ИСКУССТВО ПАЛЕОЛИТА И МЕЗОЛИТА В ЕВРОПЕ

Ханс-Георг Банди

Как и в гл. 19, мы можем говорить здесь только об изоб­разительном искусстве, поскольку у нас нег надежных сви­детельств существования в те далекие времена поэзии или музыки.

С появлением человека разумного современного вида на смену среднепалеолитическим культурам пришли куль­туры верхнего палеолита (42-37 тыс. лет назад); с этого времени можно говорить о зачатках искусства. Шательпер- ронская культура (называемая ранее нижним перигором), датируемая между .37-36 тыс. и 32-31 тыс. лет назад., прак­тически не оставила никаких свидетельств примитивной живописи ни в малых формах (предметы искусства, укра­шения на орудиях или оружии), ни в наскальной живопи­си в пещерах и гротах. Были найдены только отдельные костяные фрагменты и несколько каменных плиток с ря­дами выгравированных более или менее параллельных линий. Значение линий нам неизвестно, но нанесены они, бесспорно, намеренно.

Нельзя исключить, что были и другие художествен­ные проявления, не оставившие никаких следов в силу недолговечности используемого материала, поэтому го­ворят о «доизобразительной фазе», относимой некото­рыми авторами либо к «нулевому стилю», либо уже к сти­лю I. Добавим также, что если бы подтвердилась находка кости с гравировкой на мустьерской стоянке Пронятин на Украине (рис. 26, глава 13), корни доизобразительно- го искусства можно было бы отнести к среднему палео­литу;

ОРИНЬЯКСКАЯ КУЛЬТУРА

Изобразительное искусство четко проявляется в ти­пичном ориньяке - культуре, которая в большой части совпадает с шательперроном и начало которой датиру­ется приблизительно 35 тыс.

К ориньякской культуре и, следовательно, к стилю I можно отнести и некоторые образцы наскального ри­сунка, хотя ни один из них не был найден на месте - в пещере или гроте. Речь идет скорее о глыбах или пли­тах, отколовшихся гораздо позже того времени, когда на них были начертаны фигуры или нанесены цветные пят­на. Поэтому говорят о «живописи на каменных глыбах». Их принадлежность к ориньякской культуре подтверж­дается стратиграфическими наблюдениями, проведен­ными на некоторых стоянках, в частности в Ла-Ферра- си около Бюг в департаменте Дордонь (Франция).

Рис. 60.Две фигурки из бивня мамонта - мамонт, лошадь из пеще­ры Фогельхерд (земля Баден-Вюртемберг, Германия); ориньякская культура

нии художественных стадий, предшествующих стилю I, приписываемому ориньякской культуре и началу гравет- тийской культуры, которая, несомненно, стоит ближе к началу изобразительного искусства.

ГРАВЕТТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Произведения следующей культуры - граветтийской, или верхнего перигора, уже свидетельствуют о значитель­ном прогрессе. Начало этого периода, примерно 29 тыс. лет назад, соответствует концу типичного ориньяка, оп­ределенного в 28 тыс. лет, а его конец приходится при­мерно на 21 /20 тыс. лет назад. Как подчеркивает А. Леруа- Гуран, зона распространения граветтийской культуры со­ответствует зоне максимальной экспансии искусства на­скальных изображений и малых форм верхнего палеоли­та в Европе: она включает восточЕгую часть Испании и зна­чительную часть Франции; к этой зоне можно отнести также ряд других стоянок, с одной стороны, на Апеннин­ском п-ве и, с другой стороны, за пределами Бельгии и Центральной Европы, в восточных районах вплоть до Ук­раины. Стиль I, который мы связали, как уже было сказа­но, с типичным ориньяком, продолжал существовать и после начала граветтийской культуры.

