Таврический краеведческий музей

В Крымском республиканском краеведческом музее мы вспом­ниливсе жалобы работников музеев Ростовской области, Красно­дарского края, Черноморского побережья. Проблемы общие, до боли знакомые: экспозиционных площадей не хватает, хранили­ща и архивы переполнены бесценными памятниками прошлого.

Например, выставка фотографий с видами Крыма конца XIX в. Фотография только-только родилась, фотоотпечатки — предста­

вить невозможно — 1875-1880 годов! Жил и работал в Ялте Алек­сандр Львович Бертье-Делагарт, военный инженер, образованный человек. Он оставил о себе хорошую память в Крыму — им многое построено в Севастополе, он руководил строительством портов в Ялте и Феодосии, занимался историей и археологией Крыма. Объезжая окрестности, он фотографировал и зарисовывал многие памятники. И вот такая коллекция досталась музею!

Археологических коллекций нет в постоянной экспозиции му­зея из-за отсутствия площадей, они знакомы только специалистам. Правда, изредка отдельные предметы участвуют в выставочных показах, но это бывает не часто. Самая старая коллекция относится еще к Музею древностей, который был создан в 1887 г. в Таврической губернии. Это вещи в основном с Керченского полуострова: посуда, терракотовые статуэтки, бусы. Таврическая ученая архивная комис­сия, при которой существовал этот Музей древностей, собирала все документы, иллюстративные материалы и, конечно, артефакты из области археологии и нумизматики. Часть собранного досталась в наследство Таврическому музею, часть коллекций была утрачена во время войны, но большая часть — сохранилась. Сохранилась зна­чительная часть находок с Керченского полуострова и находки из Неаполя Скифского. В настоящее время археологическая коллекция Таврического музея составляет 117 тыс.

Интересны находки, датируемые концом I в. до н.э. — началом I в. н.э. В Неаполе найдены украшения, которыми сарматы обши­вали свою одежду, украшали ворот, подол, манжеты.

Сарматы, появившиеся в Крыму в I в. до н.э., оставили после себя много интересных памятников. С сарматскими племенами пришли

В первой половине или середине

III в. н.э. остатки Неаполя подвергаются сплошному разгрому. В камнях лежат костяки, битая посуда, кругом следы пожара, земля сплошным ковром покрывается пеплом. С этого момента здесь жизни больше нет. Традиционная точка зрения еще недавно приписывала эти погромы готам, которые огнем и мечом покоряли все вокруг. Сейчас археологическая датировка событий сместилась несколько назад, и правильнее будет считать виновниками этого сармато-аланские племена. Могущество последнего скифского государства было сломлено, и жизнь навсегда покинула город, просуществовавший более 700 лет.

К нашей встрече сотрудниками крымского музея была специально организована временная экспозиция, подобранная целевым образом для предметного разговора о цивилизационных контактах населения Крыма

Сарматы, появившиеся в Крыму в I в. до н.э., оставили после себя много интересных памятников. С сарматскими племенами пришли также предки современных осетин — аланы. Археологами найдены сармато-аланские поселения, могильники. В частности, обследован могильник Дружное недалеко от Симферополя. Аланы принесли с Северного Кавказа своеобразную посуду, горшки с тремя ручками, которые заканчиваются зооморфными выступами.

В собрании музея хранятся интереснейшие образцы чернолаковой посуды. Изображенные на них сцены являются предметом самостоятельного научного исследования

также предки современных осетин — аланы. Археологами найдены сармато-аланские поселения, могильники.

В Неаполе найдены также привозные египетские амулеты из фаянса: жуки-скарабеи, фигурки львов, фигурки Анубиса. Эти вещи оказались в Неаполе в результате торговых отношений, культурного обмена. Точно так же, видимо, в результате торговли в Неаполь попал стеклянный кубок из Западной Европы. В Неаполе переплетались разные культуры, это видно по археологическим находкам. Греческие амфоры, египетские амулеты, стеклянные кубки, принесенные из Западной Европы готами, различные пред­меты сарматского быта. Браслеты, серьги, бронзовая гривна — на­шейное украшение. Варварская традиция, когда золото и серебро варьируется с поделочными камнями, сердоликом. В браслетах сердолики вставлены, в серьгах тоже сердолики. Вот на фибулу надето кольцо — чисто сарматская традиция, так они украшали.

