Раннеземледельческие культуры Передней и Средней Азии.
Ещё одним важным центром формирования раннеземледельческих культур Передней Азии, к которым восходят истоки первых цивилизаций, выступает Северная Месопотамия и ряд примыкающих к ней предгорно-горных областей Западного Ирана.
На этой обширной территории были выявлены земледельческие поселения VIIVI тыс. до н. э., которые исследователи объединяют в культуры типа Джармо или «загросской культурной общности». Наиболее известными памятниками этой культуры являются поселения Джармо и Телль-Шимшара в Загросе, в Ираке, а также поселения Тепе-Сораб и Тепе-Гуран в Иране. Поселение Джармо, по имени которого названа культура, расположено в предгорной зоне на высоте около 750 м., где произрастали дубовые леса. Там обнаружены глинобитные дома, иногда возведенные на каменном фундаменте. Раскопками выявлено 15 строительных горизонтов, общая толщина которых достигает 7 м. Каменная индустрия Джармо представлена в основном пластинчатыми изделиями с геометрической формой микролитов трапециевидных или, значительно реже, сегментарных очертаний. Кремневидные орудия в Джармо представлены сверлами, шлифованными каменными теслами и топорами, скребками для обработки шкур, кожи. Характерные для Малой Азии и Средиземноморья кремневые наконечники стрел здесь отсутствуют. Обитатели Джармо использовали составные серпы для жатвы с микролитическими кремневыми вкладышами, которые вставлялись в деревянную рукоять и закреплялись с помощью битума. Находки таких серпов дают основания считать, что, в отличие от более раннего мезолитического периода, в VII-VI тыс. до н. э., здесь уже использовались не прямые составные серпы типа ножей, а серпы изогнутых форм с вставленными трапециевидными микролитами. В нижних слоях поселения отмечено широкое распространение каменных сосудов, представляющих определенную специфику культуры Джар- мо, подобную деревянным сосудам Читал Хююка. Каменные сосуды оставались в быту населения Джармо, хотя и в меньшем количестве и после распространения керамической посуды, которая представлена в основном в верхних слоях поселения. Она отличается простотой форм, грубым тестом, содержащим примеси рубленой соломы. Некоторые экземпляры глиняных сосудов имели простую роспись в виде косых неровных линий, нанесенных темно-коричневой краской по оранжевому фону черепка.Из глины лепили фигуры животных и людей, в основном женщин с пышными формами и массивными бедрами, имеющими, вероятно, культовое назначение (плодородие), характерное для раннеземледельческих культур. Видимо, атрибутами древних игр являлись обнаруженные в слоях поселения глиняные фишки и конусы. В число наиболее распространённых предметов украшения поселения Джармо входили каменные браслеты и бусы.
Одним из основных признаков культуры Джармо выступает микролитическая пластинчатая кремневая индустрия правильных геометрических форм - в большинстве своём с трапециевидными симметричными микролитами, реже сегментовидными. Разнообразные материалы, в том числе составные серпы, каменные зернотерки и ступки, остатки зерновых культур и костей животных убедительно документируют земледельческо-скотоводческий характер производящего хозяйства населения Джармо. Археологами были выявлены обгоревшие зерна двух сортов пшеницы, одного вида культурного ячменя и дикорастущие ячмень, горох, чечевица. Скотоводство уступало земледелию по своей роли в экономике обитателей Джармо, к числу домашних животных принадлежали овцы и козы, на более позднем этапе - свиньи. Культурные наслоения Джармо, достигающие 7 м., и характер производящей экономики свидетельствуют о прочной оседлости населения, полностью обеспечивающего себя продуктами питания.
Значительно отличается от Джармо поселение Тепе-Сораб, где кремневые орудия труда, глиняные статуэтки, расписная керамика имеют близкое сходство с находками в Джармо. Но при этом на поселении, расположенном в зоне альпийских лугов на высоте более 1 200 м., отсутствуют стационарные глинобитные дома, незначительны находки культурных злаков и сельскохозяйственных орудий, нет костей свиней, культурные слои небольшой толщины, что позволяет отождествлять этот памятник с сезонным поселением пастухов, занимавшихся выпасом овец и коз.