Сначала в граветтийской культуре еще доминирует стиль I типичного ориньяка, и нет значительных изме­нений в области наскального искусства или малых форм. Затем следует ряд новшеств, возвещающих об ускоренном развитии. Пещеры и гроты, украшенные наскальными ри­сунками, еще немногочисленны, но с начала фазы II - примерно 23 тыс. лет назад - появляются изображения, как, например, в гроте Гаргас (Верхние Пиренеи), распо­ложенные в самой глубине пещер, в том месте, которое Леруа-Гуран называет «святилищем». Большинство рисун­ков выполняются у входа в пещеру, в зоне дневного осве­щения или в самом начале темной зоны, но есть уже ри­сунки и в глубине укрытия. Особенно характерен для изображений спинной хребет животных в виде горизон­тально положенной буквы S. К ней добавляются и другие элементы силуэта тела, будь то изображение бизона или зубра, каменного барана, лошади, мамонта, оленя или ди­кой кошки (илл. 42). Эта кривая присутствует также в жен­ских изображениях. Уже упомянутую пещеру Гаргас, рас­положенную недалеко от Монрежо и Сен-Бертран-де- Комменж (Верхняя Гаронна, Франция), можно рассмат­ривать как типичный пример подземного «святилища» граветтийской культуры.

Пещера 135 м в длину, от 20 до 40 м в ширину, разде­лена на несколько залов; она известна своими отпечат­ками рук. В общей сложности их 217, большей частью это «негативы», т.е. отпечатки рук взрослых и молодых людей, оставленные на скале и увековеченные черной или красной краской, нанесенной вокруг руки (возмож­но, ее разбрызгивали ртом); однако есть несколько «по­зитивных» отпечатков, оставленных, вероятно, прижа­тием ладони, покрытой краской. Чаще, чем на других, на гаргасских отпечатках видны исковерканные руки - от­сутствуют фаланги или даже целые пальцы.

Было много попыток объяснить данной явление в изображениях эпохи ледникового периода.

Отпечатки рук из пещеры Гаргас довольно трудно точ­но поместить в хронологическую последовательность произведений ледникового периода; они не появляются в тех же местах, что и 150 обнаруженных там же изобра­жений животных. За редким исключением изображения животных находятся в самой глубокой части пещеры. Они выполнены в разной технике: рисунки, сделанные пальцами на глинистой поверхности, различные резные изображения, выполненные каменными инструментами, отдельные рисунки, изображающие в основном бизонов и лошадей, реже - мамонтов, зубров, оленей и каменных баранов, еще реже - хищников и птиц. Большинство этих изображений приписывают граветтийской культуре. Ле- руа-Гуран считает, что они относятся главным образом к периоду, который он определяет как период своего стиля II. Этот период длится от 23 до 17 тыс. лет назад и, следо­вательно, охватывает рассматриваемый здесь граветтий- ский и следующий за ним солютрейский период (кото­рый будет описан ниже).

Предполагается, что наскальные рисунки пещеры Гар­гас, относимые к стилю II, были выполнены за довольно продолжительный период, что согласуется с наблюдения­ми Де Люмле, согласно которым наложение слоев позво­ляет различить 12 фаз, относящихся к трем большим цик­лам. Де Люмле считает также, что по изображениям фау­ны в пещере Гаргас можно проследить последователь­ность, в которой животные адаптировались сначала к уме­ренному климату, затем к сильному холоду, а затем снова к умеренному климату: в то время к ак дикий бык, обладаю­щий большими адаптационными способностями, присут­ствует весь период, дикая лошадь сначала отсутствует, а ма­монт и лось появляются позже и на относительно корот­кое время.

то более развитым формам, уже встречающимся в изобра­жении других животных.

Наблюдения, сделанные в Гаргасе, выявляют проблемы, возникающие в исследовании наскального искусства гра- веттийской культуры. Значение пещеры в большой степе­ни связано и с тем фактом, что ее относительно ясная стра­тиграфическая структура позволяет увидеть последова­тельность культур начиная со среднего палеолита и до гра- веттийской культуры, проходя через шательперрон и ориньяк. Другое важное обстоятельство: граветтийские от­ложения содержали предметы искусства малой формы, та­кие как каменные плитки с зооморфными резными изоб­ражениями, стиль которых соответствует стилю части на­скальных рисунков. Таким образом, как подчеркивает Де Люмле, Гаргас является определяющим местом для хроно­логической локализации «первых» произведений наскаль­ного искусства.

