КИТАЙ в эпоху неолита

Ань Чжиминъ

Китай занимает общую площадь около 9,6 млн. кв. км на востоке Азии. На этой обширной территории располо­жены высокие горные системы, плато, крупные водоемы, большие равнины, многочисленные реки и озера, а ее мор­ское побережье имеет значительную протяженность.

Следы человеческой деятельности, относящиеся к эпо­хе неолита, рассеяны по всему Китаю. В зависимости от типов экологического и географического окружения и ста­дий экономического и культурного развития представля­ется возможным выделить в общих чертах четыре боль­ших региона: долину р. Хуанхэ (Желтая р.), северную степь, среднее течение и долину р. Чанцзян (Янцзы), горную мест­ность на юге. Долина р. Хуанхэ, где наиболее плотно рас­положены поселения эпохи неолита, является колыбелью земледелия и цивилизации Китая, однако и в других регио­нах страны существовали древние культуры и давние тра­диции. Все эти регионы обладают относительно сложны­ми культурными признаками, которые явились результа­том длительного становления и взаимного влияния.

ДОЛИНА РЕКИ ХУАНХЭ

Река Хуанхэ является самой крупной водной артерией Северного Китая. Ее бассейн занимает площадь примерно 750 тыс. кв. км, включает лессовые плато на западе, аллю­виальную равнину на востоке и холмы Шаньдунского п-ва. Теплый климат и умеренное количество осадков (400- 800 мм в год) дали возможность развивать в этих регио­нах примитивное земледелие: выращивать могар и просо.

На протяжении нескольких десятилетий знания об эпохе неолита в долине р. Хуанхэ в основном базирова­лись на изучении культур яншао (Yangshao) и лоншан (Longshan), однако недавняя находка некоторого количе­ства более древних остатков обеспечила значительный прорыв в этих знаниях. Найденные новые остатки принад­лежат культурам сишан (Cishan), пейлиган (Peiligan) и да- диван (Dadiwan), следы которых были открыты соответ­ственно в 1976, 1977 и 1979 гг., а позднее идентифициро­ваны как общества, которые развивались, параллельно на лессовом плато и на северной равнине. Эти культуры об­ладают многими общими признаками, что свидетельству­ет об их взаимодействии.

Поселения разбросаны вдоль малых и средних рек обычно на 30-40 м выше их современного русла, а иногда непосредственно на берегах старых речных русел. Пло­щадь каждого поселения составляет более одного гектара, а обнаруженные в них фундаменты жилищ, хранилища, печи для обжига глиняной посуды, захоронения и другие следы свидетельствуют о существовании постоянно засе­ленных деревень в эпоху' неолита.

Еще не установлено устройство этих деревень. К настоя­щему времени обнаружено лишь небольшое количество жилищ. В основном речь идет о полуподземных сооруже­ниях - землянках, имеющих в плане круглую или квадрат­ную форму, у которых по фасаду имеется узкий вход, а вдоль бывших стен - отверстия в земле для деревянных столбов, которые составляли несущую структуру жилища. Хранилища чаще всего имели круглую форму, были не­большими в диаметре и по глубине, однако некоторые хра­нилища сишанской культуры были прямоугольными, глу­биной до 5 м и заполнены зернами могара, которые не ос­тавляли никакого сомнения в их назначении.

В местонахождении Пейлиган открыты развалины го­ризонтальной гончарной печи - самой древней из извест­ных на сегодняшний день. В захоронениях, обнаружен­ных в этом же поселении, были найдены следы погребаль­ных ритуалов. Более сотни могил были объединены на об­щинном кладбище, расположенном вблизи деревни. Эти могилы обычно содержали одно захоронение, двойные за­хоронения были редкими. В большинстве из них рядом с умершим лежали погребальные приношения из керамики или камня. Среди таких изделий выделяются два отдельно лежавших набора изделий из камня: один включал ступу и

цилиндрический пест, другой - лопату и серп, которые, за исключением двойных захоронений, никогда не попада­лись вместе. Похоже, что они предназначались соответ­ственно женщинам и мужчинам, однако, к сожалению, ске­леты находились в таком плохом состоянии, что их было невозможно идентифицировать. Небольшое количество могил было также обнаружено в поселениях культур си- шан и дадиван, но они более разбросаны, а содержащиеся в них предметы не такие разнообразные и характерные, как предметы, найденные в захоронениях культуры пей- лиган.

Найдены поразительные свидетельства существования сельского хозяйства. Такие каменные изделия, как тщатель­но отполированная ступка на ножке, цилиндрический пест, узкая и тонкая лопата с двойной режущей кромкой закругленной формы и серп с зазубринами, были типич­ными сельскохозяйственными орудиями в культурах пей- лиган и сишан. В сишанской культуре полировка этих ору­дий была несколько грубой, а немногочисленные серпы не имели зазубрин. Культура дадиван характеризуется дру­гими сельскохозяйственными орудиями: найденные к на­стоящему времени изделия из камня представляют собой грубо обработанные лопаты и ножи. В некоторых местах были также раскопаны артефакты типа ножей или серпов с зазубринами из раковин.

Некоторые виды зерновых культур были точно опре­делены. В поселении Сишан найдены разложившиеся зер­на могара (Setaria italica).а в поселении Дадиван - остат­ки проса (Panicum mz∕zΛcewm) и семена рапса (Brassica).