Интересный археологический памятник — сарматский мо­гильник Ниизац. Найдены интересные вещи: посуда, кувшины с высоким горлом, широкие горшки с выступами. Только в районе Ниизаца встречаются кувшины в виде баранов. Это местное про­изводство, аналогов пока нигде более не найдено. Об этом могиль-

нике узнали еще в 1927 г. Крестьяне разграбили один из склепов, и замдиректора Центрального музея Тавриды по науке Николай Львович Эрнст поехал посмотреть и зачистить этот склеп. Там он нашел серебряную бляху от конской сбруи с сарматским знаком. Это тамга, клеймо, знак, подтверждающий право собственности. Обычно такие знаки изображались на конской сбруе, и такими же знаками клеймили скот.

Так могильник начали изучать, но потом раскопки прекра­тились на долгое время. Возобновились исследования могиль­ника лишь в 2000 г. Могильник огромный, дает много находок, в частности сарматские и аланские лепные кувшины, греческую краснолаковую посуду.

Сарматы в Крыму вели более или менее оседлый образ жизни. Дело в том, что крымские сарматы совсем не те, что кочевали по степи, здесь они осели на земле, соприкоснулись с цивилизацией греков. В Крыму оседлость прослеживается со II в. до н.э. Кто сюда попадал, брал за образец жизни уже тот, который характерен был для местного населения.

Нередки находки различных украшений. Несмотря на то что здешние сарматы уже не кочевали с места на место, лошадь по- прежнему играла заметную роль в их жизни. Найденные брон­зовые головки — это украшение конской узды. Набор головок уникальный, ничего подобного больше нигде нет. Если смотреть в профиль — собачка, анфас — мордочка какого-то поросенка. И тут же как бы угадывается голова барана.

Огромное количество различных интересных вещей, относя­щихся к этому периоду, встречается в Крыму. Различные ременные накладки, подвески, пряжки серебряные и бронзовые, детали жен­ских украшений, серьги, подвески-лунницы, римские серебряные монеты, огромное количество бус. Бусы были не только самосто­ятельными украшениями, но использовались также для отделки одежды. Крупными бусами украшали и конскую сбрую.

Коллекция, которая ездила несколько раз за границу — во Фран­цию, Германию, Италию, — произвела там фурор. Это памятник, связанный с нашествием готов. Смешение местного населения и пришедших германских племен дало своеобразную культуру.

Если ехать в Ялту из Симферополя, то у подножия горы Демерд- жи расположен могильник Лучистый. Он дает богатый археологи­ческий материал. В музее огромная коллекция пряжек: серебряные, различных размеров — от массивных до маленьких, они по-раз-

Золотая нашивная бляха

в виде фигурки стоящего скифа.

350 г. до н.э.

Византийская монета. 829-842 гг.

ному декорированы. Встречаются с сердоликовыми вставками, со стеклянными вставками — это уже V-VI вв.

Самая древняя вещь из Лучистого — это женский головной убор, украшенный 253 маленькими бляшечками. Все детальки, отдельные фигурки, нашиты на кожаную шапочку или просто повязку, кото­рая надевалась на голову. Вместе с этой повязкой был найден уни­кальный сосуд. Обычно встречаются глиняные амфоры, в которых хранили вино и оливковое масло. А здесь найдена амфора из стекла — единственная на территории Крыма. Специалисты ⅝⅛M⅛ считают, что она изготовлена где-то в Западной Европе,. предположительно под Парижем. Там были мастерские, ; j которые делали такую дорогую посуду.