Леруа-Гуран подчеркивает, что, с одной стороны, ис­кусство стиля II напрямую наследует традиции стиля I, а с другой стороны, через всю Европу, от востока континента до Иберийского п-ва, прослеживается замечательное един­ство, свидетельством которого является в основном искус­ство малых форм. Это особенно видно по фигуркам, на­зываемым «венерами» (рис. 35, илл. 35). Почти все фигур­ки из бивней мамонта, кости или камня, особенно женс­кие изображения (а также несколько крупных рельефов, расположенных в гротах), которые можно с уверенностью датировать, относятся к стилю II и, несмотря на их значи­тельную географическую удаленность, демонстрируют удивительное сходство. Важное значение уделяется изоб­ражению туловища, груди, бедер, живота, в то время как лицо, руки и ноги не прорабатываются, а ступни большей частью отсутствуют вовсе. Прослеживается пышность форм, подобная той, которая наблюдается сейчас у жен­щин бушменских племен в Южной Африке. По мнению Ле­руа-Гурана, здесь проявляется широко распространенная традиционность изображения: грудь, бедра и живот обра­зуют окружность, вписывающуюся в ромб, имеющий око­нечностями голову и ноги. Фигурки в основном очень ма­ленькие, в среднем 10 см высотой, редко достигают 23 см. Хотя их значение остается неясным (связь с символикой плодородия, изображение «повелительницы животного мира» или хранительницы дома и очага), в них красноре­чиво проявляется идентичность в концепауальных подхо­дах во времена граветтийской культуры.

Граветтийское искусство малых форм включает, кро­ме того, изображения животных, выгравированные на предметах обихода, например, изображение двух ма­монтов, стоящих друг против друга на «жезле начальни­ка» из оленьего рога из Ложри-От (Дордонь, Франция) (илл. 43). Следует упомянуть и многочисленные статуэт­ки животных, найденные в Восточной Европе. Некото­рые из них сделаны из органических материалов, дру­гие вылеплены из смеси глины и костной золы и, по всей видимости, неумышленно, обожжены в огне; самые из­вестные происходят из Долни Вестонице в Моравии (Чешская Республика).

СОЛЮТРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Около 22 тыс. лет назад начинается переход от гравет­тийской культуры к другой культуре верхнего палеолита - солютрейской. Это особая фация, которая заходит не только на граветт, затухающий 21-20 тыс. лет назад, но также на мадленскую культуру, появление которой отно­сится примерно к 18 тыс. лет назад (т.е. за тысячу лет до конца солютрейской культуры, окончательно исчезаю­щей около 17 тыс. лет назад). Период, во время которого солютрейская культура представляется единственным большим вектором культурной эволюции, был относи­тельно коротким. Надо отметить, что по сравнению как с предшествующей граветтийской, так и с последующей мадленской культурами географическая зона распрост­ранения солютрейской культуры очень ограничена: она занимает районы Центральной Франции, южную часть долины Роны, восточную часть Испании и, наконец, зону от французских Пиренеев до Астурии. В некоторых ас­пектах эта также ориентированная исключительно на охоту культура занимает особое место: ее орудия, особен­но техника обработки камня, развиваются до некоторой степени независимо, хотя ее отличительные особеннос­ти, как долгое время считалось, не являются настолько очевидными хотя бы потому, что стиль II искусства лед­никового периода характерен, какуже было сказано, и для начала солютрейского периода.

