ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ
Надо учитывать, что данная выше характеристика предпосы- лочного знания: ментальных карт, метафизических представле-
ний, нарративных форм - неполна, так как соответствует только одной, довольно редко встречающейся познавательной ситуации, моментам кризисов исторического сознания и “научных революций”.
Однако существует и другая, гораздо более распространенная познавательная ситуация, которую Т. Кун, К Поппер и JI. Ла- удан описывали при помощи термина “нормальная наука”[193]. Вне ситуации “научных революций” вопрошание о природе вещей и создание языка общения постепенно заменяется самим общением - научным диалогом, когда язык становится нормативным, возрастает роль фактуального знания в ответах на теоретические вопросы, а аподиктические образы проблематизируются, так что знание превращается из априорного и выводного в эмпирическое. Эта ситуация характерна прежде всего для дисциплинарного и, особенно, для неклассического знания. Доминирование теоретических объектов, созданных как конструкты метафизического знания, сменяется доминированием эмпирических объектов, являющихся продуктами схематизации реальных явлений10. При этом меняется статус теоретических объектов: их скорее можно рассматривать как научные гипотезы. Стремление сохранить за ними статус объекта веры неизбежно подвергается критике.
Еще по теме ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ:
-
Всемирная история -
История доколумбовых цивилизаций Америки -
История Древнего мира -
История мировых цивилизаций -
История первобытного общества -
Колониальные империи -