<<
>>

ДРЕВНИЙ ЭЛАМ

Рыс.

400. Глиняные сосуды, со стилизованными изображениями. Культура Сузы.

культуры Сузы I, известной нам по данным слоя, в котором предметы из меди были еще редким явлением, соответствовал производственным от­ношениям первобытнообщинного строя.

Позднее, в связи с ростом производительных сил, особенно в связи с переходом от каменных к металлическим орудиям, в Эламе происходит переворот в производстве, конечным результатом которого было установление рабовладельческого строя.

Первоначально рабовладельческое общество в Эламе появилось только в долинах рек, где имел место более быстрый рост производительных сил и обмена. Население этих областей раньше гор­ных районов вступило в тесные взаимоотноше­ния с соседними городами-государствами Шуме­ра, например с Латашем.

Что же касается населения горных районов, то оно и во второй половине III тысячелетия до н. э. и позже продолжало жить в условиях первобыт­нообщинного строя. Довольно часто оно делало набеги на богатые рабовладельческие общества, расположенные в долинах.

Несомненно, уже в глубокой древности меж­ду Шумером и воинственными племенами Элама происходили столкновения. С момента появления надписей правителей Лагаша в XXV веке до н. э. мы знаем об этих войнах. У Элама с Двуречьем были тесные связи. В XXIV—XXIП веках Сузы бы­ли включены в состав Аккадского государства. Следствием этого явилось значительное усиление воздействия культуры Двуречья на Элам.

Ярким свидетельством этого являются памят­ники патеси Суз и наместника Элама Пузурин-

Рис.

401. Возница. Статуэтка из Телм-Агриба.

шушинака. Статуи, дошедшие от него, были изва­яны по традициям круглой скульптуры Двуречья. Только часть надписей Пузуриншушинака была написана на эламском языке и эламскими иерог­лифами. Другая же часть оказалась написанной клинописью на семитическом языке Аккада. Что же касается последующих правителей Элама, то они свои надписи составляли только на семи­тическом языке

В двух своих надписях Пузуриншушинак назы­вал себя могучим царем Авана, одной из областей Элама, и заявлял, что бог Иншушинак даровал ему «четыре страны света» — всемирное господство. Вероятно, Пузуриншушинак решил воспользовать­ся ослаблением государства Аккада и п]>етендовал на господство в Двуречье

Уже преемнику Нарамсина приходилось отстаивать свою землю от вторжения эламитов. В дальнейшем, по мере ослабления мощи Акка­да, походы эламитов становились более успеш­ными.

Когда в Двуречье господствовали гутеи, прави­тель Лагаша Гудеа писал в своих надписях о мир­ных сношениях с Эламом, правда, при этом с гор­

<< | >>
Источник: Всемирная история: У истоков цивилизации. Бронзовый век /А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчбк и др. , 1999, - 864 с.. 1999

Еще по теме ДРЕВНИЙ ЭЛАМ:

  1. ДРЕВНИЙ ЭЛАМ
  2. Древний Элам
  3. Образование Персидского царства. Кир (558-529 гг. до н. э.)
  4. Государственное устройство и экономика Элама
  5. Переворот Гауматы
  6. Законы Хаммурапи
  7. СОЗДАНИЕ ПЕРСИДСКОЙ ДЕРЖАВЫ АХЕМЕНИДОВ
  8. Гудеа (XXIII в. до н. э.)
  9. Энеолит в южной части средней Азии и в Иране
  10. § 11. Царство Ура.