В сущности, мы располагаем очень ограниченным числом предметов искусства, датируемых этой эпохой. Положение меняется только в ходе солютрейского пери­ода, т.е. с появлением стиля III, - события, которое Леруа- Гуран относит примерно к 21 тыс. лет назад. В произве­дениях этого стиля мы имеем уже значительное число за­мечательной красоты барельефов, выполненных либо на стенах, либо на крупных каменных глыбах, установлен­ных в скальных укрытиях. Характерный пример - постро­енное из больших каменных глыб убежище Рок-де-Сер (Шаранта, Южная Франция). Там обнаружено 11 опроки­нутых глыб, украшенных барельефами и в некоторых слу­чаях резными изображениями лошадей, бизонов, камен­ных баранов, оленей и человеческих существ. Эти удиви­тельные произведения искусства солютрейской культуры, которыми можно сейчас любоваться в Национальном му­зее античности в Сен-Жермен-ан-Лэ под Парижем, инте­ресны еще и тем, что некоторые изображенные живот­ные впоследствии претерпели изменения, несомненно, в результате работы рук человека: бизоны превратились в лошадей, а один из них - в кабана. По мнению Люмле, це­лый ряд разрисованных пещер может быть отнесен к со­лютрейской культуре, хотя доказать это с достоверностью можно только в редких случаях, например, в отношении рисунков пещеры Голова Льва (в департаменте Ардеш) или резных рисунков грота Шабо близ Эгеза (департа­мент Гар, юг Франции).

Искусство малых форм солютрейской культуры в общем незначительно. Пещера Парпалло близ Гандии (провинция Валенсия, Испания) является исключением. В очень важной верхнепалеолитической последовательно­сти там обнаружены различные слои древнего солютрея между ранними и более молодыми слоями. Проведенные раскопки обнаружили значительное количество каменных плиток с изображениями животных, большей частью рез­ных, но иногда нарисованных красной или черной крас­кой. Можно узнать лошадей, диких быков, оленей и каба­нов. К сожалению, как и предметы из уровней гравезт и мадлен, расположенных соответственно снизу и сверху, эти предметы не обнаруживают никаких существенных признаков стилистической эволюции.

МАДЛЕНСКАЯ КУЛЬТУРА

Стиль III, утверждавшийся по мере того, как солютрей- ский период приближался к концу, продолжал существо­вать в начале мадленской культуры, примерно 18 тыс. лет назад, а затем его сменяет стиль IV. Географическая зона, охватываемая мадленской культурой, изменяется в зави­симости от того, идет ли речь о ее ранней, средней или поздней фазе, но в общем она проходит от севера Испании до Польши через Францию и Центральную Европу. Если стиль III Леруа-Гуран считает еще «архаичным» периодом, то стиль IV он называет «классическим». Действительно, многие известные нам произведения наскального искус­

ства и небольшие скульптурные изделия декоративно-при­кладного назначения среднего и позднего маддена превос­ходят своих предшественников по красоте, разнообразию и силе воздействия. Искусство ледникового периода дос­тигает здесь своей абсолютной вершины незадолго до за­тухания сначала в Западной Европе, 12-11 тыс. лет назад, а затем и восточнее.

Рассмотрим произведения декоративно-прикладного назначения. Кроме обилия прикладных предметов, выре­занных из органических материалов, особенно из олень­их рогов (наконечники дротиков, так называемые гарпу­ны, приспособления, используемые для усиления броска и т.п.), есть также множество произведений искусства. Одни выполнены на обиходных предметах (оружии и ору­диях) (рис. 61,62; илл. 36,43), другие являются произведе­ниями искусства как таковыми (илл. 32). Но если сегодня мы прежде всего отмечаем их красоту, то для создателей этих предметов эстетический аспект не был, вероятно, ос­новным. То же можно сказать о многочисленных предме­тах из камня, в частности, о каменных плитках, украшен­ных резными изображениями.