Ещё одно поселение культуры Джармо исследовалось в Луристане. Это - Тепе-Гуран, где были выявлены мощные культурные отложения, достигающие 7 м. (19 стратиграфических слоёв), свидетельствующие о прочной оседлости его населения. В нижних, самых ранних напластованиях раскопали первоначальные жилища, представляющие прямоугольные хижины, которые позднее сменились на дома из сырцового карпича с известковыми полами, окрашенными в красный цвет. Среди каменного инвентаря значительное место занимали кремневые вкладыши серпов, скребки и сверла, но микролиты сегментовидной и трапециевидной формы немногочисленны, а керамика в трех нижних (ранних) горизонтах не встречается, т. е., её производство на раннем этапе развития ещё не было освоено. Из домашних животных обнаружены только кости козы.
Памятники типа Джармо выявлены на севере Ирака в полосе предгорий и в Синджарской степи, где исследовалось поселение Телль-Магзалия с культурными слоями толщиной до 8 метров. Здесь нашли глинобитные дома на каменных фундаментах, поселение было обнесено стеной из крупных камней, в которой имелись ворота и оборонительная башня. Укрепления напоминают фортификацию Иерихона эпохи докерамического неолита.
Археологические материалы раннеземледельческих поселений на севере Ирака позволяют говорить, что на Синджарской равнине переплетались и развивались культурные традиции западных и восточных территорий этого региона. Изучение раннеземледельческого комплекса Умм-Дабагийя - Телль-Сотто, датируемого концом VII - началом VI тыс. до н. э., выявило глинобитные дома с алебастровыми полами, керамику с простой росписью и налепами, иногда в форме фигур людей и животных, кремневый инвентарь, характерный для культуры Джармо. Находки остатков зерна и кремневых микролитов - вкладышей
серпов документируют земледельческий характер производящего хозяйства населения комплекса, а кости домашних животных, мелкого и крупного рогатого скота и свиней, свидетельствуют о развитии скотоводства. Однако последнее значительно уступало охоте, служившей главным источником получения мясной пищи (около 88 %).
При этом данные памятники являются раннеземледельческими поселениями, где были обнаружены наиболее древние кости крупного рогатого скота.Изучение раннеземледельческих поселений Западного Ирана показало, что переход к новой форме экономики древних обществ - производящему земледельческо-скотоводческому хозяйству, был характерен для многих племенных групп с различными культурными традициями, разделенных большими расстояниями. Так, отличное от памятников культуры Джармо поселение Ганджи-Дере в Западном Иране (в 37 км от Керманшахра), относящееся ко второй половине VIII - началу VII тыс. до н. э., имеет культурные отложения толщиной 8 метров, включающие остатки домов из крупных прямоугольных кирпичей, фигурки людей и животных из глины, а также конусообразные фишки для игры. Немногочисленная керамика представлена небольшими чашами черного и коричневого цветов с вдавлено-прочерченным несложным орнаментом и крупными толстостенными сосудами. Захоронения располагались в пределах поселения с вытянутыми или скорченными костяками погребенных. Однако здесь отсутствуют типичные для поселений других регионов микролиты геометрических форм и характерные для культуры Джармо каменные браслеты.
Раннеземледельческие памятники Иранского плато изучены пока ещё слабо. Наиболее изученной в Северо-Восточном Иране является неолитическая джей- тунская культура VI тыс. до н. э., получившая распространение и в Южной Туркмении, где она исследована лучше всего на примере эталонного памятника - поселения Джейтун, давшего название всей культуре. Поселение Оно располагалось на небольшом холме, где были выявлены три строительных горизонта и около 30 небольших однокомнатных домов прямоугольной планировки, возведенных из глины с примесью рубленой соломы. Жилые постройки достигали 25 кв. м., к ним примыкали небольшие хозяйственные площадки, выделенные заборами. В жилище вел узкий ход, устроенный в стене помещения, в центре которого находился массивный очаг. Прочные глинобитные дома с полами, покрытыми известковой обмазкой и окрашенными в красный и чёрный цвет, согласно ближневосточной строительной традицией, служили жилищем для семьи из 5-6 человек.
