Путешествие Марко Поло.

Путешествия Марко Поло

3.4.1. Биография.

Марко Поло(1254-1324), венецианский купец, чья книга на последующие два века стала основным источником информации для европейцев о Китае, родился в семье Никколо Поло.

монгольский ханХубилайсделал столицей своих владений. Когда они собрались возвращаться в Европу, Великий ханвзял с них обещание вернуться в Китай и поручил им передать папе римскому, чтобы тот прислал к нему сотню христиан, которые бы стали распространителями христианства и помогали бы ему управлять государством. Но папаКлемент IVскончался, а новый еще не был избран. Два года они ждали избрания нового главы Ватикана, но так и не дождавшись, братья вновь отправились в путешествие на Восток, взяв с собой Марко.

Конечной целью их маршрута опять стал Китай. Отплыв в 1271 г. из Венеции, три купца пересекли Средиземное море и добрались доАкры. Этот порт принадлежал основанному крестоносцами Иерусалимскому королевству - форпосту христианства в Святой Земле. Сидевший в Акре представитель папы римскогоТедальдо Висконти, снабдил купцов письмом к Хубилаю. В письме он объяснял хану, почему братья Поло не выполнили его просьбу ("смерть папы помешала выполнению миссии"). Но когда венецианцы были уже в пути, выяснилось, что новым папой был избран именно Тедальдо Висконти. И хотя он не отправил с Поло сотню запрашиваемых ханом ученых, теперь купцы стали официальными посланниками Рима.

ИзАкрыкупцы добрались водным путем до береговМалой Азии. Затем, пройдя по современной Армении и направившись на юг, добрались до Персии и достигли портаОрмуз— на берегу одноименного пролива. Здесь они надеялись сесть на корабль до Китая, но, опасаясь ненадежности судоходства в Индийском океане, изменили планы и отправились сушей — через Персию в Афганистан, по одному из основных ответвлений Шелкового пути.

В 1275 г. экспедиция добралась до Пекина. Хубилай был недоволен, что они никого с собой не привезли, однако на него большое впечатление произвел младший Поло, который, несмотря на то, что ему был всего 21 год, уже знал несколько языков, включая персидский. Пока его отец и дядя занимались торговлей, он изучал монгольский язык. Хубилай, который обычно приближал ко двору талантливых иностранцев, нанял Марко на гражданскую службу. За 15 лет службы при монгольском дворе, выполняя различные порученияВеликого Хана, венецианец занимался административными делами, ездил в разные концы империи и в другие страны с деликатными и продолжительными миссиями. Эти поручения и стали официальной основой его путешествий по Китаю. Впоследствии Марко стал правителемЯнчжоу.

Марко изучил Китай, собрал много сведений об Индии и Японии. В 1290 г. он попросил отпустить его домой, но Хубилай ответил отказом. Марко удалось выбраться из Китая только в 1292 г., когда его назначили сопровождающим монгольской царевны Кокачин, отправлявшейся в Персию, где она должна была выйти замуж за местного вице-короля Аргуна, внучатого племянникаХубилая. Уже находясь в Персии, купцы Поло получили известие о кончине Великого хана, что освободило их от обязательства вернуться в Китай, и в 1295 г. они отправились в Венецию.

На следующий год, оказавшись на борту венецианского торгового судна в восточном Средиземноморье,Марко Полобыл захвачен в плен генуэзцами и до 1299 г. находился в тюрьме в Генуе. После освобождения он вернулся в родной город, завел семью, продолжил заниматься коммерцией. Умер Марко Поло в Венеции 8 января 1324 г.

3.4.2. Книга Марко Поло «Описание мира».

Именно в годы плена, в генуэзской тюрьме Марко Поло надиктовал такому же пленнику, как и сам, Рустичелло из Пизы, отчет о собственных путешествиях.