Из этого описания можно сделать вывод, что сельско­хозяйственное производство было основным способом выживания людей в те времена. Вместе с тем грецкие оре­хи (Juglans regia),лесные орехи (Corylus beteropbylla),пло­ды каменного дерева (Celtis bungeana)и многочисленные остатки рыбы и дичи, обнаруженные в некоторых местах, свидетельствуют о том, что собирательство, рыбная ловля и охота играли определенную роль в их хозяйственной жизни.

Рассматривая производство каменных орудий в ту эпо­ху, следует отметить, что изделия, относящиеся к пейли- ганской культуре, в большинстве своем были отполирова­ны и тщательно отретушированы (рис. 130), тогда как из­делия сишанской и дадиванской культур были получены преимущественно путем раскалывания камней и представ-

Рис. 130.Каменные изделия пейлиганской культуры (Китай)

Рис. 131.Гончарные изделия ранних неолитических культур Се­верного Китая: 1-10 - пейлиганская культура; 11-20 - сишанская культура; 21-25 - дадиванская культура

лены рубилами, скребками, орудиями в форме топора и т.д., имевшими достаточно грубую полировку. Примечательно, что в культурах пейлиган и дадиван были обнаружены не­большие каменные пластины и скребки с тонкой отдел­кой, показывающие, что традиции микролитического про­изводства продолжали существовать в эту эпоху.

Гончарные изделия (рис. 131) были достаточно про­стыми, изготавливались вручную, их стенки были нерав­ной толщины. Температура обжига 900-960 °С в пейлига­не и 700-930 °С в сишане была немного ниже той, кото­рая позднее применялась при изготовлении керамических изделий культуры яншао. Гончарная печь пейлиганской культуры походила на печи культуры яншао, и это показы­вает, что заложенная в то время техническая база гончар­ного производства передавалась и совершенствовалась в последующие эпохи.

Типология сосудов позволяет выявить некоторое сходство между гончарными производствами различных регионов. Так, чаши на трех ножках с закругленным дном (бо)и широкогорлые глиняные кувшины (гуан) были найдены в поселениях, относящихся ко всем трем куль­турам, и имеют в основном одинаковые формы. Тем не менее у каждой культуры есть и собственные признаки. Так, по форме сосуды пейлиганской культуры представ­ляют собой кувшины (гу) с круглым дном и с двумя руч­ками в форме полумесяца, а также вазы на трех ножках (динг). Для сишанской культуры характерны сосуды (ую) с вертикальными стенками и широким горлом, основа­ниями в форме сапожка и кувшины с двумя ручками (гу), которые в отличие от кувшины пейлиганской культуры имели узкую горловину и плоское дно. Дадиванская куль­тура характеризуется глубокими кувшинами на трех нож­ках (гуан) с широким горлом и кувшинами (гу) с узким горлом и круглым дном, к которому часто приделывалось основание в форме кольца.

В составах глиняной массы также можно обнаружить некоторое различие. В культурах пейлиган и сишан пре­валировала красная грубая песчаная керамика, также найдено некоторое количество гончарных изделий из красной глины. В поселениях дадиванской культуры ос­новную часть находок составляла грубая красная глиняная посуда из спеченного мелкого песка и немного изделий из красной глины. Из-за того, что изделия не были обожже­ны при необходимой температуре, их стенки в разломе часто имеют серо-коричневый цвет, их поверхности так­же имеют неровную окраску, а иногда на них видны серо­вато-черные пятна.

В различных культурах наблюдаются поразительные отличия в отделке и орнаментах. Так, гончарные изделия пейлиганской культуры имеют простые формы без орна­ментов; большинство глиняных изделий отполированы, и самые красивые из них не уступают изделиям культуры яншао; черепок с простым рисунком черного цвета сви­детельствует о существовании расписной керамики; кро­ме того, на изделиях этой культуры иногда встречаются следы гребенчатого орнамента, насечки и выступы. Гон­чарные изделия сишанской культуры в основном также имеют простые формы, а иногда украшены гребенчатым орнаментом, насечками и выступами. Вместе с тем они ча­сто украшались оттисками шнуров (шнуровая керамика); на одном из черепков обнаружены параллельные зигзаго­образные линии красного цвета. Дадиванская керамика обычно украшалась оттисками шнуров в виде пересекаю­щихся линий, образующих решетку. И только кувшины (гу) с круглым дном и небольшое количество других изделий были гладко обработаны. Отпечатки шнуров, нанесенные на горловины трехногих чаш (бо), часто заполнялись крас­ной краской. Из этого описания следует, что различия меж­ду тремя типами гончарных изделий значительно более су­щественны, чем сходные признаки, и эти находки следует относить к различным культурным системам.

Стратиграфическое залегание и радиоуглеродный ана­лиз доказывают, что все три культуры принадлежат отно­сительно древней эпохе. В некоторых поселениях уровни, соответствующие культурам пейлиган и сишан, располо­жены под уровнями культуры яншао. Эти выводы подтверж­дены дополнительными радиоуглеродными датировками, которые относят пейлиганскую культуру к 8000-7500 лет до наст, в., сишанскую культуру - 8000-7700 лет до наст, в., и дадиванскую культуру - к 7800-7600 лет до наст. в. Эти три культуры предшествовали культуре яншао, и их в определенной степени можно считать современницами.

Возникнув в долине р. Хуанхэ относительно рано, куль­туры пейлиган, сишан и дадиван имеют тесные связи с культурой яншао. Об этом свидетельствуют сходства в раз­мещении жилищ, их устройства, в установке гончарных печей, устройстве могил и в очевидной преемственности каменных орудий, гончарных изделий и других культур­ных признаков. Все это указывает на то, что культура ян­шао является наследницей трех первых культур.

