Глава первая Значение и задачи изучения первобытного общества
Под «первобытной историей» понимается эпоха огромной протяженности, — начало которой новейшие открытия отодвигают все дальше в прошлое, — а также история возникновения наших непосредственных предков — человека современного вида Homo sapiens (человека разумного).
Длительное время люди добывали основные средства существования посредством присваивающей хозяйственной деятельности — охотой, собирательством, рыболовством. В соответствии со сложившимся разделением труда в первобытных общинах существовало относительное социальное равенство и отсутствовала частная собственность на основные средства производства. Нехитрое имущество составляло личную собственность людей, не участвующую, в отличие от частной собственности, в общественном производстве. И только несколько более 10 тыс. лет тому назад определенные экологические изменения вынудили людей искать новых возможностей для приспособления к окружающей среде. В зоне сухих и влажных субтропиков стали зарождаться элементы производящего хозяйства в виде одомашнения животных и культивации растений. По мере развития вглубь и вширь т. н. неолитической революции производящее хозяйство медленно, но неуклонно вытесняло древние формы присваивающего хозяйства. И где-то на рубеже 4-го и 3-го тыс. до н. э. в областях ирригационного земледелия, сначала на западе Передней Азии и в Северной Африке, вследствие ряда причин, о которых пойдет речь ниже, стала зарождаться цивилизация и государственность. Этот процесс положил конец первобытной эпохе, хотя многие ее пережитки сохранялись еще долго. А в некоторых уголках тропических областей и теперь обитают небольшие группы первобытных племен.
Каково значение истории первобытного общества для понимания общего мирового исторического процесса, для оценки многих важнейших современных явлений в жизни человека и общества?
1 Ірежде всего история первобытного общества — это как бы фундамент всей дальнейшей культурной и социальной эволюции, материалы юго и духовного прогресса.
Данные об антропогенезе, происхождении наших предков, путях их развития, дают понимание того, что такое человек, каковы его духовные, моральные и физические свойства и возможности. Иначе говоря, что можно ожидать и требовать от человека как такового и от человеческого общества в целом. Сказанное имеет огромную важность при выборе путей социального и политического развития, определении моральных и социальных норм. Главным образом отсутствие ясных представлений о существе человека, его происхождении и духовных возможностях служило основой, начиная С древности и вплоть до Новейшего времени, для возникновения различных утопических воззрений и учений. Сформированные на зыбком фундаменте фантазий и благопожеланий, они предлагали варианты пути, противоречившие естественному ходу исторического развития человечества. А когда на утопии основывалась реальная политика, общество рано или поздно приходило к состоянию кризиса и тупика. И все потому, что ни экономику, ни общественную жизнь людей нельзя искусственно направлять по внешне заманчивому, но недостижимому, при данном существе и возможностях человечества, пути.Наряду с этим, знания о первобытном обществе позволяют понимать, как до наших дней сохраняются в духовной культуре некоторые явления, уходящие своими корнями в глубокую древность, и соответствующим образом оценивать эти явления.
Какое-то время тому назад у части ученых и широкой общественности большой интерес вызва,\а проблема т. н. снежного человека. Этот интерес не совсем угас и сегодня. И если вдруг окажется, что снежный человек не миф, а реальность, то именно знания о самом человеке и его месте в антропогенезе позволят разобраться со снежным человеком, решить: кто он — только животное или уже человек? И, в соответствии с этим, либо посадить в клетку, либо Попытаться интегрировать в человеческое общество.
Есть и другие современные явления, объяснение которым следует искать в том, как возникал и развивался первобытный человек, чем наградила его эволюция. Это и отношения людей между собой, и их существование в обществе, и понимание добра и агрессии, генетически унаследованных в немалой мере от животных предков. Да и в области семьи и семейных отношений, если покопаться в их происхождении, можно обнаружить установки, восходящие к началам начал человеческого общества. И, наконец, для многих людей история первобытности, история человека ■— увлекательная научная проблема.