ВОЙНА 450-472 гг. И ЭТНОГЕНЕЗ

Каждое явление истории может быть рассмотрено в различных ракур­сах, не подменяющих, а дополняющих друг друга: в социальном, культурном, государственном и т. д. Нам, для нашей темы, нужен эт­нический аспект.

Список этносов, самоуправляющихся, независимых друг от друга и связанных только политическими договорами, никак нельзя име­новать «племенным союзом», как это легкомысленно и слишком час­то делается. С равными правами можно было бы называть племенным союзом Австро-Венгрию или даже Антанту - союз Великобритании, России и Франции против Германии.

Равным образом не было «племенным союзом» войско, собранное Аэцием: визиготы, аланы, армориканцы, саксы, часть франков, бур- гундов и какие-то литицианы, рипарии, олибрионы¹¹⁷. Но возникает вопрос: если этих людей не гнали в бой их короли, то зачем они по­шли на войну? Без науки об этногенезе этого объяснить нельзя, а с эт­нологией - очень просто. Знак этнической доминанты фазы подъема в фазе спада меняется на обратный. Нам понятно, что люди хотят си­деть дома и «есть курку с маслом», а начальники их гонят в бой; а при подъеме пассионарности - люди гонят в бой королей. Впрочем, суб­пассионарии делают то же самое, только с другими мотивами и ре­зультатами: без цели и без смысла.

Подробное описание этой войны выполнено неоднократно. Дос­таточно напомнить читателю основные факты. На пути в Галлию гун­ны (так мы будем условно называть разноплеменное войско Аттилы) разбили бургундов и уничтожили их королевство, затем, разрушая все города на своем пути, дошли до Орлеана и отступили от него.

В 452 г. Аттила возобновил войну. На этот раз он вторгся в Италию и взял самую сильную крепость - Аквилею. Вспомним, что степняки- гунны крепостей брать не умели. Значит, тут постарались остроготы и гепиды. Разграблена была вся долина По. Медиолан и Павия сдались, чтобы, отдав имущество, сохранить жизнь людей. Аэций имел слиш­ком мало войск для активного отпора гуннам.

Римляне просили мира и предложили Аттиле громадный выкуп за уход из Италии. Аттила принял предложение, ибо в его войске воз­никла эпидемия, и гунны покинули Италию. В 453 г. Аттила женился на бургундской красавице Ильдико, но умер в брачную ночь. В следу­ющем, 454 г., гуннская держава развалилась, и в том же году (24 сен­тября) император Валентиниан заколол Аэция собственной рукой во время аудиенции.

Остроумные римляне говорили, что император левой рукой отру­бил себе правую. Так оно и было. В 455 г. вандальский король Гензе- рих взял Рим и отдал город на двухнедельное разграбление своим во­инам. Дальнейшая история Италии - это агония, уже даже не этноса, а его осколков. Но поскольку происходила она далеко от Каспия, вер­немся к гуннам.

Исходя из всего вышесказанного, следует заключить, что назва­ние Аттилы «Бичом Божиим» вполне неоправданно. Конечно, он был человек волевой, умный и талантливый, но так зажатый этнической ситуацией, что ради спасения себя и своего народа вы­нужден был плыть только по течению, которое несло его со страшной силой. Так ведет себя акробат на канате под куполом цир­ка без страхующей его сетки внизу. Любой ошибочный шаг... и неиз­бежная гибель.

Гунны в Паннонии были окружены со всех сторон враждебными подданными; поэтому они оказались на поводу у большинства, кото­рое их не любило. На Каталаунском поле напор Аэция удержали не союзники гуннов, а их богатыри, которые полегли на поле боя. В Ита­лии много гуннов умерло от эпидемии в непривычном климате. Вос­полнить потери было некем, ибо акациры в Северном Причерномо­рье были, как уже говорилось, ненадежны.

Аттила умер вовремя. Наследство, им оставленное, было губитель­но для его сыновей и его близких. Заслуга Аттилы перед своим наро­дом только в том, что он отдалил гибель гуннов на двадцать лет, а сре­ди европейцев оставил память, едва ли не мифическую. Но Великое переселение народов, начавшееся до вторжения гуннов, продолжа­лось и после их исчезновения, ибо это был феномен планетарного масштаба.

Итак, Аэций и Аттила на персональном уровне - талантливые ге­рои, на этническом - индикаторы контактных ситуаций, на суперэт­ническом - детали грандиозных процессов, бессильные их исправить или изменить. Однако суперэтнические процессы не только можно, но нужно изучать, как метеорологию или сейсмографию. Так, свое­временно зная о цунами, можно уйти в горы и спастись. А это далеко не бесполезно.