В то время как в раннем мадлене не наблюдается ника­ких существенных изменений по сравнению с художе­ственным выражением солютрейской культуры, уже отме­ченной стилем III, положение значительно меняется в на­чале средней фазы, четко ориентированной на охоту на оленей. С одной стороны, как уже отмечено, с этого мо­мента и до конца мадленской эпохи мы имеем дело со сти­лем IV, и, с другой стороны, число предметов декоратив­но-прикладного искусства значительно увеличивается. В наскальном искусстве Леруа-Гуран отмечает, напротив, явную стилистическую регрессию к концу стиля IV; по его мнению, из этого можно сделать вывод о том, что подзем-

Рис. 61.Планка из оленьего рога для усиления броска с изображе­нием прыгающей лошади (длина 28 см) из укрытия Монтастрю, Брюникель (департамент Тарн-и-Гаронна, Франция); мадлснская культура (рисунок М. Otte)

Рис. 62.Резное изображение северного оленя на пастбище (дли­на 6,2 см) на «жезле начальника» из оленьего рога из пещеры Кес- лерлох близ г. Тайнген (кантон Шаффхаузен, Швейцария); мадлен- ская культура

ные святилища постепенно потеряли свое значение, и охотники поздней ледниковой эпохи стали придавать большее значение украшенным предметам.

Многочисленные украшения - резные изображения и скульптуры - имеют для нас только декоративное значе­ние, хотя человек мадленской эпохи, возможно, придавал им магическую силу, либо это были амулеты. Очень часто изображаются животные, гораздо реже человек - его изоб­ражения более или менее натуралистичны, как правило, отдельные, но есть и вписанные в сі іенки. Изображения мо­гут легко интерпретироваться, особенно если это живот­ные, но иногда остаются загадками. К гравюрам и скульп­турам относят также изображения животных, выполнен­ные в стиле плоской скульптуры или в виде так называе­мого вырезанного контура - силуэтов, изображающих жи­вотных, вырезанных на плоской, чаще всего лопаточной кости (илл. 32).

Выгравированные, скульптурные или контурные пред­меты искусства раннего и позднего маддена отличаются невероятной оригинальностью, красотой и выразитель­ностью; конечно, они различны по качеству, но среди них есть много шедевров. Зачастую художник, умело справля­ясь с материалом и предназначением украшаемого пред­мета, очень реалистично изображает одно или реже не­сколько животных. Здесь представлены все виды живот­ных, за которыми можно было охотиться, от мамонта до мелких млекопитающих (илл. 44), реже - птицы и рыбы, а иногда даже - земноводные и насекомые (илл. 33). Часто детали - глаза, морда, рога, шкура, копыта или когти - вы­полнены с большой точностью и тщательностью. В изоб­ражениях человека имеется или только голова или лицо, или все тело. Порой животные и люди составляют сценки. К концу мадленской эпохи наблюдается растущая тенден­ция к схематизации. Можно отметить, например, много­численные резные изображения на плитках со стоянки Гённерсдорф недалеко от Кобленца и Нойвида (Рейнская область), датируемой концом XI тысячелетия до н.э.; имен­но там нашли очень схематичные женские изображения (рис. 63)·

Если говорить о резных, рисованных или рельефных изображениях в подземных святилищах мадленской эпо­хи, то к самым известным из них относится пещера Альта­мира в провинции Сантандер на севере Испании - это «Сикстинская капелла искусства ледниковой эпохи», обна­руженная в 1879 г., но долгое время не считавшаяся под­линной, и стоянка Ласко близ Монтиньяка (департамент Дордонь, Франция) (илл. 34, 45), которую можно считать «музеем Прадо искусства охотников ледникового перио-

Рис. 6}.Сильно стилизованное изображение женщины на пласти­не сланца со стоянки Гённерсдорф (близ Коблинце и Нойвида, Гер­мания); мадленская культура (рисунок М. Otte)

да» и которая была закрыта для публики несколько лет на­зад, так как наплыв туристов стал представлять для нее серьезную опасность (к счастью, поблизости находится прекрасная копия этой пещеры, которую можно посетить). Известны также многие другие пещеры мадленского пе­риода, в частности, на юге Франции и на севере Испании, а также в других районах Западной Европы. В настоящее время зарегистрировано в общей сложности более 150 стоянок, украшенных большим или меньшим числом на­скальных изображений.

