ГЛАВА V ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Источники в пустынных районах, окаймляющих до­лину Нила с запада и с востока, в различ­ных погребениях, в гробницах, высеченных в скалах, в раз­валинах поселений и городов было обнаружено большое , количество разнообразных памятников материальной культу­ры, произведений искусства, предметов религиозного культа, наконец, надписей.

К сожалению, деловые документы в Египте сохранились хуже, чем в древней Месопотамии. Египтяне составляли пись­ма, отчеты, акты и расписки на хрупком папирусе, который был менее прочен, чем обожженная глина клинописных до­кументов. Поэтому исследователи принуждены были раньше, а в некоторой степени и теперь, пользоваться трудами античных авторов, которые, однако, в большинстве случаев не знали древнеегипетского языка. В связи с этим современный историк должен подходить к рассказам греческих и римских писате­лей весьма осторожно и строго критически.

Наиболее полный очерк истории и культуры Древнего Егип­та сохранился у Геродота, который посвятил вторую книгу сво­его большого труда Египту. Геродот не знал древнеегипетского языка и иногда был принужден черпать свои сведения у мало­осведомленных лиц. Но живой интерес Геродота к культуре древней страны пирамид, в которой он сам побывал, его свое­образный историко-повествовательный талант и его попытки

из

отнестись критически к разнообразным сведениям, собранным в Египте, делают его красочный рассказ интересным для современного историка.

Большое внимание уделил Геродот и политической истории Египта. Он сохранил в своем труде предание о древнейшем основателе Египетского государства Мине, имя которого встре­чается в очень древних египетских надписях и в родословных фараонов. Значительно достовернее и подробнее рассказ Геро­дота о событиях египетской истории позднейшего времени------------------------------------------------------------------------

саисской и персидской эпох (VII и VI вв. до н. э.). В эту эпоху греки начали проникать в Египет, и в дельте Нила появились греческие колонии. Вполне естественно, что этот период еги­петской истории был грекам лучше известен, чем более древ­ние времена.

Диодор жил в I в. до н. э. и посетил Египет приблизительно на 400 лет позднее Геродота. Поэтому он не смог собрать столь­ко ценных сведений об Египте, сколько Геродот. Однако Диодор использовал многие труды своих предшественников, книги ко­торых лишь отчасти сохранились до наших дней. Диодор под­робно описывает эксплуатацию египтянами золотых рудников в Нубии, где, по его словам, осужденные преступники «зако­ванные в цепи, работают без устали день и ночь, лишенные даже возможности надеяться на побег, ибо они находятся под надзором иноземных воинов».

Большой историко-географический труд Страбона (I в. до н. э. — I в. н. э.) содержит множество сведений о Египте, главным образом о природе и населении Египта и соседних стран.

Плутарх Херонейский (46—120 гг. н. э.) в своей книге «Об Изиде и Озирисе» сохранил единственное дошедшее до нашего времени описание широко распространенного в Египте и во

всем античном мире мифа и культа божеств природы — Изиды и Озириса. Плутарх описывает египетскую религию в ее позд­ней форме и рассматривает ее сквозь призму своего собствен­ного греко-восточного религиозно-философского мировоззре­ния. Однако описание Плутарха исторически ценно, так как оно основано на многих утерянных источниках. Многие сви­детельства Плутарха, как, например, о том, что Озирис считал­ся богом первородной влаги и олицетворением Нила, под­тверждаются египетскими надписями.

Особое место среди античных авторов, писавших о Египте, занимает египетский жрец Манефон, живший в IV—III вв. до н. э., когда Египет находился под культурным влиянием гре­ков. Благодаря своему высокому жреческому сану, Манефон имел доступ к храмовым библиотекам и архивам и мог изучить египетские документы. К сожалению, труд Манефона сохра­нился лишь в кратких выдержках, в частности в трудах Иосифа Флавия (I в. н. э.) и Евсевия (IV в. н. э.). Сохранился и краткий конспект труда Манефона, содержащий перечень фараонов, объединенных в 30 династий с краткими сведениями историче­ского характера. Некоторые выдержки из труда Манефона, как, например, описание гиксосского завоевания, сохранившееся у Иосифа Флавия, представляют большой интерес.

^Исто^рия археологических открытий

Египет, оказавший значительное влияние на развитие античной цивилизации , в тече­ние веков привлекал к себе внимание евро­пейских путешественников и ученых.

Некоторые ученые с большим увлечением взялись за деши­фровку древнеегипетских надписей. Среди них выделяется французский филолог Ф. Шампольон (1790—1832 гг.), нашед­ший ключ к чтению египетских надписей. Этим открытием и целым рядом научных трудов он заложил основы египтологии.

