Керчь-Пантикапей

В соответствии с традицией гостей города сразу везут на верх­нюю площадку обозрения, на гору Митридат. Открывающаяся панорама завораживает. Не только керченская бухта — весь Кер­ченский пролив как на ладони.

Стоя на вершине, наглядно понимаешь ценность позиций на возвышенности в военном отношении. Можно быстро оценить складывающуюся обстановку, намерения противника, наличные силы и резервы. Можно заранее увидеть надвигающуюся с моря угрозу и принять меры к обороне.

Сегодня, в эпоху тотального использования космических систем слежения, управление военными операциями сводится к некой компьютерной игре у экранов персоналок. Но такое вот ощущение простора, пространства, такое душевное переживание происходя­щего — оно теряется. Взгляд на местность наступающих с кораблей на воде и взгляд обороняющихся сверху — все нивелируется в ком­пьютерную эпоху. А ранее нужно было иметь неукротимую волю к победе, видя с палубы надвигающуюся громаду скал с укрепления­ми наверху. Или видя с башни крепости на вершине горы уходящие к горизонту несметные толпы кочевников, идущих на приступ.

Степь веками исторгала все новые и новые кочевые племена, со стороны Азии сюда шли волны цивилизаций из Персии, Палестины, Междуречья. Это постоянное соперничество между Европой и Азией, с переменным успехом то одной, то другой стороны, присутствует на всем протяжении керченской истории. Древнейшие племена, насе­лявшие территорию Керченского полуострова, были киммерийцы и скифы. Но о них ученым известно не так уж много. В топонимику Керченского и Таманского полуостровов они вошли своими названи­ями — Боспор Киммерийский, так в древности назывался Керченский пролив.

Много миллионов лет назад территорию Черного и Азовского морей занимали воды океанического бассейна Тетис, отделявшего европейский и сибирский континенты от африканского и индо-

Степь веками исторгала все новые и новые кочевые племена, со стороны Азии сюда шли волны цивилизаций из Персии, Палестины, Междуречья. Это постоянное соперничество между Европой и Азией, с переменным успехом то одной, то другой стороны, присутствует на всем протяжении керченской истории. Древнейшие племена, населявшие территорию Керченского полуострова, были киммерийцы и саки. Но о них ученым известно не так уж много. В топонимику Керченского и Таманского полуостровов они вошли своими названиями — Боспор Киммерийский, так в древности назывался Керченский пролив.

Гомер — скульптурное украшение фасада Аничкового дворца

Милет

станского и соединявшего Тихий океан с Атлантическим. Проис­ходили процессы преобразования земной коры, процессы горооб­разования, опускания суши, и океанический бассейн распался на несколько бассейнов. Черное море современные свои очертания получило около 5-6 тыс. лет назад. За это время оно трижды со­единялось со Средиземным морем и дважды — с Каспийским. Если вы помните, Всемирный потоп был 8 тыс. лет назад.

На климат Черного моря большое влияние оказывает окружаю­щая суша. Здесь часто дуют североатлантические, средиземномор­ские циклоны, давление над Черным морем поднимается и летом очень часто очертания берегов Крыма скрыты дымкой, туманом. Эти природные явления дали основание великому Гомеру написать такие строки: «Вечно покрыта туманом и мглой облаков, где никог­да не являют оку людей лица лучезарного Гелиоса». Но смельчаки находились во все времена — садились на галеры, отправлялись в путешествия.

О появлении в Крыму понтийских греков сложилось предание. Однажды начался шторм, путешественников укачало. Когда же команда пришла в себя, им показалось, что во время шторма ко­рабль вернулся к берегам родной Греции. Такое же ослепительное солнце, такое же ласковое манящее море. Когда же они ступили на сушу, то увидели, что берег необитаем. Но природа вокруг так сильно напоминала родную Грецию, что они решили здесь остать­ся и основали по всему Керченскому полуострову города-полисы, которые потом объединились в Боспорское царство.

Пантикапей и ближайшие поселения основали греки из Ми­лета. Только Нимфей единственный не был частью милетских колоний, он входил в афинский морской союз и был присоеди­нен к Боспорскому царству самым последним при Левконе I. В Пантикапее были найдены землянки. Судя по всему, в них жили первые колонисты.

Греки основывают города-полисы по всему побережью: Порф- мий, Парфений, Мирмекий, Пантикапей, Тиритака, Нимфей, Акра, Зефири, Китей. Но все эти города в отдельности не могли противо­стоять нашествию кочевников. И в 480 г. до н.э. они объединились в единое Боспорское царство со столицей в Пантикапее.

Боспорское царство было могущественным, вело торговлю с Грецией, ежегодно из Боспора в Афины вывозилось около мил­лиона пудов зерна. Отсюда вывозили скот, рыбу, сюда привозили вина, ткани, красивую чернолаковую посуду. Вскоре в Пантикапее были открыты свои гончарные мастерские, где изготавливалась чернолаковая посуда. Раскопки Пантикапея достойны стать меж­дународным центром туризма, как и Афины. Мечта пока остается мечтой, дело в этом направлении движется очень медленно.

На склонах горы Митридат находилась цитадель. Кто владел ци­таделью, тот владел городом. Самое высокое место и, естественно, отличный пункт наблюдения за Черным и Азовским морями. Дво­рец был сооружением на разных уровнях, все соединялось между собой лестничными пролетами, пол был выстлан галькой серого цвета разных тонов. Тона подбирались, получалась очень красивая

мозаика.

Дворец боспорского царя был обнесен крепостной стеной, это все называлось Акрополем. Недалеко от крепостной стены найдена вымощенная площадка, где когда-то стояли два храма VI в. до н.э. Один из них, посвященный Аполлону, был выстроен как памят­никпобеды над скифами. Одно время даже чеканили специально монету аполлу. Ниже по склону горы проходила дорога, после за­стройки превратившаяся в улицу. В домах калитка не должна была открываться наружу, она должна была открываться внутрь, чтобы не мешать проезду колесниц по улице.

В Пантикапее исследователю работать очень сложно, потому что один век накладывается на другой, все надстраивается. В III в. до н.э. произошло сильное землетрясение, дома в Пантикапее были разрушены. Их восстановили, но они уже не были столь хороши, как в IV в. до н.э. На IV в. приходится расцвет Пантикапея. Городская ар­хитектура достигла высочайшего уровня: красивые дома украшали рисунками и изображениями. На каждом доме висела маска Медузы Горгоны, которая, по поверьям боспорцев, должна была взглядом испепелить человека, входящего в дом с дурными намерениями.

В 1959 г. И.Д. Марченко на раскопе открыла общественное зда­ние Пантикапея II в. до н.э. Одно из самых ранних общественных зданий, оно имело площадь около 80 м². Там находилась комната для гостей, комната для омовения, трапезная. В Боспорское цар­ство часто приезжали купцы, послы; возможно, здесь и принимали гостей.

На климат Черного моря большое влияние оказывает окружающая суша. Здесь часто дуют североатлантические, средиземноморские циклоны, давление над Черным морем поднимается и летом очень часто очертания берегов Крыма скрыты дымкой, туманом. Эти природные явления дали основание великому Гомеру написать такие строки: «Вечно покрыта туманом и мглой облаков, где никогда не являют оку людей лица лучезарного Гелиоса». Но смельчаки находились во все времена — садились на галеры, отправлялись в путешествия.