Название культуры яншао происходит от названия од­ноименной деревни в уезде Мианчи провинции Хенань, где в 1921 г. были обнаружены ее первые следы. На протя­жении длительного периода представление об этой куль­туре было расплывчатым. Она была названа лишь по од­ному признаку «культурой расписной керамики» в резуль­тате того, что перепуталось большое количество остатков, которые, несмотря на наличие среди них расписных гон­чарных изделий, принадлежали к различным культурам, и тем самым были утеряны основные признаки самой куль­туры. Хронологически эту культуру отнесли к слишком поздней эпохе, приняв ее за культуру позднего неолита. Большое количество широких и интенсивных археологи­ческих исследований, которые были проведены в послед­ние десятилетия, позволили дополнить представления о культуре яншао. Стало ясно, что она возникла на лессовом плато и в эпоху неолита распространилась по обеим сто­ронам среднего течения Хуанхэ. Датировки, проведенные радиоуглеродным методом, показывают, что она существо­вала в период примерно между 7100 и 4900 лет назад, т.е. на протяжении более двух тысячелетий. Кроме того, ста­ли хорошо известны ее культурные признаки, а также происхождение и последующее развитие.

Обычно культуру яншао подразделяют на несколько от­дельных комплексов, чтобы учесть все ее разновидности, обусловленные широким географическим распространени­ем и длительной эволюцией. Так, на лессовом плато разли­чают четыре фазы этой культуры: бейшоулин (Beisbouling), банпо (Вапро - Рап-р’о), миаодигу (Miaodigpu - Miao-ti-kou) и сиванкун (Xiwangcun),а на Северной равнине Китая - фазы миаодигу и дахэкун (Dabecuri),или хоуган (Hougang)и да- сиконгкун (Dasikongcuri).Комплексный анализ стратигра­фических залеганий, культурных признаков и радиоугле­родных датировок дает возможность установить хроноло­гические последовательности и корреляцию между типа­ми этой культуры.

Группы людей, живших в ту эпоху, вели оседлый об­раз жизни. Образовались крупные поселения, занимав­шие площадь от 1 до 10 га и более. В ходе исследований, проведенных в Цзяньхае (Jiangzhai)в уезде Линтонг про­винции Шэньси, была почти полностью раскопана дерев­ня площадью более 5 га. Окруженная оборонительным рвом, эта деревня включала открытое пространство, по­лого спускающееся к центру и окруженное близко друг к другу установленными жилищами. Дома поселения мож­но разделить на пять комплексов, каждый из которых включал главное крупное сооружение и от десяти до двад­цати небольших или средних жилищ, а также группу хра­нилищ. К востоку' от рва были обнаружены три кладби­ща, они состояли из 175 тесно расположенных могил взрослых людей. Головы похороненных людей обычно были обращены к западу, реже к северо-западу. В могилах найдены погребальные предметы: гончар ные изделия, ка­менные орудия и другие бытовые предметы. Детей хоро­нили в урнах; этих урн насчитывается не менее 190, не­которые из них находятся в разных частях кладбища, од­нако большинство - вблизи жилищ. Открытие этой де­ревни позволяет очень живо представить повседневную жизнь народа культуры яншао.

Жилища представляли собой или построенные на поверхности или деревянные полуподземные сооруже­ния. Относительно хорошо сохранились только фунда­менты. Полуподземные дома более распространены; в плане они были квадратными, прямоугольными или круглыми и занимали площадь около 20 кв. м. Жилище большого размера обнаружено в местонахождении Бан­по, неподалеку от г. Ксиань в провинции Шэньси; оно за­нимало площадь более 100 кв. м и должно было служить общественным заведением, в котором обычно собира­лись члены общины.

Наземные жилища в плане были либо круглыми, либо прямоугольными. Круглые жилища, вероятно, имели кры­шу конической формы, как это показывают откопанные макеты из обожженной глины. Примером жилища прямо­угольной площади служат руины дома, обнаруженные в Дахэкуне поблизости от Чженьчжоу в провинции Хэнань. Дом площадью более 70 кв. м включал три смежных ком­наты, самая большая из них была разделена перегородкой. Все это доказывает, что в культуре яншао был достигнут высокий уровень техники строительства жилищ.

Было развито земледельческое хозяйство. Во многих поселениях найдены остатки зерновых засухоустойчивых культур, таких как просо и могар, и семена овощей. Неко­торые, редко попадавшиеся экземпляры, определены как остатки риса, но они требуют дополнительной идентифи­кации. Были также обнаружены простые земледельческие орудия: каменные лопаты для копания земли и серпы для

Рис. 132.Расписные гончарные изделия культуры яншао (Китай)

жатвы из камня или обожженной глины. Распространен­ные прежде каменные зернотерки постепенно исчезают. Найденные в большом количестве каменные топоры и тес­ла могли служить для рубки деревьев и распахивания зе­мель и должны были использоваться в соответствии с оп­ределенными видами земледельческой деятельности. Ско­товодство было па еще более низком уровне, основными домашними животными были свиньи и собаки. Точно не­известно, принадлежали ли к домашним видам овцы и крупный рогатый скот, остатки которых были обнаруже­ны в отдельных местах. Часто находили наконечники для стрел, гарпуны и рыболовные крючки из кости и остатки диких животных и дикорастущих растений, указывающие, что охота, рыбная ловля и сбор плодов, возможно, все еще играли значительную роль в хозяйственной жизни. Одна­ко размеры поселений, следы продолжительной оседлой жизни и частые находки зерновых культур и земледельче­ских орудий указывают на то, что земледелие было более развито, чем в прежние времена.

