Глава седьмая Предпосылки и зарождение производящего хозяйства

На исходе мезолита и в раннем неолите основными способами до­бывания жизненных благ оставалось присвоение готовых даров при­роды. Но к этому времени уже был пройден большой путь хозяйст­венного и культурного развития и накоплен значительный опыт хо­зяйственной деятельности, что имело следствием увеличение народо­населения.

В зоне сухих и влажных субтропиков, где началось освоение чело­веком культивации растений и одомашнения животных, неоднократно происходили серьезные изменения климата и других элементов при­родной среды. Длительные периоды засух сменялись влажными пе­риодами, что порождало миграции людей в поисках более благоприятных условий жизни, а также более устойчивых способов существования. Эго постепенно привело сначала к возникновению элементов производящего хозяйства, а затем и вытеснению им тради­ционных присваивающих отраслей. Предполагают, что в отдельных, наиболее передовых для того времени центрах ойкумены эти события могли начаться в 11—10-м тыс. до н. э. Но вещественные свидетельства первых шагов культивации растений и доместикации животных пока обнаружены только в культурных слоях не старше 8—7-го тыс. до н. э. Речь идет о ряде центров, наиболее древние из которых располагались в предгорных областях субтропической зоны Передней, Средней и Восточной Азии, Северной Африки и Нового Света.

Возникновение производящего хозяйства едва ли было простым следствием эволюции традиционной присваивающей деятельности. Так же как маловероятно, что те или иные усовершенствования в хозяйственной деятельности — результат «открытий» или «изобрете­ний», сознательного стремления к совершенствованию способов добывания жизненных благ. Прежде всего потому, что люди не могли заранее знать, к чему приведет отказ от привычных занятий и обраще­ние к чему-то новому. До тех пор пока это возможно, люди придержи­

ваются традиционных видов деятельности, которые удовлетворяют их жизненные потребности.

Гипотезы о происхождении производящего хозяйства

Среди ученых с давних пор ведутся дискуссии о том, когда, где и ка­ким образом происходила культивация растений и доместикация животных. Могли ли земледелие и животноводство развиться само­стоятельно, на базе охоты и собирательства? В какой последовательно­сти протекали эти процессы? Наконец, происходила ли культивация и доместикация независимо и конвергентно на разных территориях или же тот или иной вид растения или животного был некогда одомашнен в каком-то одном центре, откуда впоследствии распространился на другие области земного шара?

Время, потребовавшееся для культивации растений и доместикации животных, одни исследователи оценивают в тысячелетия, другие пола­гают, что это произошло скачкообразно, в относительно короткий срок. Наука пока не в состоянии однозначно ответтъ на этот вопрос, но боль­ше склоняется в пользу предположения о длительности этого процесса.

Спорным остается и вопрос, что следует понимать под «культива­цией растений» и «доместикацией животных». Биологи и историки придерживаются разных точек зрения по этому поводу. Представля­ется справедливым мнение С.Н. Боголюбского, что «домашними» можно называть животных, которые разводятся человеком, приносят ему хозяйственную пользу и несут на себе печать его труда. Возможно, это определение применимо и к культурным растениям. К этому следует добавить, что в ходе культивации растений, приручения и одомашнения животных вследствие естественного и искусственного отбора (селекции) в организмах происходили изменения, приведшие к возникновению новых, уже одомашненных видов, обладавших полез­ными для человека свойствами.

Еще в XIX в. было выдвинуто несколько гипотез о местах возник­новения производящего хозяйства. Однако они либо противоречили существующим фактическим данным, либо касались только изолиро­ванных ареалов.

В XX в. развернулись дискуссии о том, где и каким образом воз­никло производящее хозяйство. Существовал ли один первичный

Предпосылки и зарождение производящего хозяйства

центр культивации растений и доместикации животных (гипотеза мо­ноцентризма: взгляды «диффузионистов» — В. Шмидта и многих других), или было несколько независимых центров (гипотеза полицен­тризма)? Как эти процессы — культивация растений и одомашнение животных — соотносились между собой во временном и пространст­венном отношениях? Эти проблемы не нашли окончательного реше­ния до сих пор. Исходя из хронологии археологических и биологиче­ских находок более вероятной представляется моноцентрическая модель одомашнения. Это следует понимать так, что доместикация каждого из видов была связана с одним центром — очевидно, тем, где этот вид имел особенно важное пищевое и социальное значение^[VIII]. Ио, если иметь в виду всю совокупность культурных видов, то центров одомашнения было несколько.