Пантикапей. Раскопки на склоне горы Митридат, Керчь

642 6

Внутренние помещения Царского кургана

Вид на раскопки древнего Пантикапея открывается от старин­ного маяка на вершине горы Митридат. Здесь много и плодотворно работают научные экспедиции. Поток археологических открытий не иссякает и сегодня.

Поднявшись на высоту в район знаменитых Аджимушкайских каменоломен, мы увидели какие-то заброшенные корпуса пред­приятия — местную достопримечательность, где неоднократно снимали фильмы со стрельбой, взрывами и обрушением стен.

Целью поездки был Царский курган, о котором мы читали, и мы считали, что понимаем, куда нас везут. Как оказалось, мы были совершенно не подготовлены к открывшемуся нам зрелищу. Объ­ем строительных работ здесь был вполне сравним с возведением египетской пирамиды средних размеров, с поправкой на то, что здесь не ровная пустыня, а гора. Сначала был возведен комплекс из каменной кладки, а затем поверх него уже был насыпан курган. Ка­менная кладка выполнена очень профессионально, огромные блоки стоят впритирку. Интерес представляет технология отсечения блока от массива камня в каменоломне: одна из поверхностей оставлена необработанной и производит впечатление отделки под «дикий камень», окаймленной прямоугольной рамочкой. Вспоминается, что подобная технология была распространена в древней Палестине.

Строители кургана оставили следы; под потолком за каменными блоками обнаружены скрытые ниши, небольшой проход. Осколки керамики и другие предметы облегчают датировку строительства сооружения. На высоте 3 м найдены надписи, свидетельствующие о том, что во времена раннего христианства здесь собирались члены боспорской христианской общины.

Царский курган был сооружен, но не использовался по назна­чению. Красивы высокие своды тоннеля, великолепен купол цен­трального зала.

Величественное сооружение оставляет незабываемое впечатле­ние и наполняет наши души гордостью за предков. Нет, не варвары жили на территории Северного Причерноморья, а умелые стро­ители и прекрасные архитекторы, вполне способные поспорить и посоревноваться с коллегами из других районов средиземно­морской цивилизации!

Плиты Царского кургана

Царский курган историки связывают с цар­скими скифами. Скифы, теснимые сарматами, ушли из степей, но в Крыму они жили долго и даже претендовали на главенство в Боспорском царстве. Появились они в Крыму практически в то же историческое время, что и греческие колонисты.

О скифах повествуют многие легенды и мифы, вот одна из них. Как-то поднялась буря, Геракл завернулся в шкуру и уснул. Когда проснулся, то своего стада не обнаружил. Пошел искать и по­пал в одну из пещер Северного Причерноморья. Вход в пещеру охраняла змееногая богиня, стадо

Царский курган

оказалось у нее. Богиня согласилась вернуть стадо Гераклу только взамен его любви. Геракл остался у этой богини, и у них родились трое сыновей. Когда Геракл покинул змееногую богиню, он ей ос­тавил такое завещание: «Тот из сыновей, кто выпьет вина из моей чаши, кто опояшется моим поясом, кто натянет тетиву моего лука, тот станет царем». Первому — Гелону — тетива, лопнув, выбила зуб. Второму — Агафирсу — попала в голень. И только третий сын, Скиф, сумел натянуть лук отца. Отсюда и название — царские скифы.

Легенду записал Геродот, и она стала греческой легендой. А у ски­фов была другая легенда.

Упали с неба три предмета — золотой плуг, золотое ярмо и зо­лотой хлыст. Когда сыновья Арпоксай, Липоксай и Колоксай при­ближались к этим предметам, они воспламенялись. Только один из них сумел подойти, он и стал родоначальником скифов.

В 1830 г. в Керчи был раскопан курган Куль-Оба и найдено захоронение скифского царя и его жены, датируемое IV в. до н.э. На коленях у жены стояла электровая ваза, сейчас она находится в Эрмитаже. Изображение на вазе повествует о легенде, связанной с возникновением царских скифов. Это была сенсационная наход­ка, все газеты России в то время писали о керченском золоте. Впер­вые мир увидел облик скифов. Оказалось, что они носили остро­конечные шапки, мягкую обувь на ногах, шили куртки, штаны.

Смешанная культура подарила миру изумительные образцы гре­ко-скифского искусства. Знаменитая электровая ваза выполнена по скифским мотивам греческими мастерами, усвоившими скиф-

Строители кургана оставили следы; под потолком за каменными блоками обнаружены скрытые ниши, небольшой проход. Осколки керамики и другие предметы облегчают датировку строительства сооружения. На высоте трех метров найдены надписи, свидетельствующие о том, что во времена раннего христианства здесь собирались члены боспорской христианской общины.

Боспорские многорожковые светильники. Пантикапей.

I в. до н.э.

ский звериный стиль. Боспорское царство — это греко-скифская культура.

О скифской цивилизации, отличной от античной, вряд ли имеет смысл говорить, ведь у скифов до этого еще и государства не было. А уровень античной греческой цивилизации — колоссальный. Здесь и государственность, и правовая система, и политические институты.

На территории Северного Причерноморья можно и следует говорить о формах взаимодействия цивилизаций, о взаимодейст­вии и взаимопроникновении культур, в конце концов о взаимо­действии с формирующейся рядом новой цивилизацией. Взаимо­действие происходит по разным параметрам. В торговле, в сфере культуры, экономики. Но говорить о смешанной греко-скифской или греко-сарматской цивилизации — преждевременно.

Пересад V пригласил Митридата VI Евпатора, а Савмак поднял здесь восстание. Савмак — скиф по национальности, но воспи­танник Пересада V. Здесь настолько глубоко было взаимодействие цивилизаций, переплетение скифов, греков, персов в структуре управления! Частая сменяемость племен и народов, этим надо за­ниматься глубоко.

Пантикапей — столица

Боспорского царства. Раскопки древнего города на склоне горы Митридат

Средние века ближе, но на Керченском полуострове это время изучать сложнее, потому что изначально все археологи копали античность и на Средневековье не обращали внимания, потому и материала средневекового практически нет. А ведь это был пе­

риод, когда славянская цивилизация здесь достаточно активно присутствовала во всех проявлениях. Если судить по хронологии, то славяне, армяне, греки в Крыму появились раньше, чем крымс­кие татары и турки.

Боспорское царство просуществовало около тысячелетия, в IV в. н.э. оно было разрушено гуннами. Пантикапей с его грозны­ми стенами гунны не тронули, обошли стороной, но разрушили прилегающую сельскую округу, хору. И хотя жизнь не прекрати­лась, продолжала существовать в городе, все же Пантикапей при­шел в упадок. Гунны ушли дальше на запад, но после смерти пред­водителя гуннов Аттилы в 454 г. они, уже не столь могущественные, вернулись в знакомые степи Северного Причерноморья. А здесь уже были византийцы. Византия всегда держала этот регион под своим наблюдением. При византийцах город назывался Боспор, что в переводе означает «бычий брод».