Этот начальный период в истории египтологии был временем накопления фактических материалов в виде различных древ­ностей, надписей, рисунков и копий. Целиком отдавший все свои силы изучению египтологии, Шампольон в своей «Записке о проекте литературного путешествия в Египет» указал на не­обходимость изучения на месте всех вещественных остатков египетской цивилизации. Как представитель своего времени, Шампольон интересовался не только искусством, религией и мифологией египтян, но и развитием ремесел и наук в долине Нила, а также политической историей «страны фараонов». По­этому Шампольон считал необходимым скопировать в Египте сохранившиеся изображения, в частности «этнографические рельефы» и «астрономические изображения», а также иеро­глифические надписи, в особенности двуязычные. Шампольону удалось осуществить свой глубоко продуманный проект и ор­ганизовать в 1828 г.

В середине XIX в. большие археолого-разведывательные экспедиции были предприняты немецкими египтологами Леп- сиусом, а затем Бругшем, которые обследовали не только весь Египет, но и прилегающие области Синайского полуострова, Палестины и Нубии. Во время этих экспедиций было собрано много ценных памятников, которые образовали ядро поздней­шего Берлинского музея. Археологические изыскания Лепси- уса и его сотрудников, снабженные прекрасными рисунками и тщательными копиями с надписей, были изданы в монумен­тальном труде «Памятники из Египта и Эфиопии».

Талантливый самоучка и самоотверженный энтузиаст на­уки Марриэт, продолжая работу своих предшественников, пер­вый сделал смелую попытку по мере возможности полностью раскопать отдельные археологические комплексы на террито­рии Египта. Он открыл огромный склеп с погребениями свя­щенных быков (Серапей) и гробницы Древнего Царства в Сак- кара, в районе древнего Мемфиса, затем храмы XIX династии в Абидосе и приступил к раскопкам на территории другой сто­лицы Египта — древних Фив, где сохранились развалины гран­диозных храмов (Карнак). Марриэт содействовал организации Управления раскопками и древностями, а также созданию Египтологического музея в Каире. Работу Шампольона и Мар- риэта достойным образом продолжал крупный французский египтолог Гастон Масперо (1846—1916 гг.), сочетавший неуто­

мимую энергию археолога с глубокими знаниями филолога и широким кругозором историка. Ему удалось проникнуть в пира­миды V—VI династий в Саккара. На стенах внутренних ком­нат этих царских гробниц он обнаружил древние религиозные тексты.

В XX в. археологические раскопки приобрели более систе­матический характер. Стала необходимой серьезная научная подготовка и тщательная археологическая методика. В этой работе приняли участие крупные европейские и американские музеи и институты. Постепенно стали выдвигаться египетские ученые, создавшие в Каире новую местную египтологическую школу. Раскопки начали вести на более крупных участках. Археологи стремились исчерпывающе обследовать каждый данный комплекс древностей. Американский археолог Рейснер обследовал район погребений около пирамид Хуфу и особенно Менкаура в Гизэ. В гробницах цариц и знатных людей он на­шел много ценных памятников. Эти раскопки дали ему воз­можность изучить эволюцию формы египетской гробницы в период Древнего Царства. Большие раскопки произвели в Саккара англичане Ферт и Генн, французы Лауэр и Жекье. Тщательно был раскопан архитектурный комплекс вокруг сту­пенчатой пирамиды Джосера, а также гробницы и храмы VI династии.

Раскопки стали давать все больший материал для изучения политической, культурной и даже социальной истории Древ­него Египта. В Лиште около пирамиды Среднего Царства был обнаружен поселок бедняков. Флиндерс Петри нашел в Телль- эль-Иехудиэ остатки лагеря гиксосской эпохи. В Эль-Амарне были раскопаны гробницы и развалины новой столицы, по­строенной фараоном Эхнатоном. Судя по сохранившимся надписям и изображениям, этот роскошный город «Горизонт Атона» со своими богатыми храмами, дворцами, усадьбами вельмож, парками, улицами и даже складами напоминал со­временникам как бы чудесный мираж, внезапно возникший

в знойном воздухе пустыни. Целую сенсацию вызвало откры­тие гробницы Тутанхамона, целиком сохранившейся нераз­грабленной до наших дней. Картер и Карнарвон нашли в четы­рех комнатах этой потаенной гробницы богатую обстановку маленького дворца фараона и его нетронутую мумию, укра­шенную диадемой, золотой маской, изящными драгоценностя­ми, амулетами и всеми знаками царской власти. Большие раскопки и восстановительные работы были произведены на территории Фив, столицы времени Нового Царства, где сохра­нились величественные развалины храмов. Очень тщательно были раскопаны развалины храма и дворца Рамзеса III в Ме- динет-Абу, давшие богатый архитектурный и эпиграфический материал. Большое научное значение имеют раскопки, произ­веденные в Нубии и в Судане. Так, Фейрмен обнаружил разва­лины укрепленного города времени XVIII—XiXдинастий в Сесеби (Судан). Несколько лет тому назад английский археолог Эмери нашел в Бухене остатки египетской крепости, бывшей оплотом египетского могущества в течение длительного вре­мени. Чешский археолог 3. Жаба тщательно раскопал в Абуси­ре гробницу вельможи Пташепсеса. Польский археолог К. Ми­хайловский открыл в Телль-Атрибе виллу греко-римского времени.

