Глава вторая Источники по изучению истории первобытного общества
Исследование истории первобытного общества опирается на широкий круг естесгвенноисторических и исторических источников.
К естественноисторическим источникам относятся, в первую очередь, данные по антропологии, остеологии (наука о костях животных), общей биологии, генетике, палеозоологии и палеоботанике, палеоклиматологии, геологии, палеогеографии.
На основании этих источников исследуются проблемы хронологии и периодизации первобытного общества, антропогенеза (происхождения человека), истории развития культуры, хозяйственной деятельности человека.Получение и использование естественноисторических источников зачастую сопряжено с большими трудностями. Так, антропологический костный материал обычно фрагментарен и далеко не всегда позволяет делать обобщения и бесспорные выводы. То же касается и костей животных, анализ которых дает сведения о хозяйственной деятельности человека и его жизнедеятельности. Зачастую из десятков тысяч мелких обломков костей поддаются идентификации лишь несколько экземпляров.
Немалые сложности существуют в определении абсолютной и относительной хронологии исследуемых археологами культурных слоев, костных остатков и артефактов. Сравнительно недавно для решения ряда проблем антропогенеза стали применяться генетические данные, что позволило по-новому оценить некоторые распространенные в прошлом взгляды о происхождении человека.
Важнейшим источником для установления хронологии и периодизации первобытного общества, истории его материальной и духовной культуры, комплексов культуры является археология. В соединении с антропологией она становится основным источником при изучении антропогенеза.
Важное, хотя и несколько ограниченное, значение имеют этнографические данные, полученные этнологами при изучении населения
Источники по изучению первобытного общества
тропиков и Арктики, в той или иной мере сохранявшего или сохра пикицего до сих пор некоторые элементы первобытности.
Этнографические материалы дают представление о первобытной культуре человека современного вида на поздних этапах его исторического развития. Однако попытки, которые делались еще в XIX в., реконструировать на основе изучения т. н. культурно отсталых народов образ жизни людей в глубокой древности, зачастую приводили к ошибочным заключениям. Это объясняется тем, что народы, которых этнологи застали еще на той или иной ступени первобытного развития, за время своего существования, равное по протяженности всей остальной Истории человечества, эволюционировали в материальной и духовной Жизни, а также подвергались диффузии со стороны тех или иных внешних влияний. В результате то, что этнолог наблюдал и считал древним явлением, могло возникнуть и в позднейшее время. К тому же, формы культуры, сложившиеся в тропиках, нельзя экстраполировать па другие природно-климатические зоны и хозяйственно-культурные типы. Поэтому только то, что наблюдалось этнографами в области хозяйства и материальной культуры у «бродячих» по хозяйственнокультурному типу малых народов тропиков, можно в какой-то мере использовать для реконструкции древнейшего состояния человечества, гак как ничего более примитивного нельзя себе вообразить. Но опять- гяки применительно только к тропикам. Неправомерны и попытки перенесения археологической периодизации на изучаемые этнологией первобытные и полупервобытные народы Нового и Новейшего времени.Античные и средневековые литературные данные тоже имеют ограниченное значение для реконструкции первобытных этапов человечества. Это объясняется тем, что они относятся, как правило, к весьма позднему времени. К тому же, их достоверность зачастую сомни- іЇЛЬна. Даже если источник основывается на собственных наблюдениях автора, последний едва ли мог верно оценить увиденное, которое столь отличалось от привычного ему жизненного порядка. В большинстве же случаев данные были получены из вторых и третьих рук, то есть относились к разряду не «увиденных», а «услышанных», что окончательно лишает их достоверности.
Следует подчеркнуть важность комплексного использования источников, а также необходимость оценки их представительности для Исследования разных сторон жизнедеятельности древних людей.