Выявленный на поселении инвентарь мезолитического облика представлен кремневыми вкладышами лезвий серпов, резцами, скребками, микролитами геометрических форм (трапеции, сегменты, треугольники).
Микролитическая индустрия Джейтуна имеет параллели с кремневыми орудиями Джармо, как и одна из групп расписной керамики. Материалы джейтунской культуры выявлены также в ранних слоях ряда памятников Юго-Восточного Прикаспия и прослеживаются в более поздних культурных традициях энеолитического комплекса Сиалк I в Центральном Иране.Исследования генезиса и взаимосвязей различных культур раннеземледельческих территорий Ближнего Среднего Востока рисуют сложную картину полицентрического развития и взаимодействия комплексов с разными культурными
традициями, входившими в общую систему двух культурных ареалов формирования первых цивилизаций - восточного (Ирак, Иран, Средняя Азия) и западного (Восточное Средиземноморье, Малая Азия).
Таким образом, процессы, связанные с переходом человека во многих регионах Евразии и Америки от собирательства и охоты к искусственному выращиванию диких злаков, а затем и культивированию зерновых, к доместикации животных, оказали огромное влияние на развитие первобытных обществ. Г. Чайлд, подчёркивая особую роль появления и развитие производящих экономик эпохи неолита в истории человечества, считал их важнейшей основой формирования раннеземледельческих культур, а позднее и первых цивилизаций. Данная эпоха характеризовалась большими достижениями в жизни раннеземледельческих и скотоводческих племён, связанными с культивированием и селекцией зерновых злаков и бобовых, рогатого скота, свиней и других животных, с успехами в кремневой индустрии и приёмах обработки камня (полировка, шлифовка, сверление), с совершенствованием изобразительного искусства и развитием религиозной и жилой архитектуры.
Возникновение раннеземледельческих культур и дальнейшее развитие земледельческо-скотоводческих племен не везде вело к появлению предпосылок для складывания первых цивилизаций. Не все древнеземледельческие культуры и развивающиеся в них хозяйственные системы оказались эффективны и смогли достичь необходимого прогресса на пути формирования цивилизаций.
Не случайно территория возникновения и развития раннеземледельческих культур обширнее зоны появления первых цивилизаций. Возникновение и генезис древнейших мировых цивилизаций связаны с относительно ограниченным числом территорий, где сложились необходимые условия их формирования, включавшие не только благоприятную природно-климатическую среду и появление производящего хозяйства, но и активное развитие ранних форм первобытной экономики, усовершенствования системы производства продуктов питания, прогресс в становлении идеологических представлений и культуры общества, его демографический рост.Проведённые исследователями подсчёты показали, что плотность населения на территориях с присваивающим и производящим хозяйством значительно отличается: в первом случае на 100 кв. км его число достигает 5-7, а во втором - 1 000 человек. Расширение ареала распространения раннеземледельческих культур и увеличение плотности населения приводили к быстрому росту числа мелких и крупных поселений. Некоторые из них в процессе развития превратились в протогородские центры, сыгравшие большую роль в формировании первых цивилизаций.
Одной из важнейших составляющих возникновения и дальнейшего развития зарождения первых цивилизаций является создание необходимой экономической и культурно-интеллектуальной базы, а также модернизация хозяйственной системы, которая решала проблему производства продуктов питания. Низкая урожайность и малоэффективность первобытных форм земледелия, основанных на примитивных естественно-дождевых или богарных поливах, были характерны для производства зерновых культур на ранних этапах развития и не могли обеспечить устойчивое производство продуктов питания в древних обществах. Решить эту проблему смогло только развитие искусственного орошения, создание
которого сыграло решающую роль в формировании самых ранних цивилизаций Древнего Востока. Первыми шагами на пути развития орошаемого земледелия, стало использование одноразового полива посевов, которое практиковалось в зонах паводковых разливов и на территориях предгорий с водными ресурсами местных ручьёв. Полуполивное земледелие представляло значительный прогресс по сравнению с естественным дождевым орошением, неустойчивым и малоэффективным.