Марко Полобыл поражен размерами империи монголов. Город Гуанчжоу имел население в 1,5 млн человек, в то время как Венеция, его родной город, насчитывал чуть больше 100 тыс. Монголы вели активную торговлю, чему способствовало введение ими в оборот бумажных денег - и это открытие также произвело сильное впечатление на венецианского путешественника.Великий ханставил на бумажных деньгах свою печать, которая гарантировала то, что их принимали во всех его владениях. Для развития торговли, а также для срочной передачи важных сообщений по всей территории государства через тридцать-сорок километров были установлены почтовые станции. На каждой станции было около 300 лошадей, оборудованное место для ночлега, еда для людей и лошадей. Используя эти почтовые станции, посыльные для передачи важных сообщений могли в день преодолевать до 350 км, что для XIII в., да и более позднего времени, было удивительным достижением. В целом же территория монгольского государства простиралась с запада на восток на 16 тыс. км, от Кореи до Руси, с запада на восток, от Бирмы до Ирака, с севера на юг.

Больше всего впечатлили Марко роскошь и блеск ставки хана. На пирах, которые устраивал Хубилай, можно было накормить до 40 тыс. человек. Лакированные чаши, полные риса и мяса, золотые кувшины тончайшей работы, наполненные кумысом, любимым напитком монголов. Жонглеры, акробаты, факиры, борцы со всего мира развлекали приглашенных на эти пиры. Еще более изысканной была организованная Хубилаем охота, во время которой специально обученные леопарды помогали загонять диких оленей, медведей и других животных.

Роскошь и могущество монголов проявлялись также в тех дворцах и зданиях, которые они построили в городах Шаньду и Дайду. Марко описывал Шаньду как рай в жаркое летнее время, поскольку город был расположен в прохладных долинах внутренней Монголии. Там находился огромный мраморный дворец с бесконечным количеством комнат, стены которых были украшены рисунками животных, деревьев и цветов. Дворец окружали парки, каналы, павильоны. На пастбищах паслись специальные породы коров, молоко которых приберегали для хана и его семьи. По подобному проекту был выстроен и Дайду. Город был расположен вокруг площади, 12 ворот вели к ее центру, улицы были такие широкие, что всадник мог спокойно мчаться по ним на лошади. В городе было много рынков, на которых продавались товары из Самарканда, Багдада и Рязани. В городе можно было встретить пагоды и обсерватории, в облике которых отражалось тибетское, персидское и индийское влияние.

До конца жизни великий путешественник вместе с дядей Маттео Поло занимался торговлей и различными семейными делами, но основным его призванием стало распространение собственной книги. О судьбе оригинала, написанного изначально на франко-итальянском наречии (в Венеции в то время ощущалось сильное влияние французского языка и культуры), сведений не сохранилось. Сочинение в течение нескольких месяцев разошлось в списках по Европе и получило несколько названий, наиболее известные из которых «Описание мира» («Le Divisament бои monde») и «Миллион» («Il Milione»).

Вскоре книга была переведена на итальянский язык даже в нескольких вариантах и уже в начале XIV в. имела значительный успех у читателей. Известно, что в 1307 г. одну из копий "Миллиона"Марко Полопередал Тибо де Сепуа, чтобы тот отвез ее Карлу Валуа, брату французского короляФилиппаКрасивого.Кроме Валуа, книгу приобрели португальский инфант дон Педро,Иоанн Бесстрашный, герцогБургундский,и многие другие принцы, и представители знати.

3.4.3. Значение путешествия Марко Поло для развития диалога между Западом и Востоком.

«Описание мира» на тот момент являлось едва ли единственным источником знаний Запада о Центральной, Южной и Восточной Азии. Книга Марко Поло, говоря словами автора, была «полезной книгой», которая могла дать читателю точные и подробные сведения о географии, экономике, нравах и поведении почти совершенно неизвестных народов и стран. Венецианский путешественник впервые привез в Европу обширную информацию о Китае. Европейцы получили представление о якобы сказочно богатой стране Чипингу (Япония), островах Ява и Суматра, о богатейшем Цейлоне и Мадагаскаре, об Индонезии.