Много ценных археологических работ произвели предста­вители местной египтологической школы в ОАР. 3. Ю. Саад раскопал свыше 700 погребений древнейшего времени (I—II ди­настий) в Гелуане. М. 3. Гонейм обнаружил в Саккара неокон­ченную ступенчатую пирамиду Сехемхета, фараона III дина­стии. Несколько лет подряд производил раскопки в Гизэ, в районе пирамид Хуфу и Хафра, старейший египетский архео­лог Селим Хассан, обнаруживший и надписи из заупокойного храма, и процессионные дороги около большой пирамиды. Проф. А. Фахри очень тщательно обследовал и раскопал тер­риторию около южной пирамиды фараона Снофру в Дахшуре, обнаружив остатки долинного и заупокойного храма, прецес­сионную дорогу и множество ценных памятников. Больше того, А. Фахри обследовал и внутренние части пирамиды. Очень ценные раскопки в Гизэ производил профессор Каирского уни­верситета Абубакр, обследовавший ряд интересных гробниц времени Древнего Царства, а также посвятивший интересную работу изучению больших деревянных барок, найденных около пирамиды Хуфу.

Важные результаты дало археологическое обследование больших городов Дельты (Бубастиса, Саиса и др.), которое про­извел Лабиб Хабаши. Однако эти работы все еще не завершены, так как раскопки в густо населенном районе Дельты, где очень обильны подпочвенные воды, представляют большие трудности. Наконец, советская археологическая экспедиция под руковод­

ив

ством Б. Б. Пиотровского производила раскопки в районе Ну­бийской долины, обнаружив в ущелье Вади-Аллаки интерес­нейшие надписи.

Таким образом раскопки, производившиеся в Египте в тече­ние почти полутора столетий, дали множество памятников ма­териальной культуры, надписей, произведений искусства и предметов религиозного культа. Изучение этих многочисленных древностей дало сильный толчок дальнейшему развитию егип­тологии. Крупнейшим достижением было изучение пись­менности и языка древних египтян, что стало возможным благодаря дешифровке египетских иероглифов французским ученым Ф. Шампольоном.

Дешиф^ровка египетской письменности

нятия. В X.VI—

Античные авторы, писавшие о древнееги­петской письменности, преувеличивали ее символический характер. По их словам, египетские иероглифы обозначали целые слова и даже религиозно-философские по- XVII вв. ученые, опираясь на неточные и неяс­ные высказывания древних авторов, повторяли их ошибки и поэтому не смогли правильно подойти к делу дешифровки египетских надписей. Так, в XVII в. А. Кирхер написал ряд ученых трудов, в которых неудачно пытался дешифровать египетские иероглифы, произвольно объясняя каждый знак как целое слово или понятие. Но его заслугой было признание копт­ского языка потомком древнеегипетского. В XVIII в. некото­рые ученые, например Де-Гинь, Цоега и другие, правильно ус­тановили, что египетские иероглифы отчасти обозначали звуки и что в картушах (овальных рамках) содержались собствен­ные, очевидно, царские имена. Далее Томас Юнг установил наличие фонетических знаков в египетской письменности, пра­вильно определил значение ряда иероглифов и иероглифиче­ских групп и, следуя за своими предшественниками, разобрал несколько имен. Однако честь окончательной дешифровки иероглифов принадлежит известному французскому ученому Франсуа Шампольону. Критически использовав достижения своих предшественников, Шампольон тщательно изучил мно­гочисленные надписи, добытые во время наполеоновской экс­педиции и изданные в «Описании Египта»; особенное внимание он обратил на Розеттскую двуязычную надпись, начертан­ную на греческом языке греческими буквами и на египетском — иероглифами и демотическими (наиболее скорописными) зна­ками. В 1822 г. Шампольон добился правильного прочтения ряда слов и имен в этой надписи, верно предположив, что еги­петские иероглифы обозначали не только целые слова, но также отдельные слоги и даже звуки. Шампольон сопоставил греческие имена Птолемей и другие, встречающиеся в греко­египетской Розеттской надписи, с соответствующими начер­

таниями этих имен в некоторых известных ему иероглифичес­ких надписях. Таким образом Шампольону удалось установить, что некоторые египетские иероглифы имеют чисто звуковое значение, и, больше того, определить почти все знаки египет­ского алфавита. Однако Шампольон не остановился на этой первой стадии дешифровки. Упорно работая над изучением известных ему надписей, он сделал попытку составить грам­матику и словарь египетского языка. Его научные труды дали сильный толчок развитию египтологии, главным образом в области изучения языка и письменности древних египтян.

В этом отношении особенно большой вклад в египтологию сделали де Руже, Шаба, Масперо, Лепсиус, Бругш, Эрман, Зете, Гардинер и русский ученый В. С. Голенищев. Наиболее успеш­но над дешифровкой демотических надписей, сделанных уп­рощенной скорописью, работали Бругш, Ревию, Шпигельберг, Гриффиз и чехословацкий ученый Ф. Лекса. В настоящее вре­мя отчасти неразобранными остались лишь немногие ребусные или энигматические надписи, начертанные в позднюю эпоху особым тайнописным шифром с целью сокрытия от непосвя­щенных религиозно-магических тайн.