П Почти в каждом захоронении встречается по два, три,

і; - четыре набора браслетов. К обычному женскому костюму

^!'/ / прилагалось несколько браслетов, поясная пряжка, ви­'' сочные подвески. Подвески разных форм: есть бочоночки, есть круглые, но все они выполнены в одной технике — это скань, зернь и обязательные вставки. Вставки из цветного стекла, из граната. Многое изготовлено византийцами, греческими мас­терами. Полые бусинки для тяжести внутри заполнялись пастой, специальным заполнителем (мелом, известкой). Их прицепляли к платку либо к головному убору. Дополняют весь набор фибулы, бронзовые и серебряные застежки. Судя по могильнику, люди здесь жили богатые. По рисунку орнамента считается, что они были связаны с солярным культом.

К VI в. Крым попадает в зону влияния Византии, что прослежива­ется в находках. В VI в. появляются пряжки с изображением льва — символом византийской императорской власти. И встречаются пряжки другой формы, кресты с изображением Христа.

Если женский костюм был богатый и красивый, то мужской выглядел значительно проще, по украшениям он заметно уступал женскому. В основном это наборные пояса на ременной осно­ве, пряжки обувные и поясные. В Лучистом найдены две пряжки с изображением двух человечков. Как считает руководитель рас­копок, это единственное изображение тех аланов, которые сели­лись в Крыму начиная с III в. Впервые мы увидели изображение человечков в столь ранних могильниках, здесь можно различить, какие носили головные уборы, какие штаны и короткие мягкие сапожки.

На античном поселении было найдено хазарское погребение. Видимо, хазары-кочевники заходили в Крым и так случилось, что у них в дороге умерла женщина, которую тут и похоронили. В этом погребении найдены височные кольца, медальон, который приши­вался к одежде, для этого на нем есть специальные дырочки.

Нам довелось увидеть воочию и легендарный клад Гурзуфского седла. Археологи склоняются к мысли, что это древний пиратский клад. Фигурки греческих богов, пряжки, фибулы, поясные золотые наборы и золотые наконечники.

К сожалению, в последние годы археологические памятники варварски уничтожаются, все могильники подвергаются поваль-

ным грабежам, потому что сами находки представляют большой интерес не только для коллекционирования, но и для продажи как материальная ценность.

Среди находок — очень редкие вещи, выполненные в технике примерно такой же, что встречается в Киевской Руси. Это зернь — весь рисунок составляется как мозаика из мельчайших цветных шариков (зерен) разного размера. Это перегородчатая эмаль — сначала создается контур рисунка из тонких проволочек (перегородок), затем пространство между ними заполняется стек­ловидной массой разных цветов; в результате получается сложный узор. Авторы находок относят их к VII в. Интересно, но многие секреты технологий ювелиров древности до сих пор не разгаданы. Их не могли повторить нигде в мире, даже в мастерских знамени­того Фаберже. Только на исходе ХХ в. удалось воспроизвести юве­лирные шедевры наших предков, да и то с использованием ультра­звука, лазера, микроскопа, других современных инструментов...

До каких пор мы будем повторять вослед за древними греками, что население Северного Причерноморья — это варвары, пле­мена, не знавшие государственного управления, чуждые культуре и образованности? Не настало ли время пересмотреть историчес­кие концепции?

Недолгое знакомство с научными сотрудниками музея, с ди­ректором Людмилой Николаевной принесло нам много новой информации. Мы покидали Симферополь, обогащенные новым запасом знаний, новой литературой, которую просто так не най­дешь сегодня в библиотеке. Вместе с новыми научными контактами нам открываются и новые горизонты, новые направления будущих исследований, новые перспективы.

К сожалению, в последние годы археологические памятники варварски уничтожаются, все могильники подвергаются повальным грабежам, потому что сами находки представляют большой интерес не только для коллекционирования, но и для продажи, как материальная ценность.

По составу стекла, бронзы можно установить связи Крыма с отдаленными центрами добычи меди и производства стекла