Исламские элементы в средневековой европейской культуре.
Ислам был важен как проводник технических нововведений из Южной и Восточной Азии в Европу. Приведем несколько примеров.
Арабы внедрили индийское изобретение десятичной системы.
В самой Индии это изобретение не произвело никакого переворота, но оно стало самым заметным вкладом арабов, которые реорганизовали и популяризовали его, придав ему универсальный статус и распространив его в средневековой Европе. Во время процесса реорганизации были внедрены еще несколько нововведений. Так, из Китая через Самарканд в арабские государства в начале VIII в. было введено использование бумаги, употребление которой было ограничено в самом Китае. К концу этого столетия бумага распространилась столь широко, что одно из арабских имен даже переводили как «делатель бумаги». В результате использования бумаги, десятичной системы и расширения методов вычисления произошли заметные перемены. Новая и дешевая технология употребеления бумаги привела к быстрой передаче новых идей, сделав информацию гораздо более доступной. Стало дешевле приобретать книги. Человек мог прийти на рынок, купить несколько листов бумаги в лавке «изготовителя бумаги» и либо прямо на месте скопировать необходимую ему книгу, либо заказать кому-либо сделать это.Новая арифметическая система, созданная в Индии, записывалась на покрытых песком досках, и для записи нового текста старый надо было стирать, но с использованием бумаги она также претерпела изменения. Это повлияло на формальную организацию арифметических действий сложения, вычитания, умножения и деления, поскольку их теперь можно было объединять и совершать в разном порядке, так как отпала необходимость стирать цифры, с которыми совершались эти действия. Это дало людям возможность проверять правильность произведенных ранее операций, находить ошибки и соответственно уменьшать их количество.
Таким образом, арабы взяли на вооружение индийское изобретение, стали оперировать им при помощи новой китайской технологии и преподнесли его всему миру как новый продукт.
В результате индийские цифры весь мир называет «арабскими», а математический термин «алгоритм» - получил своенаименование от имени арабского математика «аль-Кваризми», который занимался индийской арифметикой и новым видом науки - алгеброй.
Арабы переводили многие книги по астрономии, математике, медицине, взятые изСасанидскойимперии, а также с Запада - из Византии, творчески перерабатывали полученную информацию. Приведем пример из тригонометрии. С Востока, из Индии, к арабским ученым пришла тригонометрическая функция «синус». Арабы стали активно использовать ее, а позднее и применять другие тригонометрические функции: косинус, тангенс, котангенс, секанс, косеканс. С другой стороны, на арабский были переведены многие греческие книги по астрономии, среди них, например, «Альмагест» александрийского астронома Птолемея, которая содержала бесполезную тригонометрическую функцию, называемую «хорд». Арабские ученые, писавшие комментарии к этому произведению, создавали на его основе свои астрономические книги и опустили эту функцию, заменив ее набором привычных и используемых тригонометрических функций. В результате получилась эклектическая арабская наука, называемая «тригонометрией», истоки которой можно найти как на Востоке, так и на Западе.
Арабская наука использовала любые достижения и Запада, и Востока, перерабатывала их и в результате создавала новые дисциплины, находя новые подходы для решения старых проблем. Например, элементы греко-эллинистической науки логики арабы применяли для решения проблем ислама практически на всех уровнях, начиная от происхождения Бога до современных им проблем интерпретации исламских законов для каждодневных нужд. Логику использовали и для изучения грамматики.
Первые арабские тексты, которые использовали на Западе, имели отношение к таким «практическим» наукам, как астрология и алхимия. Продолжался этот процесс до середины XVII в. Свидетельство этого мы находим в современных европейских языках, которые несут на себе отпечаток и арабского влияния.
Названия звезд - в настоящее время практически все - арабские, а не греческие, как это было изначально. Мы используем так называемые арабские цифры и десятичную систему исчисления. От арабов европейцы скопировали машину, называемую астролябия, и такие лингвистические термины, как алгебра, алгоритм, алкоголь и т.д. Все это свидетельствует о широком взаимодействии двух цивилизаций.Еще один пример - это астрономияКоперника, открытие, совершившее переворот в европейской науке. Однако исследования последних лет показывают, что были обнаружены неизвестные ранее арабские тексты, авторы которых используют те же математические вычисления и теоремы, что и Коперник, использовавший их для создания своей собственной геометрической модели. Из этих текстов явствует, что описание движения Луны Коперником идентично тому, что описал Ибн-Шатир из Дамаска (умер в 1375 г.), который создал свою работу на два столетия раньше. Описание движения других планет, в частности Меркурия, похоже на работу Муайада аль Дина аль Урди (умер в 1266 г.), также из Дамаска и Марафа из северного Ирана, т.е. на три века раньше.
Средневековые арабские ученые служили распространителями классического греко-римского наследия, позволив европейцам заново познакомиться со своим собственным культурным прошлым. Ислам стал проводником классической средиземноморской культуры - особенно аристотелевских идей. Можно сказать, что исламское изучение классической культуры стало толчком для развития европейского Возрождения. Наиболее характерным примером может служить коллекция арабских сказок, которые под названием «Тысяча и одна ночь» вошли в европейскую литературу.
В течение примерно ста лет, с середины VIII до середины IX вв., практически все научные и философские трактаты, будь то с Востока или с Запада, были переведены на арабский и поступили в распоряжение ученых, принадлежавших к исламской цивилизации. Следует при этом иметь в виду, что греческие тексты, хотя в Византийской империи и продолжали говорить на греческом языке, были практически забыты на шесть столетий и были восстановлены в виде арабских переводов. Можно сказать, что европейского Возрождения не существовало бы, не будь этих арабских переводов научных и философских текстов. Следует также учитывать, что это были не просто переводы классических древнегреческих текстов, а переработанные издания, дополненные новыми научными дисциплинами, которые сильно отличались от тех, на базе которых они строились.
Ислам стал и примером, и одновременно вызовом, который ускорил возрождение политической организации и в восточной, и в западной Европе.
Держава Сасанидов в III-VII вв
Западная и Восточная Римская империя в V в.
1.2.