Этот вид мадленского искусства редко появляется в гро­тах, примером может служить только Кап-Блан близ Лез- Эзи в Дордони, где очень красивый фриз с лошадьми силь­но напоминает рельефы предыдущего солютрейского пе­риода. Но, в отличие от гораздо более распространенных изделий декоративно-прикладного искусства, в остальной мадленской зоне до сих пор не найдено никаких других украшенных пещер. Рисунки Каповой пещеры в южной части Урала (с изображениями мамонтов и лошадей) (илл. 38) сходны с искусством мадленской эпохи. Этот факт трудно объяснить, так как у нас нет никаких доказа­тельств того, что мадленская культура распространялась на восток дальше Польши.

То, что мы видим во Франции и Испании, производит сильное впечатление. Часто речь идет об изображениях животных в натуральную величину, а в отдельных случаях даже крупнее. Изображались животные, на которых охо­тились, крупная дичь и - на отдельных предметах - мел­кие млекопитающие (илл. 44), птицы и рыбы. Эти резные или нарисованные фигуры демонстрируют большую уве­ренность штриха у охотников-художников, выполнявших эти произведения в полумраке, тысячи лет назад. Очевид­но, что они хорошо знали животный мир и поведение животных, поэтому были способны создавать очень нату­ралистические изображения. Нередко использовались ес­тественные скальные образования - это наводит на мысль, что пребывание в тишине пещер будило воображение людей.

Абсолютная вершина такого искусства - полихромі іьіе фигуры животных, настолько красивые и искусно выпол­ненные, что в XIX в. отказывались верить в их подлинность. Но затем, в самом конце мадленской эпохи, т.е. около 12 тыс. лет назад, наскальная живопись теряет свою жиз­ненность, она сокращается количественно и снижается ее качество, что объясняется различными обстоятельствами, связанными с изменением окружающей среды в конце лед­никового периода.

ЭПИГРАВЕТТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА

В Западной Европе, в центре и на востоке Средиземно­морья параллельно с мадленской культурой развивается не­сколько иная культура, которая, как отмечал М. Отт в гл. 21, известна на Апеннинском п-ве под названием эпигравет- тийской Эта культура позднего ледникового периода ос­тавила отдельные предметы декоративно-прикладного искусства, кроме того, на Сицилии (илл. 37) и на малень­ком о. Левані [о, расположенном западнее Сицилии, есть ее образцы наскального искусства, слегка отличающиеся по своему стилю от мадленского искусства.

МЕЗОЛИТ

В гл. 21 уже отмечалось, что между 11,8 и 10,2 тыс. лет назад (промежуточные стадии Аллерод и Дриас III) мад­ленская культура пришла в упадок вследствие изменений окружающей среды и положила начало новой культуры в Западной Европе - азильской, которая сохранила в не­сколько измененном виде традиции охотников. Интерес­но, что наскальная живопись уже почти полностью исчез­ла, а «разрисованные камешки», украшенные цветными черточками и точками, - это все, что осталось от много­гранного искуссгва мадленской культуры.

Во всех европейских мезолитических культурах на­скальная живопись и малые формы искусства отсутству­ют как у «эпигонов» верхнепалеолитических традиций на Западе, так и у «прогрессистов» на севере, где адаптация к новой окружающей среде послеледникового периода, око­ло 10 тыс. лет назад, привела к появлению новой техники и новых орудий. Находятся, однако, некоторые проявле­ния искусства в маглемозийской культуре, которая полу­чила развитие особенно во время бореаля (климата в пре­делах умеренного пояса с ярко выраженными сезонами года. - ΠpUM,pe∂) (8,8-7,5 тыс. лет назад) в Дании, на юге Швеции и в Англии - это предметы обихода, украшенные геометрическими рисунками антропоморфного (рис. 64) или зооморфного характера, а также отдельные, более или менее натуралистично выполненные фигуры животных, резные или скульптурные.