Во время крупных раскопок в Египте было Помятники найдено множество памятников, проли- египетской вающих яркий свет на историю Древнего

письменности Египта , Для историка особенное значение

имеют надписи, найденные на стенах гроб­ниц и храмов, на погребальных памятниках, на каменных плитах, на саркофагах, на черепках и на папирусах. Древней­шие надписи сохранились на шиферных таблицах, пластинках из слоновой кости, на дощечках из черного дерева и на печа­тях. К архаическому периоду относится победная надпись царя Нармера на большой шиферной таблице. Тут же изобра­жен царский триумф, победа над врагами, штурм крепости и осмотр царем поля битвы. В кратких надписях на оттисках печатей и на могильных камнях упоминаются титулы чинов­ников, характеризующие систему управления древнейшего, только возникающего государства. Ко времени Древнего Цар­ства относится часть летописи, начертанной на так называе­мом Палермском Камне. В летописи сохранились имена фарао­нов до V династии и краткие упоминания о важнейших собы­тиях. К более позднему времени относится «Туринский царский папирус», содержащий перечень царей до XVIII династии с дата­ми их царствования в годах, месяцах и днях. Хотя этот текст, состоящий из 164 кусочков, плохо сохранился, он очень важен для установления египетской хронологии. От Нового Царства до нас дошли более подробные летописи и исторические надпи­си, часто высеченные на стенах храмов. Таковы «Анналы Тут-

моса III», в которых описываются походы этого завоевателя, передвижения египетского войска, битвы, осада и взятие си­рийских городов, получение дани, захват добычи. Большой интерес представляет часть летописи Рамзеса II, текст которой высечен на стенах храмов в Абу-Симбеле, Луксоре и Рамес- сеуме. В летописи содержится подробный рассказ о походе Рамзеса II в Сирию, предпринятый им на пятом году его цар­ствования, а также знаменитая битва под стенами Кадеша. К этим надписям следует относиться строго критически, учи­тывая стремление писца, придворного историографа, преуве­личить и приукрасить победы и подвиги царя. Большое значение для исторической географии и для определения района египетских завоеваний в Сирии и в Нубии имеют списки поко­ренных стран и городов, сохранившиеся от времени Нового Царства. Однако этим надписям не всегда можно полностью доверять, так как позднейшие фараоны, чтобы возвеличить свои «подвиги», часто копировали аналогичные списки своих предшественников, приписывая себе таким образом их завое­вания. Яркую картину внешней политики Египта в период XVIII династии дают клинописные документы из государст­венного архива столицы Ахет-Атон, построенной царем Эхна- тоном (Амарнский архив). Эти дипломатические послания сос­тавляют переписку египетских фараонов с царями переднеазиат­ских государств и Кипра, с правителями и наместниками областей и городов Палестины и Сирии. Для дипломатической истории Египта особенно важен текст мирного договора Рам­зеса II с хеттским царем Хаттушилем III. Надписи, обнаружен­ные на южных границах Египта и в Нубии, от Асуана до чет­вертого порога Нила, как, например, надпись Тутмоса III из Джебель-Баркала, сообщают о проникновении египтян в Ну­бию и о завоевании ими этой страны. Наконец, в ущелье Вади- Хаммамат и на скалах Синайского полуострова сохранились краткие надписи, упоминающие о военных походах фараонов в эти области, а также об экспедициях за камнем и металличе­ской рудой.

От Древнего Царства сохранились царские указы, устанав­ливающие права храмов и храмовых поселений. Яркое пред­ставление о строительной деятельности фараонов дают надписи Нового Царства, в которых описывается постройка храмов и перечисляются богатые дары, которые цари жертвовали этим храмам. Таков ценнейший исторический текст «Большого па­пируса Гарриса», составленный при Рамзесе III. В нем описы­ваются политические события этого времени и дается подроб­ный перечень пожертвований Рамзеса III большим храмам, а также своего рода опись их имущества. Как этот, так и дру­гие документы указывают на необычайное обогащение египет­ских храмов в период Нового Царства. На «исторических

скарабеях» этого времени сохранились надписи о событиях, которым придавалось особенное значение, например, о торже­ственном бракосочетании царя, о постройке нового горо­да и т. д.