Культура яншао отмечена значительным прогрессом в изготовлении гончарных изделий (рис. 132). Все найден­ные до настоящего времени гончарные печи строились рядом с деревнями, но в отдалении от жилищ, вероятно, во избежание пожаров. Горизонтальные или вертикальные печи обычно небольшого размера имели простое строе­ние с отверстиями в верхней части для регулирования тем­пературы горения и содержания кислорода. Технический уровень этих печей, в которых можно было получать проч­ную красную керамику при температуре от 900 до 1050°C, был достаточно высоким.

Глиняную посуду еще изготавливали вручную, затем производили обработку' обода посуды на медленно враща­ющемся круге для придаї іия ей правильной формы. Гончар­ный крут еще не появился. Форма и украшение этой глиня­ной посуды поражают своей оригинальностью. Она состоя­ла из чаш (ван) с плоским дном или с дном в виде кольца, чаш с закругленным дном, кувшинов с узким горлом (гу) и кувшинов с широким горлом (гу«н), ваз с тремя ножками (динг) и амфор (пинг) с узким горлом и острым дном.

Самым характерным украшением были красные и черные орнаменты, наносимые на полированную поверх­ность. Их объем и стиль изменялись в зависимости от ре­гиона и времени. Так, на лессовом плато в самую древнюю фазу бейшоулин не было обнаружено практически ни од­ного раскрашенного изделия из керамики, за исключени­ем нескольких чаш с закругленным дном, ободы которых были расписаны. В фазу банпо обнаружено большее ко­личество раскрашенных керамических изделий, которые

часто украшены различными рисунками треугольной фор­мы или удивительно правдоподобными масками людей, а также зооморфными орнаментами с изображениями рыб, птиц и лягушек. В фазу миаодиіу эти изделия встречают­ся чаще, они украшены круглыми пятнами, орнаментами в виде завитков или дуг и характеризуют замечательный стиль. Некоторые сосуды украшались лепными фигурка­ми лягушек и птиц; красные и черные орнаменты иногда наносились на первый слой белой глазурной краски, ко­торая подчеркивала художественность изделий. В позд­нюю фазу сиванкун были обнаружены признаки заката расписной керамики, которая стала встречаться реже и отделка которой становилась менее богатой. Рассмот­ренные нами различные признаки отражают основные фазы производства расписной керамики в культуре яншао.

Культура яншао в долине р. Хуанхэ появилась очень рано и просуществовала в течение длительного времени, она послужила связующим звеном между культурами, ко­торые предшествовали ей, и культурами, которые следо­вали за ней. С одной стороны, она следовала за ранней сту­пенью, представленной культурой пейлиган; с другой сто­роны, она предвосхитила расцвет культуры лоншан. Кро­ме того, она оказала большое воздействие на соседние ре­гионы. Так, культура мажиаяо (Majiayao)в бассейне верх­него течения р. Хуанхэ, и кулыура давенку (βawenkoιι), обнаруженная в нижнем течении этой реки, представля­ют собой две разновидности культуры яншао. Культура хонгшар (Hongsbar)во Внутренней Монголии и культу­ры дакси (ί)αχί)и кудзялин (Qujialmg)в среднем течении р. Янцзы также связаны с культурой яншао, если судить по их расписной керамике. Все это указывает на важную роль, которую культура яншао сыграла в истории культур­ного развития Китая.

СЕВЕРНАЯ СТЕПЬ

Обширное северное нагорье от северо-востока Ки­тая через Внутреннюю Монголию Синьцзян-Уйгурско­го автономного района до соседних регионов, включая Цинхай - Тибетское нагорье, в основном представляет собой пустынную степь, за исключением небольшого участка на северо-востоке. На большей части этой тер­ритории годовое количество осадков меньше 100 мм. Столь неблагоприятная среда непосредственно влияла на экономическое и культурное развитие ее обитателей. Эпоха неолита представлена здесь в основном традиция­ми производства микролитов.

Микролитическая традиция была характерным произ­водством, развившимся из производств верхнего палеоли­та в Северном Китае; она представлена здесь микроплас­тинами, заготовками для их получения и составными ору­диями, сделанными из таких пластин. Микролитическая традиция в долине Хуанхэ исчезла с появлением земледе­лия, но продолжала существовать в зоне степей на протя­жении всей эпохи неолита и даже в более поздний период.

Как результат разнообразия природных условий и раз­личных видов хозяйственной деятельности традиции микролитического производства в северной степи про­явились в двух видах. Один из них основывался на рыб­ной ловле, охоте и кочевом образе жизни. Группы людей, принадлежавших к этой культуре, постоянно меняли ме­сто жительства, устраивая в разных местах свои кратко­временные или сезонные стоянки и оставляя после себя небольшие поселения и слабо выраженные следы мате­риальной культуры. Представители второй культуры пе­решли к земледелию и вели оседлый образ жизни в де­ревнях. Несмотря на то что обе эти группы занимались однотипным производством, в культурном плане они зна­чительно различались.