В эпоху- мезолита, отмеченного в Европе охотничьей цивилизацией, существовало два крупных центра, давших очень интересные свидетельства наскального искусства, на­чало которого можно отнести к верхнему палеолиту. Один из центров находился в Северной Европе: на изрезанном многочисленными фьордами норвежском побережье, меж­ду фюльке Финнмарк к северу от Полярного крута и райо­ном Осло на юге обнаружена группа скалы іьіх изображений, известная под названием «арктическое искусство» или «ис­кусство охотников». Эти вертикально или горизонтально расположенные изображения, выполненные в большинстве случаев на скальных поверхностях под открытым небом, представляют, особенно в Финнмарке, натуралистическую традиі цпо, которая с продвижением к юіу устутіает место воз­растающей стилизации, характерной для более поздних фи- ιyp, относящихся в основном к бронзовому веку; который также наблюдался в этом районе. Их культурная принадлеж­ность, а следова тельно, и датировка еще не полностью выяс- I гены. Очевидно, что этот комплекс наскальной живописи яв­ляется продутсгом в основном охотничьей цивилизации.

Натуралистические изображения Финнмарка могут бы ть связаны с культурой Комса; происхождение этой фа­ции, каменные орудия которой характеризуются наконеч­никами особого стиля, также спорно·, гипотеза о распрост­ранении верхнепалеолитических культур на запад России (к ним принадлежит Капова пещера на Южном Урале с ри­сунками животных ледниковой эпохи, уже упомянутыми выше в связи с мадленским искусством) (илл. 38) остается еще чисто умозрительной. Фигуры Финнмарка, иногда

больше натуральных размеров, вырезаны в скалах и изоб­ражают чаще всего лосей, северных оленей, медведей, ки­тов, тюленей и морских птиц, т.е. дичь, на которую охот­ники мезолита охотились на земле и воде.

А на востоке Испании, от провинции Лерида на севере до провинции Мурсия на юге, известна чрезвычайно ин­тересная группа наскальных рисунков, определенная как испанское «левантийское искусство». Одна его часть нахо­дится в районах холмов и гор у восточного побережья Ис­пании, а другая - еще дальше в глубине Пиренейского п-ва до провинции Теруэль. Здесь также культурная принадлеж­ность и датировка долгое время оставались невыяснен­ными и спорными. Сейчас кажется наиболее вероятным, что здесь мы имеем дело с продолжением эпипалеолита или мезолита в искусстве ледниковой эпохи. Это чисто охотничья культура, но постледниковая; вполне возмож­но, что речь идет о популяции, сохранившей охотничий образ жизни, при котором хозяйство основано на охоте, в то время как в других частях Пиренейского п-ва уже были известны скотоводство и земледелие.

Испанское левантийское искусство - это рисунки, пре­имущественно небольших размеров, часто не превышаю­щих размер ладони, выполненные в открытых убежищах; есть и изображения более крупных размеров и, как исклю-

Рис. 65.Рисунок охоты на оленей, нарисованный черным (расстояние от верхней точки справа до нижней точки слева 18 см) из укры­тия Мас-д’ан-Хосеп (Валторта, Испания); испанское левантийское мезолитическое искусство

Рис. 66.Сцена битвы (ширина - 50 см), нарисованная черным из укрытия Лес-Догуэс (Газулла, Испания); испанское левантийское мезо­литическое искусство

чение, в натуральную величину. Несмотря на наличие во многих местах резных линий, речь идет в основном о жи­вописи с использованием красной, коричневой и черной красок, белый же цвет появляется только изредка. В отли­чие от искусства ледникового периода, отдельные фигу­ры здесь редки и относятся, очевидно, к ранней фазе ле­вантийского искусства. Характерны группы, изображаю­щие сцены охоты (рис. 65), сражения (рис. 66), танцев, а также сцены повседневной жизни народа, жившего охо­той и собирательством. Это чрезвычайно живые изобра­жения, по ним можно судить, какими были оружие, одеж­да, украшения и головные уборы тех, кто их рисовал или вырезал.

