ГЛАВА 5 Сакрализация власти в доиспанском Перу
Ю.Е. Березкин
Считая от появления первых монументальных построек, история сложных обществ в Центральных Андах насчитывает не менее 4500 лет, но на арене истории письменной древнеперуанская цивилизаций появляется ненадолго.
Для доинкского времени мы вовсе не располагаем письменными документами. Обращаясь к свидетельствам об инках, мы сталкиваемся с неразрешимой задачей реконструкции эмных аспектов культуры на основе исключительно этных данных[366]. Все, что дошло до нас, исходит либо от испанцев, либо от тех индейцев, которые приняли христианство и жили в эпоху, когда инкское государство давно перестало существовать, а социально-политическая и хозяйственная организация общества на надобщинных уровнях радикально изменились[367]. Даже фактическая информация о событиях с 1438 г. (начало инкской экспансии после победы над чанка) по 1525 г. (смерть Уайна Капака) скупа и до крайности ненадежна. Все, что отнесено к еще более раннему времени, представляет собой просто миф, точнее обрывки мифа. Далеко не всегда можно решить, что из происходившего в Андах при инках было глубоко укоренено в местной традиции, а что явилось результатом уникального стечения обстоятельств. Характер источников, таким образом, вряд ли позволяет вполне раскрыть динамику властных отношений в том аспекте, о котором в данном случае должна идти речь - соотношение традиции, личной харизмы и рациональных мотивов в создании авторитета правителя[368]. Некоторые вопросы когда-нибудь, возможно, получат свое разрешение, но это потребует новой кропотливой работы с источниками[369].
Еще по теме ГЛАВА 5 Сакрализация власти в доиспанском Перу:
-
Всемирная история -
История доколумбовых цивилизаций Америки -
История Древнего мира -
История мировых цивилизаций -
История первобытного общества -
Колониальные империи -