Следы, оставленные представителями первой культуры, дошли до нас в виде таких поселений, как Цидзяоцзин (Qijiaojing)в уезде Хами (Синьцзян-Уйгурский автоном­ный район), Шуанху (Shuangbu)на Тибете, Лайихай (/.«уг'йдг) поблизости от Гуийаня (провинция Цинхай) и Сонгшан (Songsban)у г. Хайлар (Внутренняя Монголия). Эти поселения в основном характеризуются обилием мик­ролитов, редкими изделиями из обтесанного камня и от­сутствием полированных каменных орудий и гончарных изделий. С хозяйственной точки зрения их можно отнес­ти к эпохе мезолита, однако хронологически они принад­лежат к более позднему периоду, чем обычные мезолити­ческие местонахождения. Например, согласно радиоугле­родному анализу, поселение Лайихай относится пример­но к 7000 лет до наст. в. Из этого можно сделать вывод, что в ту эпоху, когда в долине р. Хуанхэ развивалось земледе­лие, другие регионы все еще оставались на более прими­тивной стадии кочевого хозяйства, охоты и рыболовства. Небольшое количество полированных каменных орудий и сосудов из обожженной глины было обнаружено в ряде поселений, относящихся к несколько более позднему' пе­риоду, однако среди раскопанных в них изделий превали­руют микролиты.

Второй тип культуры характеризуется поселениями, в которых основным средством существования было за­нятие сельским хозяйством и в которых в определенной степени сохранялись традиции микролитического про­изводства. Эти поселения, как правило, расположены в вос­точной части Внутренней Монголии и западной части провинции Ляонин. Группы людей, относящихся к куль­туре синьлонгва (Xinglongwa),с восьмого тысячелетия до наст. в. жили в окруженных рвами поселениях в полупод- земных жилищах, расположенных тесными рядами. Эта культура близка к культуре яншао долины р. Хуанхэ как по планам своих поселений, так и по устройству жилищ. Каменные орудия в основном обтесывались, однако зна­чительная их часть полировалась, а микролиты встреча­ются редко. Зона распространения этой культуры и со­седние к ней районы длительное время характеризова­лись производством гончарных изделий с гребенчатым орнаментом (рис. 133). Наличие поселений и характер производственных орудий показывает, что основу хозяй­ства составляло земледелие, хотя охота, рыбная ловля и собирательство обеспечивали значительную долю про­питания. Более поздние культуры синле iXinle)и хоншан (Hongsban)характеризуются теми же признаками; во вто­рой культуре даже появилась расписная керамика, что свидетельствует о ее тесных связях с культурой яншао.

Рис. 133-Гончарные изделия культуры синьлонгва (Китай)

Под все более возрастающим влиянием земледельче­ских общин, появившихся в долине Хуанхэ, народы, про­живавшие в Северной степи, в конце концов перешли к оседлому образу жизни и земледелию. В то же время на­чался закат традиций микролитического производства. Тем не менее оно сохранило свою главенствующую пози­цию в некоторых неземледельческих регионах.

СРЕДНЕЕ И НИЖНЕЕ ТЕЧЕНИЕ РЕКИ ЯНЦЗЫ

Янцзы - самая длинная река в Китае. Начинаясь на Цин- хай-Тибетском нагорье, она пересекает провинцию Сы­чуань, а затем, миновав три ущелья, течет по аллювиальным равнинам, образуя обширный гидрографический комп­лекс, состоящий из основного речного русла, многочис­ленных притоков, озер и болот, и впадает в Восточно-Ки­тайское море. Площадь бассейна реки в ее среднем и ниж­нем течении составляет примерно 800 тыс. кв. км. Годовое количество осадков здесь достигает 800-1600 мм, а кли­мат теплый и влажный. Подобная среда благоприятство­вала возникновению рисоводства в этом регионе.

Самые древние следы эпохи неолита в данном районе были обнаружены в уезде Линли (провинция Хунань) и в уезде Цзыги (провинция Хубэй). По времени существова­ния эти следы являются современниками периода пейли- ганской культуры в долине Хуанхэ. Малое количество най­денных остатков не позволяет оценить их культурные ас­пекты. В противоположность этому культура хемуду (Hemudu)в нижнем течении р. Янцзы была четко опреде­лена как типичный региональный комплекс.

Первые следы культуры хемуду обнаружены в 1973 г. Они были рассеяны вдоль залива Ханчжоувань и в приле­гающем районе. Эта культура представлена нижними сло­ями поселения Хемуду в уезде Юйао (провинция Чжэцзян) и по результатам радиоуглеродного анализа была отнесе­на к периоду примерно между 7000 и 6000 лет до наст. в. Верхние слои в поселении принадлежали культурам майя- бан (Majiabang)и сонгзэ (Songze),которые моложе куль­туры хемуду и явно отличаются от нее.

В поселении Хемуду’ обнаружено большое количество остатков деревянных сооружений, и среди них сваи, доски, балки, колонны и другие элементы конструкций. На этих остатках видны четкие следы обработки каменными топо­рами и теслами. Многочисленные детали имеют элементы креплений в виде шипов и пазов, которые обеспечивали их плотное соединение, что свидетельствует о большом мас­терстве строителей деревянных сооружений. Судя по рас­положению найденных дегалей, постройки должны были быть свайного типа, сооруженные на некотором расстоя­нии от поверхности земли. В целом, однако, трудно воссоз­дать формы построек из-за их плохой сохранности. Одно из зданий было прямоугольным в плане и должно было опи­раться на сваи, установленные плотно в ряды. На месте было обнаружено 200 свай, они были забиты в четыре ряда, обо­значив площадку размерами 23x7 м, на которой возвыша­лось просторное жилище площадью примерно 160 кв. м. Свайные постройки являлись одним из основных архитек­турных типов жилищ, существовавших в эпоху неолита и в начале исторической эпохи вдоль р. Янцзы и к киу от нее.

