Ікона скитського походження

У Скіфському Неаполі розкопками, проведеними в 1946 році, виявлено могильник із розписом, що дуже нагадує сучасні українські розписи хат, а на стінах типи автохтонних людей – кіммерійців, сцени їх життя верхи на коні, полювання із собаками, гра на лірі.

Під час розкопок у Неаполі знайдені мармурові рельєфи із зображеннями Скилура й Палака. Зображення молодого царя Палака на рельєфі і молодого воїна на іконі, знайденій в морі на скелі, поблизу мису Феолент має помітну схожість. Можна погодитись з твердженням київського ученого Г.Н.Логвина, що це ікона візантійської школи, виготовлена в техніці поліхромій (рельєфу) із зображенням вбрання візантійського воїна. Але на одній із картин-клейм, що зображує життя цього святого, є чіткий рельєф богині Оранти, а на іншій силует хлопчика із собакою. Ще одна найголовніша річ, що привернула увагу – шолом, який має безперечну схожість на обох рельєфах. Тільки хімічний склад матеріалу, на якому створені безцінні гравюри, міг би встановити походження ікони Георгія-Переможця. Та вченим радянської доби такі експертизи не дозволялись. Більше того, їм було заборонено подавати будь-яку інформацію про цивілізації, що існували на теренах нашої батьківщини раніше XII століття. Виявлені старовинні пам’ятки культури, пов’язані з давньою українською цивілізацією, знищувались. Знищувались і письмові першоджерела.

Яким чином потрапив мармуровий рельєф Св. Георгія на скелю поблизу Феоленту, залишається таємницею, але є припущення, що морська пірамідальна скеля поблизу святого капища на Феоленті не що інше, як курган, де покоїться скіфський царевич Палак, а знайдена ікона – не що інше, як його надгробний мармуровий рельєф. Греки прийняли цей рельєф за ікону, принесли в храм і почали до нього молитися, то це потрясло жерців і язичників капища. Язичники не заперечили, навпаки, визнали ікону і одні із перших в Криму прийняли православну віру. Георгіївський монастир став тією православною святинею, яка стала на захист православ’я в Криму і давала притулок православним проповідникам від переслідувань язичників. Всякі логічні припущення і твердження варті подальших досліджень.

Мармурова ікона Св. Георгія після свого пришестя стала тією святинею, яка привела місцевих язичників до православ’я, духовно об’єднала старий і новий Світ.

<< | >>

↑

Источник: Володимир ЧОРНОМОР. ТАЄМНИЦІ ГЕОРГІЇВСЬКОГО МОНАСТИРЯ. Нариси. Севастополь, „ПРОСВІТА”. 2008 - 174 с. - Іл.. 2008

Еще по теме Ікона скитського походження:

- Давня історія України (до VI ст.) - Загальна історія України - Україна 1917-1921 рр - Україна за радянських часів - Україна у XVI - XVIII стст. - Україна у середні віки (VII-XV ст.) -

- Всеобщая история - История Древнего мира - История религий - История России - Історія України -