Есть легенда: Зевс увидел на берегу моря купающуюся Европу, влюбился в нее, подойти к ней не осмелился, превратился в белого быка, переправил ее на остров Крит, где она родила ему трех сы­новей. И вот все проливы греки называли Боспорами. У них был Боспор Фракийский, ныне существующий Боспорский пролив, и Боспор Киммерийский, так в древности назывался Керченский пролив. Боспор Фракийский и Боспор Киммерийский — это, по представлениям греков, водная граница между Европой и Азией. В понимании греков на крымском берегу заканчивается европей­ская земля, переплыв Керченский пролив, вы вступали в Азию.

У Эсхила в трагедии «Прометей прикованный» Ио, возлюбленная Зевса, превращена ревнивой женой Герой в корову. Гера напустила на Ио огромного слепня, который гнал ее по всей земле, не давая возможности остановиться. Ио добежала до Северного Кавказа, встретила прикованного Прометея, и он ей сказал: «Ты перейдешь вброд Меотийское болото, — так в древности называлось Азовское море, — и твоя переправа войдет в историю как коровий брод. Ты покинешь европейскую землю и ступишь на азиатский материк». Так эта переправа упоминается у Эсхила.

После византийцев в VIII в. н.э. в Крым пришли хазары. Великая тюркская держава распалась на хазар и болгар. Хазары начали теснить болгар. Болгарам не хватило сил сопротивляться хазарам. Одни ушли вверх по Волге, образовали Волжскую Болгарию. Дру­гие с Аспарухом переправились через Дунай и образовали госу­дарство Болгария. Уцелевшие остатки древних болгар на Кавказе называются балкарцы.

Хазары подчиняли местные племена, в результате образовалось государство Хазарский каганат. Одно время даже древние русичи платили дань хазарам, чтобы выйти в открытое море на заключи­тельном этапе пути «из варяг в греки», проплыть в Царьград-Кон- стантинополь.

При хазарах город назывался — КРЧ. Надо сказать, что в тюрк­ском языке нет гласных звуков, только согласные, и огласовка мог­ла быть всевозможная. Название города могло звучать как Карчь, Корчь, Курчь и Керчь. КР в переводе с древнетюркского языка означает «по ту сторону».

И если вспомнить предшествующее византийское название — Боспор, переправа быка, то вполне понятным становится тюркское название города «по ту сторону».

Боспорское царство просуществовало около тысячелетия, в IV в. н.э. оно было разрушено гуннами. Пантикапей с его грозными стенами гунны не тронули, обошли стороной, но разрушили прилегающую сельскую округу, хору. И хотя жизнь не прекратилась, продолжала существовать в городе, все же Пантикапей пришел в упадок. Гунны ушли дальше на запад, но после смерти предводителя гуннов Аттилы в 454 г. они, уже не столь могущественные, вернулись в знакомые степи Северного Причерноморья.

Изображение гуннского вождя

Церковь Иоанна Предтечи, Керчь

В 1792 г. русский офицер на Тамани обнаружил совершенно случайно мраморную плиту, поднимаясь по ступенькам в дом. Ступеньки были каменные, положенные без раствора друг на друга, а одна ступенька — мраморная, очень хорошего качества. Он вытащил мраморную ступеньку и увидел на обратной стороне надпись на непонятном языке. Офицер был человеком образованным и морем из Тамани камень отправил в Санкт- Петербург, где Мусин-Пушкин долгое время занимался расшифровкой текста. Оказалось, что надпись сделана на старославянском языке и гласила, что в лето 1076 г. князь Глеб мерил море по льду от Корчева до Тмутаракани и намерил 14 тыс. сажен, то есть 23 км.

Хазары в 965 г. были разбиты русским князем Святославом. И уже не русичи хазарам, а хазары начали платить дань русичам. Русские по берегам Керченского пролива образовали Тмутаракан- ское княжество.

О Тмутараканском княжестве в «Слове о полку Игореве» было написано как о земле незнаемой и неведомой. В 1792 г. русский офицер на Тамани обнаружил совершенно случайно мраморную плиту, поднимаясь по ступенькам в дом. Ступеньки были камен­ные, положенные без раствора друг на друга, а одна ступенька — мраморная, очень хорошего качества. Он вытащил мраморную ступеньку и увидел на обратной стороне надпись на непонятном языке. Офицер был человеком образованным и морем из Тамани камень отправил в Санкт-Петербург, где Мусин-Пушкин долгое вре­мя занимался расшифровкой текста. Оказалось, что надпись сде­ланана старославянском языке и гласила, что в лето 1076 г. князь Глеб мерил море по льду от Корчева до Тмутаракани и намерил 14 тыс. сажен, то есть 23 км.

Когда замерили расстояние от керченской Церкви Иоанна Предтечи на крымском берегу до пристани на Тамани, получилось ровно 2 3 км. Вот так по Тмутараканскому камню определили мес­тоположение двух древнерусских городов: Тмутаракани на Тамани и Корчева в Крыму. Корчев — это хазарское КРЧ. Впервые пришед­шие русичи, услышав незнакомое хазарское название города, не зная, как правильно перевести его на славянский манер, назвали город Корчевград. Со временем слово «град» потерялось.

А Тмутаракань в переводе означает область, содержащую или обеспечивающую военный гарнизон. Тмутаракань была погранич­ным княжеством, естественно, здесь содержался военный гарни­

зон, отсюда и название. Этимология этого слова такова: греческое название Таматарха, тюркское название Томэнтархан, славянское название Тмутаракань, современное Тамань.

В 1223 г. через Дарьяльский проход приходят монголо-татары и делают Крым местом своих зимовок. В дальнейшем на осколках Золотой Орды создаются Сибирское, Астраханское и Крымское ханства. Крымское ханство возглавлял род с родовым именем (фа­милией) Гераев, или Гиреев; в переводе это имя означает «пастух».

В молодости Чингисхану приходилось прятаться от своих вра­гов у одного пастуха. Когда Чингисхан стал великим ханом, он разыскал пастуха, призвал к себе и сказал: «Проси у меня все, что хочешь». Но пастух сказал, что охранял и берег его как хана и ни­чего ему за это не надо. Крымские ханы взяли себе родовое имя Гиреев (Гераев), что в переводе означает «пастух» и олицетворяет бескорыстную преданность.

В 1470 г. в Крыму высаживается турецкий десант и Крымское ханство становится вассалом султана. Если турецкому султану не нравилось правление крымского хана, он отзывал его к себе в Стамбул, а сюда назначал нового хана, но тоже из рода Гиреев. Понимая, что крымский хан, имея крепости на полуострове, когда- то может не пустить его сюда, турецкий султан заставил разрушить все крепости в Крыму, кроме крепости на Перекопе.

В 1699 г., после взятия Азова, в Керченском проливе появилась российская эскадра. На одном из судов инкогнито присутствовал Петр I. Он выбрал хороший повод — проводы посольского корабля в Константинополь. Когда эскадра появилась у керченских берегов, ее не пропустили в море, мотивируя тем, что море в августе силь­но штормит и неопытным морякам грозит большая опасность. Но Петр I ночью нанял лоцмана — и к утру они прошли в Черное море.

При появлении эскадры у берегов Турции султан понял, что Россия скоро станет великой морской державой. И хотя могущест­венную в то время Турцию нельзя было испугать эскадрой первых построенных Петром I судов, все же султан принимает решение срочно строить крепость в Керченском проливе.

