отдельных клас­сов. а всего народа. Донские казаки, служилое дворянство, боярские дети и горожане составили главные силы. под­нявшие борьбу за восстановление за­конной династии, выдержавшие борьбу против засилия боярства, очистившие земли от иноземцев и восстановившие законную, независимую от боярства мо­нархию.

После (.’мутного времени совершен­но менялась государственная организа­ция и социальный быт Московского го­сударства. Удельные княжества и владе­тельная знать окончательно сошли с исторической сцены и перешли на роль служилого сословия. Московская Русь превращалась в цельный организм, власть в котором принадлежала царю и

думному боярству. Русь становилась на правильный государственный путь, при котором правление страной определя- лосьформулой: «Царь при казал, думные бояре порешили». Русь стала на тот госу­дарственный пут ь, которым шли народы всех европейских стран.