Синтез немецкой и французской теории истории
Соединение идей немецких философов-романтиков и теории цивилп заций происходило в рамках французской романтической школы, которая активно взаимодействовала с немецкой, искала альтернативы просвещеи ческим взглядам на историю.
С этой целью, например, французский исто рик Э. Кине перевел гердеровские «Идеи к философии истории человечс ства», а его друг Ж. Мишле — «Новую науку» Дж. Вико. В романтизме этих историков, которые, в отличие от немецких романтиков, были демо • кратами или даже, как Мишле, революционными демократами, привле кал пафос интереса к народной жизни, к тем эпохам, которые просветите ли считали «варварскими», к многообразию в истории. Они прямо подо • шли к порогу теории локальных цивилизаций, поставившей своей целью вскрывать не общее, а особенное в истории регионов Земли. Старый, уни фицирующий подход стал казаться им узким и устаревшим. «Единство ци • вилизации стало одной из догм», — писал в 1838 г. Э. Кине.Поэтому именно французские романтики впервые ввели в норму употребление понятия цивилизация во множественном числе. За год до появления лекций по истории цивилизации Ф. Гизо, О. Тьерри, Ж. Мишле и Э. Кине в разных своих работах (1827) стали постоянно употреблять понятие «цивилизации». Для них оно было связано с представлением о множественности культур, открываемых путешественниками в разных концах Земли, и новыми представлениями биологов о многолинейности эволюции?
Еще по теме Синтез немецкой и французской теории истории:
-
Всемирная история -
История доколумбовых цивилизаций Америки -
История Древнего мира -
История мировых цивилизаций -
История первобытного общества -
Колониальные империи -