Место для крепости было выбрано удачно — самое узкое место Керченского пролива. Как бы вражеское судно ни разворачивалось, оно обязательно попадало под обстрел этой крепости. Крепость назвали Ени-Кале, что в переводе означает «новая крепость». Кре­пость начали строить в 1700 г., а в 1703 г. она уже была завершена. Строил ее итальянец, принявший ислам. Ему помогали француз­ские инженеры.

Построена крепость по всем правилам фортификации. Имея форму неправильной трапеции, она поднималась на высоту 62 м над уровнем моря шестью ломаными полигонами, соединенными лестничными пролетами. В крепость вели трое ворот: Южные, центральные Северные ворота наверху и Восточные ворота, ко­торые выходят на паромную переправу. Над северными воротами находились покои начальника крепости в высоком чине визиря. Эти ворота — обман. Когда штурмующие войдут в ворота, им кажет­ся, что они находятся уже внутри крепости. Но упираются в стену,

Монгольская конница в атаке. Миниатюра XVI в.

Корабль Азовского флота «Апостол Петр»

Ени-Кале оказалась самой миролюбивой крепостью и за всю свою историю не сделала ни единого выстрела. Крепость занималась таможенными делами. Когда суда проходили Керченский пролив, здесь брали пошлину за проход судов. Через Керченский пролив с севера везли пеньку, канаты, которые высоко ценились в Турции, а из Турции — табак, оливковое масло.

а главные ворота находятся под прямым углом. Если нападавшие взяли первые ворота, сверху на них лили раскаленную смолу. Самый большой форштадт был у Северных ворот. В форштадтах жили армяне, греки, которые снабжали гарнизон. Греки на своих судах торговали рыбой. Армяне были самыми бедными, они по селам скупали масло, сыр и обслуживали работников крепости. Крепость рассчитана на гарнизон до 2 тыс. солдат, но обычно здесь их находилось около тысячи. На территории цитадели были своя мечеть и турецкие бани.

Дома в Ени-Кале удивляли хаотичностью расположения окон, отсутствием планировки. Они были односкатные, с одной стеной выше другой, отапливались каминами. При раскопках найдены великолепные каминные изразцы, много турецких трубок, полив­ной керамики. Керамика была в основном привозная, с Кавказа, из Византии и Египта.

Ени-Кале оказалась самой миролюбивой крепостью и за всю свою историю не сделала ни единого выстрела. Крепость зани­малась таможенными делами. Когда суда проходили Керченский пролив, здесь брали пошлину за проход судов. Через Керченский пролив с севера везли пеньку, канаты, которые высоко ценились в Турции, а из Турции — табак, оливковое масло.

В 1771 г. при Екатерине II началась Русско-турецкая война, из Азова в Керченский пролив вошла российская эскадра. Турки, увидев российские суда, сели на свои корабли и уплыли в Стамбул. Вольнонаемные татары из крепости разошлись по селам, а армяне, которые жили в форштадте, вынесли ключи на подушечке от кре­пости высадившемуся генерал-лейтенанту Борзову. Турки оставили здесь пушки, все побросали, и Борзов без боя взял крепость Ени- Кале и Керчь. Сопротивления не было, потому что одновременно русские войска шли на Перекоп.

По Кучук-Карнайджийскому договору 1774 г. самыми первыми в состав Российского государства вошли крепость Ени-Кале и кре­пость Керчь, а уже в 1803 г. — весь Крым. Было образовано Керчь- Еникальское градоначальство, покои градоначальника находились в крепости Ени-Кале.

Когда Александр Сергеевич Пушкин приплыл с семьей Раевских, он должен был причалить именно сюда, потому что градоначаль­ник города должен был оказать почтение генералу, герою войны 1812 г., принять его у себя в своих покоях. И только потом из крепости Ени-Кале они отправились в центр города. На Пушкина Керчь не произвела впечатления. Он написал письмо брату Левуш­ке: «Я думал — увижу развалины древней Пантии, Митридатов гроб, но увидел просто камни, сорвал цветочек, положил его в книгу и благополучно об этом забыл». Но когда он перечитал воспомина­ния Муравьева-Апостола, посетившего Керчь, его описание церкви Иоанна Предтечи, то написал: «Мне, наверное, стоит пересмотреть свои воспоминания о Керчи...»

На мысе Акбурун генерал Борзов построил сначала Павловскую Александровскую батарею, а уже потом, учитывая ошибки Крымской войны, Тотлебен — участник обороны Севастополя — построил крепость. Форт Тотлебена — потрясающая крепость. В Российской империи крепости такого ранга — только Кронштадт и Керчь. Па­мятуя об ошибках Крымской войны, казармы и другие сооружения соединили подземными ходами, чтобы не выходить наружу, не по­падать под обстрел. Можно целый день бродить по этой крепости и заблудиться в каменоломнях под ней. Только недавно из крепости вывели воинские части и передали крепость заповеднику. Сейчас в ней ведется разминирование, это была база Черноморского флота, в крепости находились ракеты. В нее пока попасть нельзя. О ней вообще мало кто слышал, это естественно.

Контроль над проливами — такова цель большинства военных операций в регионе. В 1855 г. в ходе Крымской войны в Керчи высадились англо-французские войска. По сообщению газеты «Северная пчела», издававшейся в Санкт-Петербурге, англичане в Керчи зверствовали, переодевались в турок и грабили, грабили. Об этом сообщал корреспондент из Симферополя. В крепости Ени-Кале еще давали какой-то отпор, но командование бросило солдат и скрылось в направлении на Феодосию. Некоторое время солдаты еще продолжали сопротивляться, но, оставшись без ко­мандования, вынуждены были отступить. Фактически командова­ние бросило крепость.

Керченский музей своеобразно открывает свои коллекции посе­тителям цитатой из документа, написанного рукою Петра Велико­го. Понимая необходимость науки для Отечества, он приказал со­бирать исторические документы, сведения, артефакты, составлять карты. И все это — за вознаграждение и под угрозой наказания за неисполнение. Украшения в 1830 г. были доставлены в Санкт-Пе­тербург, где составили основу Золотой кладовой, сокровищницы Эрмитажа, которую музей начал собирать именно с керченского золота. Царское правительство начало выделять средства на рас-

Императрица Екатерина II. Картина И. Лампи-старшего

В 1855 г. в ходе Крымской войны в Керчи высадились англо­французские войска. По сообщению газеты «Северная пчела», издававшейся в Санкт-Петербурге, англичане в Керчи зверствовали, переодевались в турок и грабили, грабили. Об этом сообщал корреспондент из Симферополя. В крепости Ени-Кале еще давали какой-то отпор, но командование бросило солдат и скрылось в направлении на Феодосию. Некоторое время солдаты еще продолжали сопротивляться, но, оставшись без командования, вынуждены были отступить. Фактически командование бросило крепость.

копки в Керчи, рассчитывая найти здесь еще немало золота, скры­того в курганах. С 1830 г. в Керчи вспыхивает золотая лихорадка. Все бросились искать и рыть курганы. Рыли дилетанты, истин­ную стоимость древних золотых украшений они не знали и продавали найденное буквально за бесценок.