Остатки поселения Хемуду являются самыми древни­ми из известных на сегодняшний день. Трудность воссоз­дания их первоначального вида частично компенсирует­ся некоторыми находками, относящимися к более поздне­му периоду. Так, модель из керамики, обнаруженная в Юн- панли (Yingpanli)в уезде Цинцзян (провинция Цзянси), и бронзовые макеты, найденные в Шичжайшан (Sbizbaishan) в уезде Цзинин (провинция Юньнань), изображают жили­ща, построенные над землей и покрытые крышей, конек которой длиннее свесов; таким примерно должен был быть внешний вид свайных жилищ в Хемуду.

В поселении было обнаружено 27 могил. Скелеты со­хранились в плохом состоянии; захоронения в основном индивидуальные, за исключением трех. Погребальные предметы, как правило, включают глиняную посуду и кос­тяные изделия, иногда дополнявшиеся камеными зубила­ми, а также украшения из нефрита в форме спиралей, по­луколец или резаных колец, однако примерно в половине могил не было ни одного погребального предмета. В не­которых захоронениях кости скелетов были разъединены, в некоторых не хватало черепов и костей ног, что может свидетельствовать о необычных ритуалах захоронения.

Каменные орудия, найденные в Хемуду, очень простые. Они, как правило, грубо отшлифованы и часто имеют сле­ды ударов. Самыми характерными изделиями являются топоры трапециевидной формы с асимметричными режу­щими кромками и тяжелые тесла с выгнутым обухом; по­следние могли быть прототипами каменного тесла с пле­чом. Кроме того, встречаются изогнутые рукоятки из оленьих рогов или из древесины, на толстом конце кото­рых был вырезан шип, позволяющий прикреплять орудия к рукоятке. Эти изделия, вероятно, были среди основных инструментов для работы по дереву.

В поселении было также обнаружено большое количе­ство предметов из кости, и среди них лопатообразный ин­струмент (си) для рытья земли. Это важное земледельче­ское орудие особенно характерно для культуры хемуду (рис. 134). Оно сделано из лопаточной кости буйвола или оленя, суставная часть которой была разрезана, а вдоль ее оси была выскоблена неглубокая бороздка и по бокам сде­ланы два отверстия, очевидно, для крепления деревянной рукоятки. Действительно, одно из этих орудий обнаруже­но вместе с рукояткой, привязанной к лопатке лианой ро­танга, которая была пропущена по бороздке и через отвер­стия. Чтобы орудие было удобнее держать в руке, конец ру­коятки вырезался в виде буквы Т или треугольника, как можно видеть на этом образце и на подобных ему. Среди других изделий из кости (рис. 135) следует отметить нако­нечники стрел, гарпуны, шилья, иглы, заколки для волос, ложки и т.д. Особенно много наконечников для стрел; они использовались для охоты и, возможно, для рыбной лов­ли, что свидетельствует об определенной важности этих видов хозяйственной деятельности. Кроме того, найдены костяные предметы, на которые были нанесены изобра­жения плетеных изделий или птичьих пар, а также неко­торое количество ложек в форме птиц и небольшие чаш­ки из слоновой кости, украшенные ажурными орнамента­ми. Все эти изделия отличаются высоким художественным уровнем.

В поселении были найдены различные предметы из де­рева, среди них лопаты, песты, молотки, копья, весла, а так­же ткацкие орудия, такие как трепало, сделанное из дере-

Рис. 134-Лопатообразный инструмент из кости для земляных ра­бот культуры хемуду (Китай)

Рис. / >5 Гончарная посуда, артефакты из кости и камня культуры хемуду (Китай)

вянной дощечки (вейдао), и вальцы для тканья полотна. Обращает на себя внимание деревянная чаша с тонким красным покрытием, которое, несмотря на плохое состо­яние изделия, местами сохранило свой блеск. Химический и спектроскопический анализы показали, что это был сы­рой лак. Следовательно, данная чаша является самым древ­ним лакированным предметом.

Гончарные изделия (рис. 135) поразительно ориги­нальны, среди них преобладают окрашенные в угольно­черный цвет. Глину обычно смешивали с большим коли­чеством рисовой шелухи, с перемолотыми стеблями и ли­стьями риса, эта масса коксовалась при пониженном дав­лении во время обжига. В результате глиняная посуда по­лучалась хрупкой по структуре, легкой по весу и пористой. Процесс обжига происходил при низкой температуре, обычно при 800-850 °С. Возможно, что вазы обжигались на больших кострах, а не в печах, которые, вероятно, еще не были известны. Формы гончарных изделий были про­стыми: котлы (фу). кувшины, чаши, блюда, миски, подстав­ки для ваз и тд. Котел с подставкой был самой характер­ной кухонной утварью культуры хемуду. Гончарные изде­лия в осі ювном украшались шнуровым орнаментом, насеч­ками, геометрическими фигурами, составленными из то­чек и полосок, а также в редких случаях реалистическими изображениями колосьев риса, водорослей или свиней. Интересно, что три найденные черепка украшены распис­ными орнаментами. Черепки - это фрагменты сосудов угольно-черных тонов, на которых были выдавлены отпе­чатки шнуров, с гладкими поверхностями, с полосками, по­крытыми белой глиной, на которые наносились геомет­рические узоры красно-коричневых и черных тонов. Эти не очень характерные для культуры хемуду находки сви­детельствуют о некоторых ее связях с культурой яншао в долине р. Хуанхэ.

