Глава десятая Пастушество и возникновение номадизма
Пастушество
Возникновение пастушесгва восходит к начальным временам знакомства людей с культивацией растений и доместикацией животных. По мере численного роста стад, главным образом мелкого рогатого скота, условием их содержания стал выпас на пастбищах, окружавших стоянки.
То же происходило и в раннеземледельческих поселениях, где небольшие стада пасли в ближайших окрестностях. Словом, на этой стадии развития животноводства оно не вступало в противоречие с оседлым бытом. Однако по мере увеличения значения животноводства в горно-степных районах и роста поголовья скота ближайшие к стоянкам пастбища оказались уже не способны обеспечить достаточный прокорм скота, и его пришлось отгонять на более значительные расстояния. Не исключено, что определенную роль в этом сыграли климатические и экологические изменения. Но и при этом основная часть населения оставалась на прежних местах обитания, а со стадами уходили только пастухи.Кочевники
О причинах возникновения из части пастушеских племен кочевников-номадов и связанных с этим процессах мало что известно из-за недостатка фактических данных. Крупный этап в ходе разделения труда, кочевничество позволило человеку освоить обширные степные и полупустынные просторы Евразии и Северной Африки, оказав сильнейшее воздействие на земледельческие цивилизации. Появившись на исторической арене на периферии земледельческих зон, кочевники постепенно стали грозной силой, оказавшей существенное влияние на экономические, социальные, политические и этнические
процессы в сопредельных оседлых странах. Кочевники и сами испытывали не менее значительное воздействие со стороны культурных земледельческих народов, с которыми у них сложились тесные разноплановые отношения. Несмотря на это, вплоть до Нового времени, когда номадизм с столкнулся влиянием мощных государств, он мало менялся в хозяйственном и социальном отношении.
Хотя разложение первобытных отношений и складывание отношений общинно-коче- вьгх началось еще в условиях пастушества, у номадов, вследствие специфики их хозяйства, так и не возникло гражданского общества с классами.Кочевое скотоводство — это хозяйственно-культурный тип, при котором главные средства существования доставляет экстенсивное пастбищное скотоводство. Хозяйство кочевников всегда имеет комплексный характер. На различных этапах истории и в разных местах земледелие, торговля, ремесло, сопровождение караванов, разбой и τ∙ Гт. играли то большую, то меньшую роль в экономике кочевых народов. Но основу существования кочевников всегда составляло экстенсивное скотоводство в условиях сезонных перекочевок.
Известно два основных вида кочевого скотоводства. Первый из них — хозяйственный тип, связанный главным образом с разведением мелкого рогатого скота и верблюдов, а также лошадей в аридных (пустынных, полупустынных и степных) областях. В пустынях разводят лигпь небольшое число лошадей под верх, так как содержать их в этих условиях не просто. В северных степных регионах распространено табунное разведение больших стад лошадей для получения молока, мяса, а также д.ля верховой езды.
Второй хозяйственный тип кочевничества — оленеводство. Но оленеводство доставляет главные средства сущесгвования только отдельным группам населения. Большая же часть оленеводов, как и некогда конные охотники прерий Нового Света, добывала жизненные средства в основном посредством присваивающих занятий: охоты и рыболовства, используя оленей только под верх.
Кочевничество возникло вследствие разделения труда в ходе складывания и развития производящего хозяйства. Животноводческое хозяйство в виде пастушества возиико в дополнение к земледелию как второстепенный вид занятий во многих районах мира еще в эпоху энеолита и бронзы. На его основе на рубеже бронзового и раннего жеЛезного века в ряде засушливых областей — в Западной, Средней, Центральной и на северо-западе Южной Азии — кочевое скотоводство сложилось уже как самостоятельный хозяйственно-культурный тип.
Можно допустить, что в некоторых случаях его формирование 92протекало как-то иначе, например, на основе охотничьего хозяйственно-культурного типа. Но этнография не знает ни одного народа, у которого экстенсивное кочевое хозяйство сложилось бы только вследствие накопления опыта разведения животных и роста поголовья стад.
Возникновение номадизма ознаменовало новый этап в развитии производительных сил общества и очередное крупное разделение труда.
На 1-е тыс. до н. э. приходится этап «ранних кочевников». С первых веков нашей эры номадизм переходит в развитую форму.
В Новое и Новейшее время под воздействием современных социально-экономических и политических условий кочевничество стало интенсивно разлагаться, так как его социально-экономические основы не были приспособлены к рыночному хозяйству. В наши дни оно сохраняется только в некоторых, особенно засушливых областях Передней Азии, Северной Африки, Средней и Центральной Азии.