Сохранились воспоминания о похождениях одного такого счастливчика, звали его Васька Косарь. Найдет Васька клад, на­нимает несколько пролеток, на одной пролетке один ботинок Васькин едет, на второй — другой, на третьей — жилетка, на четвертой — пиджак, на пятой — сам Васька, на шестой, седь­мой — друзья-приятели, дальше цыгане. С гиком и песнями катит эскорт по центральной улице, а за ним бегут керчен­ские мальчишки и кричат: «Гуляет Васька!» Швыряет Васька пригоршнями монеты в толпу мальчишек. Он уважаемый человек, его любят красивые девушки, приглашают в богатые дома на обед. А когда заканчиваются деньги у Васьки, он опять берет мотыгу, лопату и начинает рыть очередной курган. И та­ких искателей сокровищ в Керчи было много. Об одном из них написал Владимир Галактионович Короленко в своем рассказе «Рыбалка ничего».

Хотя и много было разграблено курганов, все же часть золота попала в керченский музей. Но и его в 1855 г. вывезли англичане. Даже французы были поражены действиями союзников в Керчи. После окончания Крымской войны керченский музей продолжал пополнять свои коллекции.

В Гражданскую войну музей подвергся нападению бандитов, забравших все керченское золото, что было собрано археологами

Амфора из собрания керченского музея

Кизикины

к тому времени. Во время Великой Отечественной войны кер­ченский музей опять пострадал. Сотрудники музея, чтобы сохра­нить золотые экспонаты, сложили их все в кожаный чемоданчик и отправили подальше от фронта, в Армавир. Но где-то по дороге

в армавирских лесах чемоданчик затерялся, и ныне ходят легенды о приключениях золотого чемоданчика с керченским золотом.

После войны раскопки продолжились, и уже в 1949 г. керченс­кий музей насчитывал 200 предметов из драгметалла. Но в 1962 г. постановлением Кабинета министров Украины все вещи из драг­металлов были переданы в Киев. С 1993 г. все находки на террито­рии Керченского полуострова остаются в городе.

В 2002 г. при зачистке городища Мирмекий молодой сотрудник Эрмитажа Бутягин, расчищая старые кладки в стене, обнаружил кувшинчик, наполненный золотыми монетами. Так было найдено 99 кизикинов, монет из города Кизик на южном берегу Мраморно­го моря. Клад золотых кизикинов — это скорее всего или храмовый клад, или городская казна. Столько кизикинов иметь в частном пользовании — это было уж слишком.

Кизик был основан в VII в. до н.э. греками из города Милета и вел большую торговлю. В период колонизации кизикины ходили везде и были аналогом мировой валюты, как современный доллар. При изготовлении кизикина брали шарик золота определенной пробы и определенной массы, клали на штамп с рисунком, а

чтобы рисунок хорошо пропечатался, стержнем квадратного сече­ния вдавливали шарик в этот штамп. Так на одной стороне монеты (аверсе) получался отпечаток рисунка, а на другой (реверсе) — от­печаток торца стержня в виде квадрата, рассеченного на сектора. Это отличительная особенность кизикинов. Нумизматам известно 123 различных изображения аверсов кизикинов. Каждый выборный руководитель города имел право чеканить монету с оригинальным изображением. Здесь и мифические существа, и греческие боги. В музее Керчи хранятся монеты с 53 различными изображениями.

Один кизикин равнялся 26 серебряным пантикапейским драх­мам, а в одной драхме было шесть серебряных оболов. Средняя пантикапейская семья в сутки могла тратить три обола, таким обра­зом, найденных денег одной семье хватило бы на 14 лет жизни.

В VII в. до н.э. одновременно с Кизиком был образован и Пан- тикапей. Пантикапей в переводе означает «обеденный стол», что обусловлено местоположением города на стыке двух морей и оби­лием рыбы, мигрирующей из Черного моря в Азовское.

Пантикапей свою монету начинает чеканить с VI в. до н.э. Пан- тикапейские монеты первоначально изготавливались так же, как

Пантикапей свою монету начинает чеканить с VI в. до н.э. Пантикапейские монеты первоначально изготавливались так же, как кизикины, при помощи штампа и квадратного стержня. На лицевой стороне сначала изображался лев, герб родственного города Милета, где лев был символом милетского Аполлона Дидемского.

Позже на пантикапейских монетах изображалась голова быка, что соответствовало легенде: переправа быка, Боспор, Боспорское царство. Известны и другие изображения. Так, изображение грифона олицетворяло богатства Боспорского царства.

кизикины, при помощи штампа и квадратного стержня. На лицевой стороне сначала изображался лев, герб родственного города Ми-

Серебряные монеты выпускались в таких больших количествах, что вскоре потеряли свою естественную ценность и значимость. В Керченском историческом музее хранятся монеты из четырех кладов этого периода. Клад мирмекийский был найден в районе Садбаза, недалеко от Мирмекия. Клад пантикапейский — из центра города. Илуратский клад — из степи, где была найде­на крепость Илурат. И клад, попавший в керченский музей _: с Таманского полуострова.

■ Все эти клады приблизительно одного времени — III в. н.э.

На лицевой стороне чеканился профиль боспорского царя,

Золотая монета Пантикапея с грифоном, осетром и колосом. IV в. до н.э.

■ на реверсе — профиль римского императора. Это говорит о том, что Боспорское царство находилось под влиянием Римской империи. Но вот что интересно, наряду с Рескупоридом V встречается на монетах Фарзой, варварский царь, правивший одновременно с Рескупоридом V. Интереснейший момент, добавля­ющий важный штрих к вопросу об усвоении ценностей греческой цивилизации варварами: варвар и грек не делили власть. Далее мо­неты говорят: царь Тиран изгнал Фарзоя и варваров и восстановил независимое греческое управление государством.

Интересно, что существовал распространенный обычай заменять монету копией. Монету, видно, жалко было, и в захоронения клали не саму монету, а ее копию из драгоценного металла. Такие золотые индикации представляют собой оттиск с подлинной монеты.

Очень интересен серебряный клад монет Крымского ханства. Надписи арабской вязью в три-четыре строки сообщают, к како­му хану относится время чеканки монет. Это время после распада Золотой Орды. Тамга крымских ханов представляла собой пере­вернутый вниз трезубец, эти монеты назывались хасэне, то есть плохое серебро. Они очень маленькие, тоненькие.

Наряду с монетами в кладах попадаются оружие и украшения. Секира двухсторонняя, навершие древка знамени. Серебряная коробочка для Корана, часть дорожного набора, сделанного по индивидуальному заказу для какой-то женщины.

Вид на раскопки древнего Пантикапея

По сравнению с музеями на кавказском участке нашего путе­шествия керченский музей имеет в своих коллекциях несравнимо больше артефактов, относящихся к первым векам нашей эры, ко времени распространения христианства. Этому есть простое объяснение: Крым находится в географической точке, куда мож­но попасть с противоположного берега Черного моря, используя благоприятное течение. Другими словами, древние мореходы пу­тешествовали по морю либо с использованием береговых течений, циркуляции, либо пересекали море из Синопы в Крым. Крым «был ближе» к проторенной дороге, с точки зрения мореплавателя, а кавказский берег осваивался дольше.