Другим типичным признаком культуры хемуду являет­ся появление в ней украшений из нефрита с тонкой по­лировкой: серег в форме разрезанного кольца, подвесок в форме полукольца, трубок и бусинок. Следует отметить, что впервые такие серьги появились именно в культуре хемуду. Эти серьги в комплекте с подвесками в форме по­лукольца, которые часто использовали как шейное укра­шение, были широко распространены в долине среднего и нижнего течения р. Янцзы и в соседних регионах. Однако в долине р. Хуанхэ подобные украшения станут известны позднее. Поэтому можно считать, что местом их появления является бассейн среднего и нижнего тече­ния р. Янцзы.

Ведя оседлый образ жизни на равнинных землях и строя деревянные дома свайного типа вблизи источников воды, общины представителей культуры хемуду преврати­ли рисоводство в основной вид своей производственной деятельности. Помимо большого количества земледель­ческих орудий из кости, дерева и камня на жилых площа­дях поселений были обнаружены отложения в виде смеси из зерен, шелухи, стеблей и листьев риса; толщина таких отложений иногда была более одного метра. Идентифи­цированы две разновидности риса: длиннозернистый не­клейковинный рис (типа indica')и круглозернистый не­клейковинный рис (типа japanica).Очень редко в других культурных отложениях можно встретить большое коли­чество хорошо сохранившегося риса.

Имеются сведения об окружающей среде в период куль­туры хемуду, такие как открытые торфяные отложения у озер и на болотах неподалеку' от поселения, или водяные орехи, пыльца водных растений, костные остатки водопла­вающих птиц и животных, живших на тростниковых бо­лотах, которые были обнаружены в культурных слоях по­селения. Эти находки могут означать, что в ту эпоху рисо­вые поля располагались поблизости от болот.

Культура хемуду и культура майябан, которая пришла ей на смену, обнаруживают явно выраженный региональ­ный характер неолитических культур в нижнем течении р. Янцзы. Развившаяся здесь культура выращивания риса, методы строительства домов на сваях, гончарное искус­ство и производство каменных орудий оказали большое влияние на другие регионы вдоль течения р. Янцзы и к югу от нее. Вместе с тем появление в этих культурах рас­писной керамики и ваз на трех ножках свидетельствует о существовании контактов с поселениями в долине р. Ху­анхэ. В связи с этим отмечается, что культура дакси, су­ществовавшая в среднем течении р. Янцзы, заимствовала большое количество элементов культуры яншао и, следо­вательно, должна относится главным образом к долине р. Хуанхэ.

ХОЛМИСТЫЕ ЗЕМЛИ НА ЮГЕ КИТАЯ

Юго-восточные прибрежные районы Китая включа­ют провинции Фуцзянь, Тайвань, Гуандун и Гуаней, т.е. территорию площадью 400 тыс. кв. км. Эти районы ха­рактеризуются высокой температурой окружающего воздуха, большим количеством атмосферных осадков (1600 мм в год) и наличием густых и влажных тропиче­ских лесов. Такое окружение задержало появление зем­леделия.

Достижения периода раннего неолита здесь представ­лены пещерными жилищами, скоплениями раковин и террасными поселениями. Жилые зоны в основном зани­мали небольшую площадь, и пока мало известно о посе­лениях. Учитывая большую разбросанность найденных остатков, их можно относить к различным типам куль­тур. К их общим признакам моїуг быть отнесены много­численные орудия из каменных отщепов, соседствующих с орудиями из полированного камня, очень распростра­ненные грубые гончарные изделия простых форм, укра­шенные шнуровым орнаментом, занятия собиратель­ством, рыбной ловлей и охотой, игравшие основную роль в хозяйственной жизни. При этом скотоводство настоль­ко слабо представлено, что о нем практически нечего ска­зать. Все это свидетельствует о существовании крайне примитиві юй культуры, что объясняется не ее древностью, а особенностями окружающей среды и экосистемы, в ко­торой жили люди.

Орудия из каменных отщепов составляют основную часть найденных изделий, а в некоторых редких поселе­ниях все орудия такого типа. Основными видами орудий являются рубила, скребки, наконечники и диски. Орудий из полированного камня мало, среди них - проколки, шилья, топоры, тесла и ножи. Не всегда существует связь между процентным содержанием орудий из каменных от­щепов и орудий из полированного камня и временем су­ществования местонахождения.

Все гончарные изделия были сделаны из грубой крас­ной глины с песком, которая не имела чистого цвета и об­жигалась при низкой температуре (черепки из местона­хождения Цзенпиян, расположенного недалеко от г. Гуй­линь в провинции Гуаней, и местонахождения Кинтан, не­далеко от г. Инда в провинции Гуандун, были получены пу­тем обжига при температуре 680 °С). Гончарная печь была еще не известна. Поверхности глиняных изделий украша­лись оттисками шнуров, а также насечками, гребенчаты­ми штампами и плетеными узорами. Некоторые, возмож­но, более поздние изделия частично раскрашивались в красный цвет или покрывались слоем белой глины. Най­дено лишь небольшое количество сосудов, а состояние об­наруженных черепков не дает взможности воссоздать их полную форму.

Группы людей, относящихся к этим культурам, жили вблизи от рек или на морском побережье и занимались в основном собирательством, рыболовством и охотой, о чем свидетельствуют многочисленные скопления ра­ковин в пещерных поселениях, а также кучи остатков морских и пресноводных моллюсков, костей диких жи­вотных и приспособлений для рыбной ЛОВЛИ И ОХОТЫ: костяные наконечники для стрел, гарпуны, каменные грузила и т.п.

Нет никаких свидетельств о занятиях земледелием или скотоводством. Не исключено, что уже выращивались клубнеплоды типа таро и ямса, однако не было ни одной даже самой примитивной злаковой культуры.

