2.1. Периодизация, источники, историография истории первобытного общества
Первый этап в развитии человечества – первобытнообщинный строй – занимает огромный период времени с момента выделения человека из животного мира (около 35 млн лет назад) до образования классовых обществ в различных регионах планеты (примерно в IV тыс.
до н.э.). Его периодизация основана на различиях в материале и технике изготовления орудий труда (археологическая периодизация). В соответствии с ней в древнейшей эпохе выделяются три периода: каменный век (от возникновения человека до III тыс. до н.э.), бронзовый век (с конца IV до начала I тыс. до н.э.), железный век (с I тыс. до н.э.). В свою очередь каменный век подразделяется на древнекаменный (палеолит), среднекаменный век (мезолит), новый каменный век (неолит) и переходный к бронзе меднокаменный век (энеолит).Реконструкция древнейшего догосударственного общества – результат синтеза многих наук, которые позволяют сформировать комплекс источников изучения первобытной истории:
археология – дает неоспоримые материальные свидетельства прошлого;
этнология (этнография) – описание культуры и быта, социальных институтов, общественных структур того или иного народа:
историческая антропология – морфология, антропогенез, расоведение;
четвертичная геология и палеология – дают географический фон истории первобытного общества;
археозоология – изучает останки костей животных, рыб, птиц;
археоботаника – дает абсолютную датировку по кольцам деревьев (дендрохронологический метод);
физика и химия – позволяют использовать различные способы датировки: радиокарбонный (радиоуглеродный); археомагнитный; калий-аргоновый; термолюминесцентный;
информатика – машинная обработка информации, компьютеризация;
лингвистика.
Первые сведения о древних людях содержатся в античных источниках. Это описания греческими и римскими авторами своих соседей – варваров: Геродот (V в. до н.
э.) рассказывает о скифах, сарматах, народах Азии; Ксенофонт (V–IV в. до н.э.) – о малазийских народах; Страбон (I в. до н.э.) – о народах Южной Европы и Кавказа; Цезарь (I в. до н. э.) и Тацит (I в. н.э.) – о древних германцах. Общее: никто из них не предполагал, что греки или римляне могли иметь тот же быт.В средние века историография развивается по двум направлениям: а) христианская картина мира – создание человека Богом за 6 дней (Библия), схоластические споры вокруг отдельных формулировок священных текстов; б) путешествия, эпоха географических открытий (Христофор Колумб, Магеллан, Васко да Гамма). Общее: расширен диапазон знаний о народах, но отсутствуют обобщения и развитие теории.
Первые обобщения, основанные на этнологических наблюдениях отдаленных от европейской цивилизации народов, появляются только в новое время (Мишель Монтень, Лафито, Георг Форстер). В 1859 г. была создана эволюционная теория Ч. Дарвина («Происхождение видов путем естественного отбора или сохранение избранных пород в борьбе за жизнь», «Происхождение видов и половой отбор»). Появляются исследования семейно-брачных отношений Г. Мейна, И. Бахофена, Мак-Леннана, Льюиса Моргана. В работах Ф. Энгельса «Диалектика природы» (глава «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека) и «Происхождение семьи, частной собственности и государства» дана периодизация истории первобытного общества и выявлены факторы, объясняющие выделение человека из животного мира в процессе антропогенеза. Развитие археологии и палеоантропологии в XX в. позволило углубить наши знания об истории древнейшего периода в истории человечества (работы отечественных исследователей П.П. Ефименко, Я.Я. Рогинского, С.Н. Замятнина, А.А. Формозова).