Памятники раннего христианства в Боспорском царстве мно­гочисленны и точно датируются. «Говорящие камни» Боспора по­ведали многое. Здесь и список членов боспорской христианской общины IV в., и фрагменты каменных украшений христианских храмов, и надгробия с изображением креста, рыб, христианских святых. Каменный дельфин, охотящийся на рыбу, — известная ал­легория на гонения первых христиан. Такая же аллегория просле­живается в фигурке чудовища, пожирающего рыбу. Изображение всадника с копьем, поражающего лежащего дракона, изображение младенца с крыльями за плечами и многое другое датируются не­скольким веками до крещения Руси великим князем новгородским и киевским Владимиром.

И все-таки споры не прекращаются. Возьмем довольно много­численные надгробия, на которых во всю поверхность изображен четырехлистник. Мы знаем, что четырехлистник — христианский символ в Ирландии с древнейших времен — в раннехристиан­скую эпоху означал крест. Из-за гонений изображение креста маскировали таким вот образом. Если принять связь изображения четырехлистника с христианством на надгробиях в Крыму за ак­сиому, то... мы имеем христианские памятники, восходящие к веку апостольскому! Или же изображения на надгробиях двух рыб, что издавна символизируют христианство. Некоторые исследователи

Надгробие с изображением креста. VI в. Из экспозиции керченского музея

Список имен боспорской раннехристианской общины. Около 491 г.

На горе Митридат открыли интересную цистерну, засыпанную в I или в начале II в. В ней — ниша, а в нише прочерчен сложный, контурный крестик. Никаких надписей нет, но изображение креста есть и археологический материал — ранний. Была выдвинута версия, что один из строителей, ремонтировавших цистерну, был христианином и в этой нише молился, когда цистерну ремонтировали. Следы первых христиан в городе есть, но нет письменных памятников.

утверждают, что ранее этот символ был известен в Риме и на па­мятниках в Крыму он может иметь другое значение, относящееся к язычеству.

В связи с этими спорами хочется отметить момент, близкий нам по пониманию в связи с нашими цивилизационными исследова­ниями истории. Кто-то из великих путешественников (чуть ли не сам Ливингстон) отметил, что для европейца известное животное зебра — это белая лошадь с черными полосами, а для негра — это черная лошадь с белыми полосами. Таков взгляд представителей разных цивилизаций на один и тот же предмет изучения, и это надо понимать и учитывать. Среди историков и археологов есть представители разных цивилизаций. И объективная реальность для них преломляется сквозь призму вековой истории их народов. Не важно, что все трое окончили Кембридж или все трое окончи­ли МГУ. Один из них принадлежит к мусульманской цивилизации, другой с молоком матери впитал иудейские традиционные взгляды на мир, третий — христианские. И для каждого из них зебра — совершенно особенная!

Конечно, такой разносторонний подход к истории может быть очень плодотворным. Один из них, вооруженный традиционными знаниями своей цивилизационной системы, увидит малозаметные для других двоих следы, резонирующие именно с его голосом кро­ви. Но бывает и так, что тот же голос крови заставляет терять время на бесплодные дискуссии, не соглашаться с оппонентами.

На горе Митридат открыли интересную цистерну, засыпанную в I или в начале II в. В ней — ниша, а в нише прочерчен сложный, контурный крестик. Никаких надписей нет, но изображение крес­та есть и археологический материал — ранний. Была выдвинута версия, что один из строителей, ремонтировавших цистерну, был христианином и в этой нише молился, когда цистерну ремонти­ровали. Следы первых христиан в городе есть, но нет письменных памятников.

В городском историческом музее много археологических ма­териалов, посвященных византийским временам: византийские монеты, пряжки, формы для отливки фибул. Много надгробий с интересными надписями. Одна из надписей гласит, что здесь похоронен Силоксена, меховщик по профессии. Интересны материалы, посвященные хазарам, их историческому выбору религии. Их неприятие христианства можно объяснить враж­дой с Византией. Они отказались и от мусульманства, чтобы не попасть под власть персов, которые сильны были на Шелковом пути. И чтобы остаться независимыми, они приняли иудаизм. На горлышке греческой амфоры из музея виден красный семисвеч­ник, символ иудаизма.

С тех далеких времен в Крыму обосновалась малая народность — караимы, потомки хазар. В годы Великой Отечественной войны, когда Крым был оккупирован, фашисты развесили листовки по всему городу, что расстреливают евреев и их укрывателей. Но ка­раимов они не тронули. Караимы доказали, что никакого отноше­ния к евреям они не имеют, а только исповедуют их религию.

В соответствии с преданиями апостол Андрей Первозванный был направлен в Скифию. Существовала легенда, что первый свой шаг он сделал именно в Боспоре. Долгое время при входе в церковь Иоанна Предтечи сохранялся камень с отпечатком стопы Андрея Первозванного, который наполнялся водой от снега, дождя, и эту воду благоговейно разбирали верующие. Камень находился при входе в церковь до начала Великой Отечественной войны. Во время войны город на 85 процентов, был разрушен, и когда после войны начали восстанавливать дома, видимо, кто-то из горожан забрал этот камень для своей мазанки.

Андрей Первозванный проповедовал здесь, являл чудеса, боспо- ряне уверовали в учение Христово и никогда ему не изменяли. На Боспоре была создана одна из древнейших христианских общин, а архиепископ Хагм присутствовал на Первом Вселенском соборе в Никее, подписывал решения собора в 325 г. После Боспора Ан­дрей Первозванный пошел в Феодосию, однако, по свидетельству византийского историка Епифания, в Феодосии половина жителей не поверила проповеднику. После Феодосии Андрей Первозванный направился в Херсонес. Как пишет Епифаний, в Херсонесе живут люди очень лукавые и так же, как в Феодосии, Андрей Первозван­ный не нашел у них понимания.

Епифаний посетил Боспор, видел храм святых апостолов на том месте, которое освятил Андрей Первозванный. И в этом храме ему показывали мощи спутника Андрея Первозванного Симона Зило­та. Храм в IX в. был разрушен печенегами. Построен же он был не позже VIII в., тогда его уже видел Епифаний.

В X в. на месте храма святых апостолов построили церковь Иоанна Предтечи. Недалеко от церкви Иоанна Предтечи нашли каменную плиту. Историки предполагают, что она находилась над одними из ворот крепости. На плите имеется изображение, по мне­нию ряда исследователей, Андрея Первозванного. Ведь записано, что у него был нос с горбинкой, он носил раздвоенную бороду, был сутуловат, одно плечо выше, другое ниже. Видно, что описание сов­падает с найденным изображением. Прическа явно византийская, совершенно не светская, да и одежда не светская. По всему похоже, что это портрет Андрея Первозванного. Конечно, работа поздняя, и все же в керченском музее хранится самое раннее из дошедших до нас изображений апостола Андрея Первозванного в Северном Причерноморье. Человека, заложившего основы христианской цивилизации.

Свидетелем многих далеких событий является церковь Иоанна Предтечи. Поначалу она находилась за крепостными стенами, а потом оказалась внутри стен разросшейся цитадели. Некоторые ученые полагали, что церковь построена в VIII в., потому что внут­ри были найдены мраморные колонны с надписью, относящейся к VIII в. Другие ученые датировали постройку церкви XIV в. на ос­новании найденных фресок учеников Феофана Грека. Спорный вопрос о времени сооружения церкви решился только тогда, когда доктор исторических наук Татьяна Ивановна Макарова из Инсти­тута археологии очистила фундамент церкви.