По существующим в науке представлениям, оленеводство — сравнительно поздняя форма хозяйства, возникшая в 1-м тыс. до н. э. Большую роль в его возникновении сыграл пример пастбищного скотоводства. Одомашнение оленя привело к распространению производящего хозяйства в условиях Севера, позволило человеку освоить отдаленные и суровые области. Наиболее вероятно, что одомашнение и использование в хозяйстве оленя произошло у самодийских народов. Вначале оленей разводили на мясо. По мере расселения самодийских племен из Южной Сибири в область тайги оленя стали применять и как транспортное животное. В 1-м тыс. до н. э. олень использовался, очевидно, только под вьюк. Постепенно оленеводство широко распространялось в таежной зоне. Были выработаны элементы вьючного снаряжения оленей: вьючное седло, недоуздок и пр. Верховая езда и верховое седло, как полагают исследователи, в это время еще не были известны.
На рубеже 1-го и 2-го тыс. н. э. оленеводство стало проникать в области Саяно-Алтая. С этим временем связано начало доения оленей и верховой езды на них.
Навыки верховой езды были перенесены на оленя с лошади. Одновременно происходили и другие культурные заимствования. В частности, для оленя было приспособлено конское седло.Предполагают, что, наряду с саянским центром возникновения оленеводства, существовал самостоятельный тунгусский центр. Однако имеются доказательства, что между этими центрами существовали значительные связи и что тунгусское оленеводство развивалось под влиянием саянского.
В дальнейшем связи между саянским и тунгусским оленеводством нарушились, и дальнейшее развитие этих двух ветвей оленеводства шло уже самостоятельными путями, в результате чего между ними сложились существенные различия. Так, у тунгусов, по-видимому, довольно рано были сделаны попытки приспособить оленя для транспортировки нарты. Возможным прототипом такого транспортного средства считают собачью упряжку.
В аридной зоне исторически сложились разные типы кочевого скотоводства и различные типы кочевания. Таких типов довольно много, основными из них являются: пустынно-степное меридиональное, вертикальное горное и «стационарное» пустынное.
При меридиональном кочевании скотоводы обычно двигаются: летом — на север, где больше осадков, лучше корм и меньше кровососущих насекомых, зимой — на юг, в теплые края. Впрочем, в жарких аридных областях направление север — юг может и не выдерживаться. При меридиональном кочевании скотоводы проходят за год иногда до 2 тыс. км и более. Сезонные перекочевки полукочевников обычно гораздо меньше: они измеряются лишь сотнями или даже десятками километров. Это зависит от зажиточности скотоводов — только богатые хозяйства имеют достаточное количество транспортных животных, чтобы кочевать на большие расстояния.
При кочевании на большие расстояния в безводных пустынях основным, кроме верховых лошадей, а иногда и единственным животным является верблюд, так как мелкому рогатому скоту, а тем более крупному рогатому, там не хватает воды и корма. При меридиональном кочевании в жарких, но более обводненных местностях такое же большое значение, как верблюд, имеют овцы и, в меньшей степени, козы.
Лошади в этих условиях содержатся главным образом под седло.На севере ареала распространения кочевничества, в степях умеренного пояса, большое значение приобрело табунное коневодство. Помимо прочих полезных свойств (молоко, мясо, шкуры), лошадь обладает способностью «тебеневать», без чего пастбищное скотоводство было бы невозможно там, где холодные зимы, много снега и бывает гололед. При тебеневке лошадь разбивает копытами корку льда, разгребает снег, кормится сама и дает возможность кормиться идущим вслед за ней животным. Крупный рогатый скот для дальних перекоче- вок непригоден и появляется у полукочевников по мере перехода их к более оседлой жизни.
Горное вертикальное скотоводство повсеместно довольно единообразно, хотя и имеет некоторые отличительные черты в разных природно-климатических зонах.
Зиму кочевники и полукочевники, занимающиеся вертикальным кочеванием, проводят в горных долинах, где относительно тепло, мало снега и достаточно корма для животных. С наступлением теплых весенних дней начинается движение в горы, и лето скотоводы проводят на альпийских лугах. Осенью начинается обратное движение.
В условиях вертикального кочевания разводят разнообразных животных: мелкий рогатый скот, лошадей, верблюдов (в небольшом количестве), а нередко — и крупный рогатый скот (яков, сарлыков).
«Стационарный» тип кочевания связан как с кочевым, так и полукочевым хозяйством. Порой эти формы различить совершенно невозможно. «Стационарное» кочевание ведегся в условиях жарких пустынь с использованием ограниченного числа колодцев. В местностях, где господствовала эта форма кочевого хозяйства, число скотоводов обычно было довольно небольшим, так как они могли использовать только оіраниченніяе участки пастбищ в окрестностях колодцев. При «стационарном» кочевании скотоводы как правило проводили жаркое лето невдалеке от колодцев, а зимой и весной, когда в пустыне появляется вода от таяния снега и дождей и сочная трава, откочевывали до наступления жары в глубь пустыни.
При «стационарном» кочевании перекочевки не превышали ста километров или были еще меньше.
Оленеводство велось в пастбищной, экстенсивной форме и было связано с периодическими сезонными перекочевками. Животные содержались исключительно на подножном корму.