Среди юридических документов следует отметить судебный протокол Древнего Царства, содержащий разбор дела о наслед­стве, акты судебных процессов о заговоре против Рамзеса III и о разграблении царских гробниц, тексты жалованных грамот на землю, различных договоров, долговых документов, заве­щаний, проливающих яркий свет на социально-экономические отношения. Особое место занимают статистические документы времени Среднего и Нового Царства, в которых дается опись имущества частных лиц, а в одном случае подсчет расходов и доходов царского дворца. Богатый материал содержится в большой податной ведомости, в которой приводятся статисти­ческие сведения о землях, подлежащих государственному об­ложению (папирус Вильбура). Сохранились и частные письма, например, письма жреца Хеканахта, а также своеобразные письма к умершим, дающие представления о повседневной жизни египтян. Наконец, большое значение имеют жизнеопи­сания вельмож, в большом количестве сохранившиеся на сте­нах их гробниц. Автобиографии Мечена, Хирхуфа и Уны, круп­ных чиновников Древнего Царства сообщают о системе управ­ления страной, об организации судебного и военного дела, о походах на Синайский полуостров, об экспедициях в Нубию, о царских пожалованиях земли аристократам. Жизнеописа­ния бенихассанских и сиутских номархов рисуют процесс уси­ления поместной знати в период между Средним и Новым Царством, а также упорную борьбу гераклеопольских царей с фиванскими правителями. Биография везира Рехмира, жив­шего в период Нового Царства, содержит сведения о хозяйст­венной жизни и административной системе управления Егип­та. В этой надписи сохранилась официальная инструкция, данная царем везиру, в которой перечисляются основные обя­занности этого верховного сановника, бывшего первым помощ­ником царя по управлению страной. Особенный интерес пред­ставляют египетские надписи, найденные за пределами Египта, в Нубии, в Палестине, Финикии, Сирии, на Крите, в Греции и в Северной Африке. Они дают возможность изучить вопрос об экономических и культурных связях Египта с соседними странами.

Ввиду недостатка документальных источников необходимо использовать литературные и религиозные тексты для изуче­ния не только культуры, но и истории Древнего Египта. Много исторических сведений дают «поучения» (дидактические про­изведения). «Поучение Гераклеопольского царя» рисует яркую картину политической жизни и социальных отношений в пе-

Розеттский камень

риод перехода от Древнего к Среднему Царству и содержит ряд наставлений, касающихся государственного управления. Особенный интерес представляют два «поучения», облеченные в форму своеобразного пророчества: «Поучение Ипувера» и «Поучение Ноферти». В них ярко изображается большое вос­стание бедняков и рабов, произошедшее в конце Среднего Цар­ства одновременно с вторжением иноземных азиатских племен.

Большое значение имеют также описания путешествий египтян в соседние страны, выдержанные в форме художественных произведений. Таков «Рассказ Синухета», в котором описыва­ется бегство египетского вельможи в Сирию и дается яркая картина взаимоотношений Египта с Сирией в период Среднего Царства. Таково «Путешествие Уну-Амона» в Сирию (папирус Московского музея изобразительных искусств). Его автор пре­красно описывает злоключения египетского посла, приехавше­го в Сирию во время упадка египетского влияния в Передней ^, Азии. Яркое изображение быта и жизни людей из различных социальных групп: крестьян, жрецов, рабовладельцев-аристо­кратов и даже обитателей царского дворца — можно найти в различных сказках и повестях, хорошо сохранившихся до наших дней.

Наконец, много исторических сведений можно почерпнуть из религиозно-магических надписей. Тексты пирамид Древнего Царства содержат воспоминания о борьбе Верхнего Египта с Нижним и рисуют разработанную идеологию обоготворения царя и царской власти. Гимн богу солнечного диска Атону, составленный в период введения солнечного единобожия, поз­воляет изучить эту религиозную реформу, имевшую в те вре­мена большое политическое значение. Крупные религиозные сборники, в особенности «Книга Мертвых», гимны богам и царям, мифы, ритуалы, заупокойные тексты, сборники магиче­ских заклинаний, наконец, «календари счастливых и несчаст­ных дней» дают возможность подробно описать религию и ма­гию египтян, а порой содержат и некоторые любопытные исто­рические сведения.

Для специального изучения египетской культуры большое значение имеют сохранившиеся словари, сборники математи­ческих задач, медицинские и астрономические тексты, дающие

яркое представление о процессе накопления и уровне научных знаний в Древнем Египте.

Предметы материального быта, произведш­

ей умершего различные предметы повседневной жизни, а так­же статуи, статуэтки, амулеты, украшения, оружие. Все эти памятники глубокой старины хорошо сохранились благодаря сухому воздуху пустынных окраинных районов, где чаще все­го устраивались кладбища. Около царских пирамид Древнего Царства, в Гизэ и в Саккара, а также близ столицы Египта, знаменитых Фив, были найдены большие «города мертвых» (по-гречески «некрополи»). Огромное количество разнообраз­ных вещественных памятников египетской культуры, обнару-

ясенных в этих городах, ныне переполняют многочисленные музеи. Различные предметы быта и произведения искусства найдены и в развалинах городов, например Кахуна и Ахе- татона.

Орудия, оружие и другие предметы из меди и бронзы дают возможность изучить египетскую металлургию, которая глав­ным образом основывалась на привозной руде и очень медлен­но развивалась. Медные рудники на Синайском полуострове и каменоломни в различных местах Египта, например около древнего Мемфиса или современного Асуана, позволяют изу­чить технику горного дела. Художественные изделия из дра­гоценных металлов, золотые и серебряные ожерелья, кольца, браслеты и диадемы, орнаментированная мебель, инкрустации, различные сорта тканей, от прочных до прозрачных, свиде­тельствуют о высоком развитии и специализации ремесел. Различные виды оружия и остатки крепостей, главным обра­зом на южных границах Египта, дают возможность изучать технику военного дела, в частности фортификации. По хорошо сохранившимся храмам, многочисленным гробницам, остат­кам дворцов и жилых зданий можно судить о технике строи­тельства и архитектуре. Точный анализ материалов позволяет поставить и отчасти разрешить вопрос о сырьевых ресурсах Древнего Египта и доставке в Египет дефицитных видов сырья, главным образом металлической руды, дерева, слоновой кости, обсидиана и т. д.