В церкви Иоанна Предтечи установлена мемориальная доска в честь великого хирурга святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского. Он родился в Керчи 14 апреля 1877 г. и был крещен в этой церкви

Церковь Иоанна Предтечи

Интерьер церкви Иоанна

Предтечи в Керчи

Церковь Иоанна Предтечи всегда привлекала внимание путешественников. В 1334 г. арабский писатель и путешественник Ибн Батута в своих записях вспоминает, что, путешествуя по Татарии, он в город войти не посмел. Город был полон неверных, поэтому он переночевал в церкви Иоанна Предтечи. В давние времена в православной церкви на паперти могли находиться и инаковерующие, и некрещеные. Так и переночевал Ибн Батута на паперти, а затем записал свое самое сильное впечатление, поразившее его: он увидел образ святого Али, то есть икону Георгия Победоносца.

При каждой церкви находится прицерковное кладбище. И вот в одной из могил кладбища при церкви Иоанна Предтечи была найдена монета начала XI в. Следовательно, к этому времени цер­ковь уже стояла на месте. Совпало мнение доктора исторических наук Т. И. Макаровой и доктора архитектуры Кондакова: церковь Иоанна Предтечи построена в X столетии.

К наиболее древней части постройки относится трехапсидный храм. Это рядовая провинциальная церковь времен Византии, на­саждавшей христианство и строившей такие церкви не только в го­родах, но и в сельской местности. Очень небольшие, рассчитанные на жителей одного квартала или монахов какого-то небольшого монастыря, они выделялись среди окружающих построек благо­даря своей устремленности вверх.

В византийском зодчестве с VI в. начинает складываться крес­товокупольная архитектура, к IX в. она достигает вершины своего развития. Боспорская церковь Иоанна Предтечи построена в X в. Ее купол был установлен на крестообразной подушке, представляю­щей собой подкупольные арки, которые у самого пола переходили в стройные изящные мраморные колонны. Эти мраморные колон­ны снимали тяжесть купола и делили все пространство церкви на крест. Мраморные колонны достались церкви от предыдущего храма святых апостолов, который видел Епифаний в конце VIII в. и который в IX в. был разрушен печенегами, то есть колонны древ­нее самой церкви. Давно уже нет Византии, а в Керчи сохранился памятник византийской культуры. В стенах церкви голосники выполнены из древних греческих амфор. На территории бывше­го Советского Союза всего две такие древние церкви. Вторая — в Новом Афоне, это VIII в.

В XIII в. генуэзцы, основавшие в Крыму торговые фактории и базы, частично ее отреставрировали и внесли новшества. Появи­лись перспективные арки над окнами, появилась имитация окон­ных проемов. Таким образом, стена потеряла впечатление стены, стала глубоко рельефной. Других новшеств того времени в этой церкви не было. Когда в 1771 г. пришли русские, эта церквушка им оказалась мала. В 1836 г. были пристроены трапезная и колокольня, а в 1848 г. — северный придел. Планировали пристроить такой же южный придел, но в 1853 г. началась Крымская война, высадился англо-французский десант с турками, город был разрушен. Когда началось послевоенное восстановление города, было уже не до постройки южного придела. Так церковь оказалась незаконченной в архитектурном плане.

Церковь Иоанна Предтечи всегда привлекала внимание путе­шественников. В 1334 г. арабский писатель и путешественник Ибн Батута в своих записях вспоминает, что, путешествуя по Татарии, он в город войти не посмел. Город был полон неверных, поэтому он переночевал в церкви Иоанна Предтечи. В давние времена в православной церкви на паперти могли находиться и инакове- рующие, и некрещеные. Так и переночевал Ибн Батута на паперти, а затем записал свое самое сильное впечатление, поразившее его: он увидел образ святого Али, то есть икону Георгия Победоносца.

С Георгием Победоносцем в Керчи связано много легенд. Не­далеко от города была деревня Катерле. Местный помещик нанял очень набожного грека пастухом. Каждое утро и вечер грек под­нимался на гору вблизи деревни, совершал утреннюю и вечернюю молитвы. И вот однажды на горе ему было видение — всадник на белом коне, через какое-то время видение пропало. Ровно через год в тот же день, поднявшись на гору, пастух опять увидел это виде­ние, и опять оно исчезло. Тогда он вернулся в деревню и рассказал о видении старейшинам. На следующий год уже старейшины вмес­те с пастухом пошли на гору и действительно видели всадника на белом коне. Когда они к нему приблизились, всадник спешился, и видение исчезло, а в небе появилась икона Георгия Победонос­ца. Эту икону принесли в церковь Иоанна Предтечи, но чудесным образом икона переместилась обратно в небо над Катерле. Тогда священник церкви Иоанна Предтечи совершил ход с молебном и водосвятием и пообещал, что в Катерле будет построен монас­тырь и икона будет помещена в этом монастыре. А до того времени быть иконе в церкви Иоанна Предтечи. В 1334 г., когда Ибн Батута видел икону Георгия Победоносца в церкви Иоанна Предтечи, Георгиевского монастыря еще не было. Позже его действительно построили, и икона Георгия Победоносца находилась в нем. В 30-е гг. ХХ в. обитель была закрыта, а икона пропала.

В 1634 г. Боспор посетил эмиссар папы римского доминиканец Деосколий. Ему тоже довелось переночевать в церкви Иоанна Предтечи, а поутру керчане подшутили над ним. Сказали, что эта церковь была выловлена сетями со дна моря. Деосколий внима­тельно обошел церковь и, как он пишет в своих воспоминаниях, в это свято поверил: в стены церкви плотно впились морские раковины! На самом деле церковь просто построена из местного камня — ракушечника.

Живучесть легенд поистине удивительна. Уже в наши дни, на рубеже XX-XXI вв., сотрудница керченского музея услышала один из вариантов истории строительства церкви от коренной житель­ницы Керчи гречанки по имени Афродита. В ее роду из уст в уста передается предание о том, что во время строительства церкви одна стена рухнула и ее сетями достали со дна моря.

На стене древнего храма мемориальная доска говорит о святи­теле Луке, архиепископе Симферопольском и Крымском, родив­шемся в Керчи и крещенном в этом храме.

Древняя церковь жива и сегодня.

Обобщая увиденное, следует со всей ответственностью заявить, что собранный в Керчи археологический материал и весь керчен­ский музей в целом представляют огромный интерес для развития цивилизационного подхода к историческому процессу. Хотелось бы подчеркнуть особую научную ценность древних украшений, попавших в Крым из разных частей света в то время, когда в Европе об этих частях света не было известно вообще. Например, прекрас­ное ожерелье из раковин каури происходит из бассейна южных морей, где только и водится этот моллюск. Золотая кладовая, уни­кальное собрание монет, уникальные по полноте и целостности

Участники экспедиции не могли не посетить древнейший действующий христианский храм Северного Причерноморья

Прикосновение античной культуры не прошло бесследно для населявших Северное Причерноморье племен и народов

доспехи римского легионера — о коллекциях можно написать не одну книгу!