Пышная растительность тропического и субтропи­ческого климата обеспечивала изобилие плодов для об­ществ, живших собирательством, рыбной ловлей и охо­той, а примитивные и грубые каменные орудия того вре­мени не позволяли осваивать густые леса. Такие природ­ные условия неизбежно тормозили развитие примитив­ного земледелия в эпоху неолита. Оно не было включено в сельскохозяйственное производство вплоть до того време­ни, когда началось разведение риса, распространившееся на этот регион из долин среднего и нижнего течения р. Янцзы.

Радиоуглеродные датировки образцов, найденных в известняковых областях Южного Китая, часто допуска­ют значительные погрешности. Обычно возраст боль­шинства остатков материальных культур относят к 10000 лет назад и даже ранее. Образцы различных предметов, взятые даже из одного слоя, иногда оказываются разде­ленными продолжительным временем. Основная причи­на состоит в том, что в этом известняковом районе древ­ние соли угольной кислоты (карбонаты) в бывших во­дотоках практически не содержат углерода-14. Недавние лабораторные анализы показали, что образцы современ­ных водных растений и животных из этого региона так­же давали их возраст, завышенный на одну-две тысячи лет. Таким образом, этот известняковый регион Китая является необычным (как, впрочем, и вся Юго-Восточ­ная Азия), и радиоуглеродные анализы дают заведомо более древние даты, чем истинные, и поэтому им нельзя слишком доверять. Трудности с датировками моїуг быть преодолены, если учитывать, что темпы развития раз­личных областей не были одинаковыми: это видно на примере некоторых поселений, которые относятся к по­здним периодам, несмотря на определенную культурную отсталость. Хорошим примером является скальное по­селение Басяньдон {Baxiandong)недалеко от г. Тайдун (на о. Тайвань), в котором все каменные орудия произ­водились методом откалывания, но которое согласно да­тировке радиоактивным методом было отнесено ко вре­мени не ранее 5000 лет до наст. в.

Культурная отсталость и отсутствие земледелия, кото­рые были характерны для Южного Китая в эпоху раннего неолита, объясняются скорее медленным и застойным ха­рактером их развития, чем древним возрастом. Многочис­ленные поселения, рассеянные в этом обширном регио­не, могут принадлежать различным культурам. И хотя каж­дая из этих культур развивалась своим путем, модели их развития были очень сходными, поскольку окружающая природная среда, экосистема и хозяйственная организа­ция были идентичными. Вопрос об их происхождении и последующем развитии может быть решен только с по­мощью новых раскопок. Сейчас мы можем лишь отмерить, что незначительное количество культурных признаков предполагает существование связей между долинами рек Хуанхэ и Янцзы. Так, оттиски шнуров или гребенчатые от­печатки и орнаменты, нанесенные красной краской на поверхности гончарных изделий, возможно, являются от­ражениями контактов и связей между данными регионами. Кроме того, возникновение и распространение рисовод­ства в Южном Китае должны служить еще более конкрет­ным примером, доказывающим этот факт.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Из-за своей географической протяженности, разнооб­разия окружающей среды и большого количества культур, которые в нем развивались, Китай эпохи неолита представ­ляет собой довольно сложный образ: разделение на четы­ре крупных региональных комплекса, принятое выше, дает общее представление об основных условиях развития в период до 5000 лет до наст. в. В том, что касается проис­хождения культур в Китае в эпоху неолита, следует отме­тить, что, несмотря на отсутствие ряда звеньев, не вызыва­ет сомнений тот факт, что эти культуры имеют местные корни и что они развивались на базе достижений именно в Китае эпохи палеолита и мезолита.

В наших знаниях остаются некоторые пробелы отно­сительно зарождения земледелия в Китае. Тем не менее можно утверждать, что Китай был одним из центров, где появилось и развилось земледелие, и что его технологии не были привнесены извне. Мы видели, что такие засухо­устойчивые зерновые культуры, как могар и посевное про­со, уже выращивались в районе лессового плато 8000 лет назад, и они долгое время составляли основу питания на­родов Северного Китая. Рисоводство возникло 7000 лет на­зад, и с тех пор им постоянно занимаются. В северных сте­пях и в холмистых южных районах земледелие появилось значительно позже и было непосредственно связано с культурами земледелия в долинах рек Хуанхэ и Янцзы.

Культуры эпохи неолита в Китае развивались с очевид­ной последовательностью, что особенно явно выражено в долине р. Хуанхэ. Первые комплексы, представленные культурами пейлиган, сишан и дадиван, тесно связаны с последующей культурой яншао, которая передала их куль­туре лоншан, что уже в исторические времена привело к расцвету цивилизации ранних государств Шан (Инь) и Чжоу. Эту непрерывную линию с самых древних времен можно четко проследить. Естественно, что взаимное вли­яние и связи с другими регионами, в свою очередь, внесли действенный вклад в зарождение и развитие древней китайской культуры.

БИБЛИОГРАФИЯ

AN ZHIM1N. 1982. Essays on Neolithic China. Beijing, Wen Wu Press. (In Chinese.)

ANDERSSON, J. G. 194.3. Researches into the Prehistory of the Chinese. Stockholm. (Bull., Mus. Far Eastern Antiq., 15.)

CHANG KWANG-CHIH. 1977. The Archaeology of Ancient China. 3rd edn. New Haven.

XIA NAI (ed.) 1984α. Archaeological Discoveries and Researches in New China. Beijing, Wen Wu Press. (In Chinese.)

— (ed.) 1984b. Recent Archaeological Discoveries in the People’s Republic of China. Pari,⅛Tokyo, UNESCO.

47