Многочисленные статуи и статуэтки, эскизы скульпторов и художников, росписи и рельефы на стенах гробниц, рисунки и виньетки, украшающие свитки древних папирусов, дают яркое представление о высоком развитии своеобразного искусства древних египтян. Разнообразные скульптурные изображения богов, амулеты и произведения искусства позволяют историку не только представить себе технические приемы обработки раз­ных материалов (камня, глины, дерева, металла и т. д.), но и изучить ряд вопросов истории культуры Древнего Египта.

Развитие египтологии в XIX—XX вв.

Последователи Шампольона — Бругш и Лепсиус в Германии, Девериа, де-Руже и Шаба во Франции, Розеллини в Италии, Берч в Англии — сосредоточили свои уси­лия на изучении и издании главным обра- египетской письменности. Лепсиус установил ского языка.

зом памятников

первую периодизацию египетской истории, основанную на изу­чении источников и хронологии, а Бругш составил первый об­щий очерк египетской истории и ряд полезных для того време­ни справочников, в частности первый большой словарь египет-

Крупный вклад в египтологию сделал талантливый французский ученый Г. Масперо, сумевший сочетать работу

археолога, филолога и историка. В своем большом труде «Древняя история народов классического Востока» Масперо впервые включил историю и культуру Древнего Египта в ши­рокий круг исторического развития целого ряда народов Се­веро-Восточной Африки и Передней Азии. Особенно подробно изучил Масперо культуру Древнего Египта, установив основ­ные этапы в развитии его религии и искусства.

В конце XIX и в начале XX в. Эрман и Зете посвятили ряд крупных работ изучению египетского языка. Их труды имели большое значение, хотя авторы несколько преувеличили бли­зость египетского языка к языкам семитской группы, вместе с тем чрезмерно упростив египетский синтаксис.

По-прежнему основное внимание египтологов было обраще­но на изучение египетского языка и письменности, а также литературы и религии. На основе лексического материала, собранного учеными различных стран, в том числе русскими учеными Б. А. Тураевым и В. С. Голенищевым, А. Эрман и Г. Грапов составили и издали монументальный словарь. Одно­временно с этим было издано много разнообразных справоч­ников. Все это явилось основой для более широкого и тщатель­ного издания множества древнеегипетских текстов самого раз­нообразного содержания. К. Зете, а вслед за ним В. Хельк издали большое количество иероглифических текстов в серии томов «Источники египетской древности». Я. Черный опубли­ковал документы, сохранившиеся на обломках камня и череп­ках (остраконы). А. Гардинер издал древнеегипетские слова­рики, деловые и юридические документы, важные для изуче­ния социально-экономических отношений. Все эти ценные филологические труды дали возможность составить несколько новых и более полных, чем ранее, грамматик египетского язы­ка, среди которых выделяется грамматика А. Гардинера. На­конец, большое практическое значение имели для развития египтологии библиографический указатель (И. Пратт), топогра­фическая библиография (Д. Портер и Р. Мосс), словарь египет­ских имен (Г. Ранке), очень ценный труд Ж. Вандье, посвящен­ный археологии и архитектуре Египта, и единственное в своем роде исследование по истории технологии, принадлежащее ре­ставратору Каирского музея А. Лукасу.

Американский египтолог Д. Г. Брэстед пытался в равной мере работать в области филологии и истории. Он издал в боль­шом пятитомном сборнике переводы многих исторических документов и составил на основании этих источников двухтом­ную «Историю Египта», получившую широкое распространение и переведенную на несколько европейских языков. В книге Д. Г. Брэстеда содержится огромный фактический материал, что имеет большое научное значение. Однако автор, являясь типичным представителем буржуазной науки, отразил в своих

Египетская летопись Древнего Царства

трудах все ее основные недостатки. Обратив главное внимание на политическую историю, Д. Г. Брэстед недооценил влияния социально-экономических отношений и классовой борьбы. Д. Г. Брэстед преувеличивает роль личности и идейного фак­тора, главным образом религии; он сравнивает египетских землевладельцев с английскими лэндлордами и подчеркивает то «глубокое понимание правительственной задачи», которое про­являли, по его мнению, фараоны. Значительно большее значе­ние имеют специальные научные труды Брэстеда, посвящен­ные «солнечным гимнам» Эхнатона, битве при Кадеше, меди­цинскому папирусу Э. Смита, а также текстам саркофагов Среднего Царства.

