Тимуриды и кросс-цивилизационные процессы
С распадом единой империи монголов в 50 - 60-х гг. XIV в. Мавераннахр оказался под властью Тимура (Тамерлана, 1336 - 1405), создавшего одно из самых сильных государств Центральной Азии.
Начав свои завоевательные походы с 70-х гг. XIV в., он объединил под своей властью Мавераннахр, Хорезм, прикаспийские области, Афганистан, Персию, Месопотамию, север Индии, Южный Кавказ. Так появилась империя Тамерлана со столицей в Самарканде. При Тимуре проводились масштабные оросительные работы, процветали торговля, строительство и архитектура. Тимуриды активно поддерживали международную торговлю, особенно с Китаем. Всемирно известными шедеврами центральноазиатского зодчества являются мечеть Биби-Ханым и мавзолей Гур-Эмир в Самарканде, дворец Ак-Сарай в Шахрисабзе, мавзолей Ходжа Ахмеда Яссави и др. По решению ЮНЕСКО в 1996 г. отмечалось 660- летие Тимура[100].Сила и слава Тимура сподвигли минских правителей Китая на решение подружиться с грозным правителем Азии. Однако это пожелание было передано Тимуру своеобразно: китайские послы предложили ему объявить себя подданным империи. В ответ на такое неслыханное оскорбление Тимур стал собирать войска для похода на Китай, но в 1405 г. по неясным причинам скончался. Поход был отложен его преемниками, а вскоре и вся империя стала рушиться. Возникли новые государства, наиболее крупные и сильные были подвластны сыну Тимура Шахруху (с центром в Герате - Хорасан, Афганистан), собственно территория
нынешнего Узбекистана (со столицей в Самарканде) отошла к сыну Шахруха - внуку Тимура Улугбеку. Улугбек вошел в историю как выдающийся ученый средневековья, организатор и покровитель науки, искусств. В период его правления в Самарканде жили и творили многие ученые: Казы-заде Руми, Гиясуддин Джамшид Каши, Али Кушчи, Мухаммад Бирджанди. После смерти Улугбека в 1449 г. наступил период политической борьбы между его преемниками.
В 1495 г. к власти в Фергане приходит Захиреддин Бабур, собиравшийся подчинить себе Самарканд, но его планам не было суждено сбыться - в конце XV в. в пределы Мавераннахра из Дешт-и-Кипчака вторглись тюркоязычные кочевые племена во главе с Мухаммадом Шейбани-ханом. Разногласия между тимуридами привели к их поражению: в 1501 г. перед шейбанидами пал Самарканд, Бабур был вынужден отойти в Кабул. Шейбани-хан до 1510 г. подчинил себе Ташкент, Фергану, Герат, Хорасан. Попытки Бабура вытеснить кочевников были неудачны, и он навсегда покинул Мавераннахр и ушел в Северную Индию. Там он основал свою династию правителей Индии, известную как династия Великих Моголов. Бабур остался в истории не только как государственный деятель и полководец, но и как мыслитель и писатель, создатель историко-литературного труда мирового значения «Бабур- намэ» («Записки Бабура»). Так закончилась для Средней Азии эпоха тимуридов.
Немного позже столица шейбанидов переместилась из Самарканда в Бухару, и страна стала известна как Бухарское ханство. В Бухаре и других городах ханства возводились медресе, мечети, другие здания. Ханство процветало, оно поддерживало связи с Индией, Турцией и Россией. Его территория была большой: сюда входили часть севера и вся западная часть нынешнего Узбекистана с Бухарой, Самаркандом, часть нынешнего Таджикистана с городом Душанбе, часть южных районов нынешнего
Казахстана. Ханству подчинялись юго-восточные районы нынешнего Туркменистана с городами Чарджоу и Мервом (Мары). Кокандское ханство выделилось из Бухарского в 1710 г.
Хивинское ханство (с XVI в.) обладало Хивой с прилегающими землями, значительной частью территории нынешнего Туркменистана с городом Ашхабадом. Хивинцы в основном принадлежали тюркско- монгольскому субстрату узбеков, тогда как горожане Бухарского эмирата уходили своими корнями в этнокультурные пласты Согдианы и Бактрии.
Основой организации городского сообщества Средней Азии была махалля - жилой квартал среднеазиатского города с определенными административными полномочиями.
Эта форма местного самоуправления существует до сих пор. Квартал - это расположенные рядом дома, стоящие по обеим сторонам улицы и в отходящих от нее переулках. Махалля была административной единицей, с которой имели дело городские власти, действовавшие через старшин кварталов. Махалля могли быть образованы по этническому или профессиональному признакам: здесь жили узбеки, таджики, персы и другие народы региона. Таджики являются в этническом отношении близкими родственниками узбеков. «Исследование истории таджикского народа помогает понять истоки традиционных связей среднеазиатских народов. Особенно тесно связаны таджики и узбеки - народы, сложившиеся на общей этнической основе. Культурные сокровища таджикского народа были достоянием узбеков, равно как достижения узбекской культуры широко усваивались таджиками... Древнейшая, древняя, а во многом и средневековая история этих народов очень близка, нередко идентична, причем развивалась она на одной и той103
же территории».
103 См.: Гафуров Б. Таджики. Древняя и средневековая история: В 3-х кн. Кн. 1. Душанбе, 1989. С. 3.
Еще с VIII - IX вв. в Мавераннахре и Хорасане наблюдались процессы территориального, языкового, цивилизационного объединения, в рассматриваемый период у народов Центральной Азии шло усиление тюркского элемента в языке, культуре, тогда как в районе Самарканда и Бухары персидский язык и культура продолжали доминировать. Дешт-и- кипчакский компонент этнической истории узбеков был самым поздним пришлым элементом. Кочевые узбеки были ассимилированы древним оседло-земледельческим тюркским населением Средней Азии и приняли ислам[101]. В свою очередь автохтонное население стало именоваться узбеками.
Исламский принцип «единой уммы», когда все приверженцы Аллаха объявлялись равными вне зависимости от национальных, этнических различий, действовал не всегда. Например, в 1611 г. особой фетвой духовенства в Герате (столице суннитского Хорасана) шииты были приравнены к «кафирам» (неверным), и их можно было обращать в невольников[102]. А в XIX в. узбеки, будучи суннитами, ограничивали выходцев из Персии, т.е. шиитов, в их религиозных ритуалах: «Будучи шиитами, они находятся в угнетении, впрочем более нравственном, чем материальном, т. е. им запрещено, например, исполнять публично свои религиозные обряды и пр.»[103]. Ислам сыграл видную роль в сплочении и казахского народа, но это произошло значительно позже, под влиянием политики Российской империи.
Вопросы и задания. 1. Расскажите об основных событиях, связанных со становлением империи Тимура. 2. Напишите реферат об эпохе Улугбека. 3. Культурное и политическое значение становления и развития империи Великих Моголов. 4. Культура и этносы Бухары, Коканда и Хивы. 5. Составьте сообщение о специфике узбекского и таджикского культурно-цивилизационного субстрата.
7.2.