Раскопки не прекращаются и сегодня. В частности, одной из сенсаций археологии стала находка «склепа Деметры» на террито­рии Пантикапея. И хотя обнаруженный памятник закрыт для посе­тителей (там принимаются меры для воссоздания и поддержания особой атмосферы с целью сохранения росписей), специально для обозрения открыта аутентичная историческая реконструкция

В 1943 г. на керченский берег снова высаживается десант с таманского берега. И полгода Керчь была фронтовым городом. Полгода линия фронта проходила через его центр. Сталин никак не мог понять, как это в течение шести месяцев войска не могут взять какой-то провинциальный городишко. Киев за один день брали, а Керчь пол года был фронтовым. И только 11 апреля 1944 г. советские войска освободили Керчь. Армию- освободительницу в городе вышло встречать 36 человек. По довоенной переписи было 104 тыс. жителей.

склепа.

И все-таки прощаться с городом, так же, как и знакомиться с ним впервые, лучше всего с вершины горы Митридат. На побережье Черного моря не так уж много высоких площадок обозрения, куда можно подняться на машине. Обычно наслаждение такими карти­нами — привилегия альпинистов. А здесь по праздникам городские власти организуют бесплатный автобусный маршрут на вершину горы Митридат и ветераны войны с удовольствием пользуются этой возможностью.

Во время Второй мировой войны в Керчи шли тяжелые бои. В 1941 г. город полтора месяца был занят немецкими войсками, но в конце декабря 41 -го советские войска провели Керченско-Фео­досийскую десантную операцию. С таманского берега высадились 51-я армия в направлении на Керчь и 44-я армия в направлении на Феодосию. Внезапными ударами одновременно были освобожде­ны Керчь и Феодосия. Представителем Ставки Главнокомандую­щего был небезызвестный Мехлис. К двум армиям была придана 47-я армия, и на базе трех армий был создан Крымфронт. Мехлис принял решение, чтобы Крымфронт занял оборонительные пози­ции на Асманайском перешейке, самом узком месте, соединяющем Керченский полуостров с Крымским полуостровом. Там, где под Феодосией были еще боспорские валы.

Как впоследствии писал командующий 11-й немецкой армией Манштейн, русские не поняли своих преимуществ. Если бы после Керченско-Феодосийской десантной операции они продолжали наступательные действия, в Крыму бы немецких войск не осталось. Но Мехлис принял решение занять оборонительные позиции. Это дало возможность Манштейну переформировать свою армию и в мае 1942 г. нанести удар в районе 47-й армии, прорвав линию

Вид Керчи и Керченского пролива с горы Митридат

обороны. 51-я и 44-я армии вынуждены были отступать, чтобы 47-я армия не попала в окружение.

Немецкая армия 8 мая 1942 г. прорвала асманайские позиции, а 16 мая вплотную подошла к Керчи. Так началось хаотичное, не­запланированное отступление Крымского фронта на Таманский полуостров. Через Керченский пролив надо было переправить 200 тыс. солдат. Созданные заградительные отряды задержали наступление немцев, и Крымфронт переправился через пролив, но на Керченском полуострове в Аджимушкайские каменоломни спустилось около 10 тыс. военнослужащих. 170 суток бойцы под землей вели оборону. Почти все они погибли от взрывов, газовых атак и голода. Последние семь человек были взяты в плен и зверски замучены в симферопольском гестапо.

Сталин очень не любил Керчь. Если бы не ошибка Мехлиса — его, Сталина, ошибка, — Севастополь не был бы блокирован. Героичес­кой обороной Севастополя командовал Петров, но, однако именно Мехлис похоронен у Кремлевской стены как герой.

В 1943 г. на керченский берег снова высаживается десант с та­манского берега. И полгода Керчь была фронтовым городом. Пол­года линия фронта проходила через его центр. Сталин никак не мог понять, как это в течение шести месяцев войска не могут взять какой-то провинциальный городишко. Киев за один день брали, а Керчь полгода была фронтовым городом. И только 11 апреля 1944г. советские войска освободили Керчь. Армию-освободительницу в городе вышли встречать 36 человек. По довоенной переписи было 104 тыс. жителей. Очень многие были расстреляны. Только в Багеровском рву фашисты расстреляли 7 тыс. керчан, многих оставшихся в живых угнали в Германию.

Городу пришлось очень тяжело, он был разрушен на 85 процен­тов, не осталось практически ни одного целого здания. Писатель Павленко отмечал: «Когда я увидел Сталинград, он не потряс моего воображения, потому что до него я видел Керчь». Город не вошел в число тех городов, какие помогала восстанавливать вся страна. Жители сами, своими руками поднимали город из руин. До сих пор на горе Митридат сохранились послевоенные мазанки. Стены строили без фундамента, просто чтобы хоть какая-то крыша была над головой.

Монумент в честь освобождения

Керчи от немецко-фашистских захватчиков

Александр I.

Картина В. Боровиковского

В фондах музея города хранятся интересные экспонаты. Кер- чане стеклили окна банками. Брали деревянную раму в качестве каркаса, стеклянные банки обмазывали мокрой глиной, ставили их в первый ряд. Сверху на банки клали дощечку, на которой выстра­ивали следующий ряд банок, потом еще ряд и еще... Так получалось застекленное окно. Не беда, что через такое окно ничего не раз­глядишь, зато оно пропускало свет и задерживало тепло. Две такие рамы сохранились в музее.

С вершины горы Митридат прекрасно виден порт, все соору­жения — как на ладони... Начало его строительства связано с по­сещением города в 1821 г. императором Александром I — освобо­дителем Европы. Он решил, что город должен развиваться не как крепость, а как торговый порт. Началось строительство, за ходом которого следил сам Александр. Уже был построен причал, но полностью завершить работы к началу сезона осенних штормов не удалось. Когда начался шторм, главный инженер строительства, испугавшись, что вода размоет причал, пирс и таким образом будет сорвано строительство порта, застрелился.

Шторм прошел, и пирсы остались стоять... При входе на город­ское кладбище сохранились отдельные бетонные кубы, на одном написано: «Не смыть бушующей стихии трудов твоих». История не помнит имени главного инженера строительства порта, но лучшим памятником ему является сам порт.

С вершины горы Митридат в город ведет не только серпантин дороги, но и прекрасная анфилада лестниц, площадок для отдыха.

Легенда гласит, что в битве с Редедей упал князь Мстислав на землю и воскликнул: «Мать земля родная, Пресвятая Богородица, помо­гите мне одолеть Редедю!» И откуда только силы взялись, одолел он противника. А Редедя, умирая, обратился к Мстиславу со слова­ми: «Бери жен моих, богатство мое, землю мою и правь ими». Вот и предложили приехавшему послу Украины в России и дипломату из Ростова решить спор, сойдясь в поединке друг с другом, как в Киевской Руси. Чья правда — тот и одолеет с Божией помощью.

Спустившись вниз, можно выйти к самой древней из действующих церквей в Северном Причерноморье. В основании церкви Иоанна

Видимо, устыдились политики исторического примера, разо­шлись...Не стали порочить славную общую историю.

Покидая город Керчь, на выезде из города притормозили у памятного знака, поставленного в год тысячелетия принятия христианства нашими предками в качестве государственной религии. Христианства объединившего всех в одном общем светлом доме.

6.4.3.