Описания жизни восточных народов, искусно изложенные наблюдения оказались бесценны. Марко Полоописывал способы правления, культы, религиозные верования, но, главное, что имело огромное значение для Европы, была экономическая информация. Описание огромного числа товаров, легкость, с которой можно было договариваться с мусульманскими и китайскими торговцами, - все это давало европейским купцам ощущение, что, несмотря на огромные затраты на эту межконтинентальную торговлю, они все равно получат огромные прибыли, привезя в Европу товары из Восточной Азии. Они были шокированы данными о количестве населения на Востоке, о том огромном рынке, который открывался для европейских товаров.

Описания различных китайских новшеств, сделанные Марко Поло, также способствовали росту интереса Европы к Востоку.

В XIV-XV вв. книга этого великого путешественника служила одним из руководств для картографов. Марко Поло не был географом, поэтому расстояния в его описании оказались намного завышены, вследствие чего картографы составили не совсем точные карты. Его географическая номенклатурав значительной степени повторяется на многих картах, в том числе таких известных, как Каталонская (1375) и круговая Фра-Мауро (1459).

Рассказы Марко Поло воодушевили не только купцов, но и миссионеров. Его слова об интересе Хубилаяк христианству («Спрашивал он их еще об апостоле, о всех делах Римской Церкви и об обычаях латинян. Говорили ему Николай и Матвей обо всем правду, по порядку и умно; люди они были разумные и по-татарски знали»), о существовании народа, который исповедовал христианствонесторианскоготолка, побудили церковь вернуться к идее прозелитизма, возможности массового обращения народов Востока в христианство. Важным моментом также стало путешествие в Европу несторианского монахаРаббан Саумы. получившего благословение Хубилая на посещение святых мест Иерусалима. У него было еще одно задание - добиться союза с христианской Европой против исламской династииМамлюковв Египте. Во время своего путешествия в 1287-1288 гг. Раббан Саума встречался с византийским императоромАндроником IIв Константинополе, французским королем Филиппом Справедливым в Париже, английским королемЭдуардомIв Бордо, он праздновал Пасху в Риме вместе с папой Николой IV. По возвращении он получил от Филиппа Справедливого письмо, которое должно было убедить монгольского хана принять крещение и позволить христианам «проповедовать учение Римской церкви».

ВизитРаббан Саумыв Европу способствовал тому, что через непродолжительное время папа направилДжованни Монте Корвиноосновать первую постоянную миссию в Китае. Хотя успехов в обращении монголов в христианство Монте Корвино не добился, он получил сан архиепископа Дайду, и на его примере впоследствии были открыты другие миссии.

«Описание мира» Марко Поло - замечательный литературный путеводитель с огромным количеством практической информации. Его описания были достаточно точны, без налета мистики, в

отличие от многих распространенных в те годы «средневековых рассказов». Существует предание, что когда он находился на смертном одре, священник, исповедовавший его, призвал его отречься от той «невероятной лжи», на что Поло ответил, что «он не рассказал и половины из того, что видел».

Задолго до путешествияМарко Полозападная и восточная цивилизации приобрели различные черты. Короткий период прямых контактов не имел сколько-нибудь значительного экономического или интеллектуального влияния на обе культуры, но он вдохновил купцов на поиски путей приобретения пряностей, что в дальнейшем привело к уничтожению посреднической венецианской или ближневосточной торговли и, в конечном итоге, к переделу мира.

Большую роль творение этого знаменитого венецианца сыграло в истории Великих географических открытий, став настольной книгой для выдающихся космографов, португальских и испанских мореплавателей, которые занялись поисками морского пути к сказочно богатым цивилизациям на Востоке, в том числе и дляХристофора Колумба, который во время своего путешествия имел при себе копию книги Марко Поло с пометками на полях. Но вплоть до путешествияВаско да Гамыиз Лиссабона в Калькутту в 1498 г. великие цивилизации на Западе и Востоке развивались изолированно друг от друга.

3.5. Великий шелковый путь.