Возникновение и развитие ирригационного земледелия привело к коренным изменениям в экономике раннеземледельческих обществ, получивших возможность не только обеспечить своих членов необходимым количеством пищи, но и создавать прибавочный продукт. Появление и реализация дополнительных продуктов питания определили дальнейший прогресс и социокультурные успехи строителей ирригационных систем. Создание искусственного орошения с системой каналов расширило посевные площади в долинах крупных рек и позволило перейти к селекции зерновых, приспособленных к условиям искусственного многополивного земледелия.
Это привело к увеличению в несколько раз размеров зёрен, а следовательно, резко повысило урожайность на тех же площадях. По оценкам специалистов, применение искусственного орошения уже на ранних стадиях развития оказалось эффективным для экономик раннеземледельческих культур. Так, по ориентировочным оценкам, земледельцы Джейтуна, где проживало 30 малых семей, используя даже земледелие одноразового полива, обеспечивали себя продуктами питания для каждой семьи за 80 рабочих дней, а в более развитых системах с многоразовым поливом цифра трудозатрат уменьшалась в несколько раз.
Резко возросшая урожайность и увеличение посевных площадей в результате развития искусственного многоразового поливного земледелия, способствовали появлению большого количества избыточных продуктов питания, что стимулировало рост товарообмена, ремесленное производство, монументальное строительство, возникновение имущественной дифференциации, вело к быстрому увеличению числа населения и появлению большого количества новых поселений, ряд которых превращался в значительные протогородские центры. Возросшее благосостояние и демографический рост населения способствовали увеличению спроса на различные изделия и стимулировали развитие ремёсел - изготовления керамики, включая кухонную посуду (котлы, горшки) для приготовления жидкостей и тушеной пищи, тарные сосуды - для хранения сыпучих продуктов (зерна, муки) и жидкостей, столовая керамика для еды. Возросший спрос на различную ремесленную продукцию способствовал развитию ремёсел и превращению их из домашних промыслов в специализированное ремесленное производство.
Развитие примитивных ирригационных систем, строительство религиозных сооружений, жилой и оборонительной архитектуры, характерные для раннеземледельческих культур с эффективной экономикой, требовали определённой общественной организации, вероятно, в форме простой кооперации, концентрировавшей трудовые усилия на определённых задачах. Это создавало предпосылки для формирования первых цивилизаций. Эпоха раннеземледельческих культур
не только способствовала утверждению нового образа жизни, но и положила начало дифференциации, социальной иерархии и имущественного расслоения внутри общества. Погребальные сооружения этой эпохи доказывают изменения в социальном и имущественном статусе отдельных представителей раннеземледельческого общества. Погребения глав большесемейных общин и старейшин, а также служителей культов приобретали в оформлении и наборе погребального инвентаря более статусный характер, который в дальнейшем, на пути к цивилизации, всё больше будет отделять их от рядовых общинников и приближать к правителям и военачальникам раннеклассовых государств.
ЛИТЕРАТУРА
1. Археология іпод ред. В. Л. Янина. 2-е издание. М., 2012.
2. История Древнего Востока іпод ред. В. И. Кузищина. 3 изд. М., 2012.
3. Керам К. В. Боги, гробницы, учёные іпер. с нем. А. С. Варшавского. М., 2009.
4. Мансуэлли Г., Блоком Р. Цивилизации Древней Европы іпер. с фр. Е. Абрамовой. Екатеринбург, 2007.
5. Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества іпер. с англ. И. И. Мюр- берга. М., 2000.