Коммунальная борьба.
Коммунальная борьба - это борьба города против сеньора за права политической автономии, она являлась уникальным явлением западноевропейской цивилизации. Ранее всего коммуны стали складываться в Италии: в Милане - во второй половине XI в., в XII в.
- в городах Северной Франции и Фландрии, в XIII в. - в Германии и Скандинавии. Коммунальная борьба чаще осуществлялась путём выкупа городским сообществом правполитического самоуправления: так получили коммунальные хартии ряд городов Франции и Фландрии: Брюгге, Лиль, Сент-Омер.
Но коммунальная борьба могла вестись и вооружённым путём, особенно в епископских городах на территории Франции: в Лане XII в. она продолжалась более 80 лет. Выкуп коммунальных свобод у епископов и королей перемежался со вспышками вооружённых восстаний, сопровождающихся кровавой бойней и сценами чудовищного насилия, когда, согласно хронике Гвиберта Ножанского, народ в Лане с криком «Коммуна!» напал на дом епископа, а сам он, прятавшийся в погребе, был извлечён из винной бочки за волосы и растерзан заживо. Города-коммуны получали право избирать властные органы (мэров, бургомистров, синьоров, советников), иметь собственное коммунальное право и вершить суд. Они свободно распоряжались общегородскими финансами и раскладкой налогов среди домохозяйств и граждан, создавали городское ополчение и нанимали войска. Сеньор получал строго фиксированные ежегодные платежи.
В странах с относительно сильной королевской властью даже крупные города не могли добиться прав коммуны: их выборные органы контролировались чиновниками короля. Но уже с XII в. монархи видели в городах естественного союзника в борьбе с сепаратизмом крупных феодалов. Тенденции к поддержке коммунального движения в городах, находящихся на землях враждебных сеньоров, заметны в XII-XIII вв. в правлении французских королей, хотя городам, стоящим на земле королевского домена, монархи не давали коммунальных прав, оставляя их под властью прево - королевских чиновников.
В Англии большинство городов были королевскими, получая свободы и привилегии от сюзеренов, в частности, от Генриха II Плантагенета. Особыми прерогативами был наделён Лондон, имевший право избрания мэра и шерифа из горожан, и не знающий никакого другого суда, кроме городского. В Германии, где города подразделялись на имперские, княжеские и епископские, императоры, начиная с Генриха IV, даровали им торговые привилегии, затем - права личной свободы и городского самоуправления. Однако политика монархов в отношении городов оставалась противоречивой. Император Фридрих I Барбаросса (1152-1190 гг.) совершил 6 походов в Италию, стремясь подчинить города Ломбардии, лишая их прав самоуправления. После двухлетней осады (1160-1162 гг.) Фридрих I взял Милан, выселил оттуда горожан в 4 окружающие деревни, обложив их повинностями. Город был сожжён и разрушен, рыночная площадь вспахана и засыпана солью, вокруг города проведена плугом борозда. Города Италии, объединившись в Ломбардскую лигу, в 1176 г. разбили войска императора, и окончательно мир был заключен в 1183 г.Большинство западноевропейских городов добились лишь частичных привилегий и прав самоуправления. Многие из них оставались под властью сеньоров: центры на Юге Италии, епископские города немецких князей. Высшим типом коммуны являлись города-государства: в Италии - Генуя, Венеция, Флоренция, Милан, в Далмации - Дубровник. В Германии к такому типу приближались крупные имперские города - Любек, Гамбург, Бремен, Нюрнберг, Аугсбург, Магдебург, Франкфурт-на-Майне.
Европейские города были тесно связаны с земледельческой округой (субурбо, контадо): между городом и деревней шёл активный обмен товарами и людьми.
Горожане часто имели загородные участки и даже торговали в городе зерном, вином, маслом, но эти «виллы» часто не обеспечивали даже их собственных потребностей. Крестьяне втягивались в торговые отношения, покупая высококачественные изделия городских ремесленников. Города пополняли ресурсы рабочей силы и нехватку капиталов более за счёт притока населения из округи, чем благодаря естественному приросту населения.
Коммунальная борьба ускоряла динамику развития всего западноевропейского общества, обуславливала высокую степень активности городского населения и развитие системы сословного представительства; способствовала формированию самосознания личности, базирующегося на рациональном мышлении, а также статусе личной свободы и полноправия.