Эта недооценка социально-экономической истории и стрем­ление всячески затушевать историю трудовых масс и форм классовой борьбы в Древнем Египте характерны и для трудов египтологов германской школы, работавших в Австрии и в ФРГ. Так, В. Хельк в своих больших трудах подчеркивал зна­чение «военных фюреров» и их влияние на историю Древнего Египта, а также ту роль, которую играли «высокие чиновники» при дворе фараонов. Крупный египтолог Г. Кэс посвятил целый ряд трудов египетской религии и той выдающейся роли, кото­рую играли жрецы в Древнем Египте.

Ценный вклад в египтологию сделали русские ученые. На­чиная с XV в. русские путешественники, купцы и послы посе­щали страны Востока. В 1727 и 1730 гг. В. Г. Барский побывал в Египте, в частности в Каире, в Розетте и в Александрии. В своем «Странствовании» он описал один из обелисков, кото­рый в то время стоял в Александрии, приложив к этому опи­санию рисунок с иероглифической надписью, высеченный на обелиске. Первые опыты дешифровки египетских иероглифиче­ских надписей вызвали большой интерес к Древнему Египту и к египтологии русских историков-востоковедов. Президент Академии художеств и директор Публичной библиотеки А. Н. Оленин оценил большое научное значение открытия Шампольона и вел с ним по этому вопросу оживленную пе­реписку. А. С. Норов, посетивший Египет и Нубию в 1834— 1835 гг., в большой увлекательно написанной книге рассказал о виденных им в долине Нила памятниках египетской куль­туры. Попутно он затронул ряд интересных исторических во­просов, например, о влиянии египетской культуры на грече­скую и о пережитках древней культуры в обычаях жителей современного Египта. Книга А. С. Норова имела большой ус­пех, ее положительно оценил в своем отзыве Н. Г. Чернышев­ский. А. С. Норов неоднократно встречался и беседовал с про­фессором Московского университета Т. Н. Грановским и по­будил его начать работу над составлением учебника всеобщей истории, в котором Грановский предполагал высказать ряд

оригинальных мыслей. За несколько месяцев до смерти в 1855 г. Т. Н. Грановский написал раздел учебника, посвящен­ный истории Древнего Востока.

Историк искусства А. Прахов, посетивший Египет и собрав­ший коллекцию египетских древностей, посвятил ценный для своего времени труд «Зодчество Древнего Египта» (1880 г.) во­просам происхождения архитектурных форм в египетском ис­кусстве.

Крупнейшим русским египтологом, обладавшим большими знаниями и широким историческим кругозором, был академик Б. А. Тураев (1868—1920 гг.). Несмотря на то что Б. А. Тураев как типичный представитель буржуазной исторической науки своего времени недооценил в своих трудах социально-экономи­ческие условия и переоценил политическую историю, роль личности и религии, он сделал значительный вклад в египто­логию. Главным итогом его научной деятельности было состав­ление обширной и хорошо документированной «Истории Древнего Востока», в которой весь древневосточный мир рас­сматривается как единое культурно-исторические целое. Ори­гинальным вкладом Б. А. Тураева в египтологию явилось изу­чение культурного наследия Древнего Египта в связи с позд­нейшей культурой Египта и Эфиопии. Крупное научное значение имеет труд Б. А. Тураева «Египетская литература», превзошедший по охвату и анализу материала аналогичные труды зарубежных египтологов. Заслугой Б. А. Тураева яв­ляется организация отдела древневосточных памятников в Московском музее изящных искусств и тщательное изучение и издание коллекций египетских древностей, хранящихся в русских музеях.

Огромные знания и подлинная любовь к науке дали возмож­ность Б. А. Тураеву создать школу египтологов, продолжавших его научную работу (Волков, Коцейовский, Струве, Филиттнер, Франк-Каменецкий, Гесс).

Крупнейшим специалистом в области египтологии был В. С. Голенищев (1856—1947 гг.), который во время своих ча­стых путешествий по Египту предпринял там ряд раскопок, собрав большую и ценную коллекцию египетских памятников. Эта коллекция стала впоследствии ядром отдела древневосточ­ных памятников Московского музея изобразительных искусств. В. С. Голенищев на месте исследовал ряд исторических надпи­сей. Больше всего трудов В. С. Голенищев посвятил изданию, переводу и комментированию различных египетских надписей, литературных произведений и религиозных текстов, как, на­пример, «Стэлы Меттерниха» с поздним религиозно-магиче­ским текстом, «Сказки о потерпевшем кораблекрушение» (Эр­митажный папирус № 1115), «Путешествия Уну-Амона в Си­рию» (текст Московского папируса). Наиболее крупный труд

В. С. Голенищева, посвященный египетскому синтаксису, пол­ностью до сего времени не опубликован.

Б. А. Тураев и В. С. Голенищев, а также некоторые из их учеников почти совершенно обходили вопрос о социально-эко­номических отношениях в Древнем Египте. Эта проблема стала впервые широко разрабатываться на основании изучения еги­петских документов только после Октябрьской революции, от­крывшей перед советскими учеными широкий простор для развития исторической науки.