В то время как животные, четко отражающие фауну постледникового периода с преобладанием оленей, зуб­ров, кабанов и каменных баранов, представлены в основ­ном натуралистически, в изображении людей часто на­блюдается более или менее явная тенденция к стилизации. Смысл произведений левантийского искусства остается неясным. Возможно, речь идет о рассказах в рисунках, но то, что эти изображения часто сконцентрированы в опре­деленных скальных нишах, в то время как рядом также есть подходящие места для рисунков, говорит в пользу гитоте- зы о святилище. Данное предположение подтверждает тот факт, что в таких нишах, как Когуль (провинция Лерида), находят более поздние посвятительные надписи, доказы­вающие, что в иберийскую и романскую эпохи эти ниши использовались как культовые места.

БИБЛИОГРАФИЯ

ADAM, К. D.; KURZ, R. 1980. Eiszeitkunst im siiddeutschen Raum. Stuttgart. L’Art des cavernes. Atlas des grottes ornees paleolithiques franςaises.

1984. Paris.

BAND1, H.-G.; MARINGER, J. 1952. LArt prehistorique: les Cavernes, le Levant espagnol, les regions antiques. Basle.

BANDI, H.-G. et al. (eds) La Contribution de la zoologie et de Γethologie a Γinterpretation de Part de peuples chasseurs prehistoriques. Fribourg.

BELTRAN MARTINEZ, A. 1968. Arte rupestre levantino. Zaragoza. BREUIL, H. 1952. Quatre cents siecles d’art parietal. Montignac.

BREZILLON, M. 1980. Dictionnaire de la prehistoire. Paris.

DAMS, L. 1984. Les Peintures rupestres du Levant espagnol. Paris.

Danische Vorzeit. Fiihrer durch das Nationalmuseum. 1972. Copen­hagen.

DELPORTE, H. 1979. L’lmage de lafemme dans Part prehistorique. Paris. GJESSING, P. 1932. Artiske Helleristninger і Nord-Norge [Arctic Rock Carvings in North Norway], Oslo.

GRAZIOSI, P. 1956. L’arte’dell antica eta delta pietra. Florence.

HALLSTRθM, G. 1938. Monumental Art of Northern Europe from the Stone Age. Stockholm.

— 1960. Monumental Art of Northern Sweden from the Stone Age.

Stockholm.

KOENIGSWALD, W. VON; HANN, J. 1981. Jagdtiere undj_ιigcr der Eiszeit. Stuttgart.

Kunst der Eiszeit in Deutschland und der Schweiz. 1985. Cologne.

LAMING-EMPERAIRE, A. 1962. La Signification de Fart rupestre paleolithiquc. Paris.

LEROI-GOURHAN, A. 1964. Les Religions de la prehistoire. 4th edn. Paris.

1965. Prehistoire de I’art occidental. Paris.

LUMLEY, H. DE. (ed.) 1984. Art et civilisation des chasseurs de la prehistoire: 34.000-7000 av. J.-C. Paris.

MARSHACK, A 1972. The Roots of Civilisation. New York.

MULLER-BECK, H. (ed.) 1983. Urgeschichte in Baden-Wiirttemberg. Stuttgart.

MUSfiE DE L'HOMME. 1984. Art et civilisations de chasseurs de la prehistoire. Paris.

REINACH, S. 1922. Cultes, mythes et religions. 3rd edn. Paris. Vol. I. SIEVEKING, A. 1972. The Cave Artists. London.

UCKO, P. J.: ROSENFELD A. 1967. Palaeolithic Cave Art. London. WHYNER, J. 1982. The Palaeolithic Age. London.

ZERVOS, C. 1959. LArt de Fepoque du Renne en France. Paris.

24