С накоплением в XX в. археологических и биологических данных было установлено, что развитие земледелия и скотоводства происхо­дило примерно одновременно — в раннем неолите, в среде охотни­ков, рыболовов и собирателей, в первичных центрах, расположенных в предгорьях сухих и влажных субтропиков, в виде комплексного хозяй­ства. При распространении производящего хозяйства на вторичные центры, там, в соответствии с условиями среды, возникало либо земле­дельческое, либо скотоводческое, либо смешанное хозяйство.

Спор о том, где оно возникло, имеет давнюю историю. Распро­странение получила концепция о Западной Азии, как колыбели куль­тивации растений. Но выдвигались и предположения о раннем воз­никновении земледелия в Восточной Азии, Северной Африке. В осно­ве спора лежит оценка достоверности тех или иных абсолютных дат, добытых археологией. Самые ранние данные о культурных растениях и одомашненных животных относятся к Восточному Средиземноморью, северу Ирака, полосе между северо-западом Ирана и юго-западом Сре­дней Азии.

С античности и до конца XVIII в. широко бытовала гипотеза «трех ступеней», согласно которой люди первоначально были собирателями, затем освоили охоту и скотоводство и только на третьей ступени —

земледелие. С некоторыми поправками гипотезу «трех ступеней» разделяла часть ученых XIX в. (Л. Бюхнер, Б. Лавалье, Ф. Лист, Х.М. Бестроп, Г. де Мортилье), полагавшая, что из охоты возникло скотоводство, а из собирательства — земледелие. Но большинство исследователей XIX — начала XX в. (Ю.Э. Петри, Ю. Липперт, Г. Шурц, К. Бюхер, Э. Гроссе, Г. Кунов, В.Г. Богораз-Тан, А.Н. Мак­симов, Ф. Ханчар, К. Нарр, К. Еттмар и др.)выступили против этой точки зрения. Они полагали, что из стадии охоты и собирательства могли одновременно возникнуть как земледелие, так и скотоводство.

Существовали и иные точки зрения. Было высказано предположе­ние, что земледелие предшествовало скотоводству (Г. Герланд, Э. Хан, А. Ензен, Л. Дитгмар, Ф. Кусмауль и др.). По-разному ученые пред­ставляли себе очередность одомашнения разных видов животных. Одни (Э. Хан и др.) полагали, что сначала был одомашнен крупный рогатый скот, другие (например, Г. Кунов) — что мелкий.

Причины и способы культивации растений и доместикации живот­ных по сей день остаются предметом дискуссий. Одним из первых к этой проблеме обратился известный австрийский ученый Э. Хан, вы­сказавший оригинальную гипотезу. Будучи последователем фило­софа-идеалиста Фиркандта, он считал, что самостоятельные идеи и открытия появляются у человечества значительно реже, чем заимство­вания, и в связи искал единый первичный центр зарождения произво­дящего хозяйства, который помещал в древнем Д вуречье — в Шумере. По его мнению, разведение злаков древнее одомашнения животных. Возникновение культивации и доместикации он объяснял культово­религиозными причинами. Так, идею посева Хан выводил из наблюдений первобытного человека за могилами, на которых прорас­тали семена диких злаков, положенные вместе с покойником. Разведе­ние животных произошло, по его мнению, от содержания в неволе в культовых целях диких крупных рогатых животных. От земледельцев знакомство с приручением и одомашнением животных проникло к охотникам. Данные современной науки опровергают многие предпо­ложения Э. Хана. Установлено, что земледелие и скотоводство воз­никли на тысячелетия раньше государства шумеров. Не верны и пред­ставления Хана о более раннем возникновении земледелия, о первона­чальном одомашнении крупного рогатого скота. Но некоторые сто­роны его воззрений, в частности, религиозные мотивы, представляют известный интерес. Есть и другие гипотезы, связывающие одомашне­ние с религиозными верованиями, например, «тотемическая» теория, согласно которой первоначально одомашнению подверглись почи­таемые первобытными людьми тотемы (Дж. Фрэзер).