Советские египтологи провели большую работу по собира­нию, изданию и изучению египетских древностей, хранящихся как в государственных музеях Советского Союза, так и в част­ных собраниях. В результате этой работы египетские коллек­ции Московского музея изобразительных искусств и Ленин­градского Эрмитажа, содержащие памятники египетской куль­туры и письменности, значительно обогатились. Многие из этих памятников были тщательно изучены и изданы. Очень ценным является издание акад. В. В. Струве «Московского математического папируса», текст которого был впервые изу­чен и транскрибирован акад. Б. А. Тураевым. Внимательному изучению подвергли советские египтологи два важных доку­мента: «Поучение Ноферти» и «Поучение Ипувера», в которых описывается большое восстание бедняков и рабов, произошед­шее в XVIII в. до н. э. Изучив социально-экономические корни классовой борьбы, происходившей в Египте, советские египто­логи установили, что восстание, описанное в этих поучениях, было реальным историческим фактом, и даже нашли возмож­ным его датировать концом Среднего Царства. Достижением советской науки является изучение военно-политической исто­рии Древнего Египта и установление грабительского характера тех войн, которые в течение тысячелетий вели египетские фа­раоны в Палестине, в Сирии и в Нубии. Большое внимание уделяют советские египтологи изучению культуры Египта, в частности литературы, мифологии и искусства. Важнейшей задачей советских египтологов была критика буржуазных кон­цепций о развитии общественного строя, истории и культуры Древнего Египта в свете учения основоположников марксизма- ленинизма о прогрессивном развитии социально-экономиче­ских формаций.

Советские египтологи в своих трудах не только доказали, что древнеегипетское общество было древнейшим рабовладель­ческим обществом, но также подвергли критике и разоблачили лженаучные попытки буржуазных фальсификаторов истории идеализировать рабовладельческую деспотию Древнего Египта.

Хронология Хоонологию ггипттской истории трудно ус­и периодизация тнновить ввиду о^у^тиня о дрен^тии

твердых систем летосчисления. В Египте счет годов велся и возобновлялся по годам цаостоооаоия каждого фараона. Надписи, датированные тем или иным годом царствования определенного фараона, а также сохранившиеся в конспекте Манефона и в египетских летопи­сях указания о продолжительности царствования фараонов позволили установить перечень царей с приблизительными датами их царствования. Наконец, изучение системы египет­ского календаря, основанного на астрономических наблюдени­ях, дало возможность принять некоторые более или менее точные опорные пункты египетской хронологии. Египетский гражданский год состоял из 365 дней, и поэтому каждые че­тыре года отставал от тропического года на сутки. Эта ошибка через 1460 лет становилась оавноO году и поэтому через каж­дые 1460 лет расхождение между гражданским календарным и тропическим годом выравнивалось, так что начало граждан­ского года снова совпадало с началом тропического. Этот 1460-летний период был известен еще в эллинистическое вре­мя. Очевидно, он был связан с наблюдениями над утренним восходом Сириуса, который раз в 1460 лет на широте Мемфиса совпадает с ттлнцепооорттом и с началом подъема воды в Ниле. В поздних источниках указывается, что 139 г. н. э. был нача­лом такого «периода Сириуса». Таким образом, начальные годы более ранних периодов Сириуса должны были совпадать с годами 1321, 2781 и 4241 до н. э. Так как в некоторых еги­петских надписях сохранились указания, в какой день года царствования данного фараона праздновался восход Сириуса, удалось вычислить отдельные даты времени Среднего и Но­вого Царства. Документы из дипломатического Амарн^ого архива позволили установить некоторые синхронизмы между царствованием фараонов Нового Царства и царей Вавилона, Ассирии и Хеттского государства. Еще Манефон разделил всю историю Египта на 31 династию фараонов. Разбив тооO истори­ческий труд на три части, Манефон тем самым разделил весь список династий приблизительно на три декады. В первую часть он включил династии I—XI, во вторую — XII—XIX, а в третью — XX—XXXI. Эта периодизация египетской истории, данная Манефоном, с некоторыми изменениями сохранилась до наших дней. Деление на декады толкнуло Лепсиуса на мысль разделить историю Египта на три больших периода — Древнее, Среднее и Новое Царство. В период Древнего Царства обычно включают династии III—VI, в период Среднего Цар­ства — XI—XII, а в период Нового Царства — XVIII—XX. От времени, предшествующего III династии, сохранилось очень мало письменных памятников. Этот период, который _ был вре­

менем возникновения рабовладельческого общества и государ­ства в Древнем Египте, иногда называют архаическим перио­дом. Древнее Царство было временем образования сильной и централизованной деспотии. Среднее Царство было ознамено­вано новым усилением Египта, когда фараоны XI—XII дина­стий сделали смелую попытку пробиться в Нубию и в Сирию. Это время расцвета египетской культуры было связано с обо­стрением классовой борьбы. Новое Царство — последний период политического и культурного расцвета, когда Египет вышел на арену широкой завоевательной политики и международной борьбы, стремясь занять первенствующее положение среди других государств и народов Восточного Средиземноморья и Передней Азии. Период XXI—XXXI династий можно назвать временем постепенного упадка страны, когда Египет в конце концов стал добычей иноземных завоевателей.