Иран: от «белой революции» к революции исламской.

Несмотря на то, что Иран имел определённый опыт модернизации, обусловленный реформами шах­ского правительства в 20-30-е гг, после Второй мировой войны он продолжал оставаться отсталой аграрной страной со слаборазвитой промышленностью и с пережитками феодализма в сельском хозяйстве.

Старт реформам был дан в 1963 г., когда всеобщий референдум одобрил пред­ложенную правительством программу преобразований, направленных на модер­низацию страны и ускорение её развития. Эти преобразования, проводившиеся по инициативе шаха в 60-70-е гг. ХХ в., вошли в историю под названием «бе­лая революция» (или «революция шаха и народа»). В результате удалось достичь серьёзных успехов, как в экономической, так и в социальной жизни страны. В ходе аграрной реформы были ликвидированы феодальные отношения в дерев­не, ограничено помещичье землевладение; около 2,5 млн крестьянских хозяйств получили землю. В результате осуществления курса на ускоренное промышлен­ное развитие к началу 70-х гг. Иран превратился в индустриально-аграрное госу­дарство. Появились и быстро развивались новые отрасли экономики: автомоби­лестроение, нефтехимия, радиотехника, машиностроение и др. Были построены самые современные и привлекательные для иностранных инвесторов предпри­ятия. Удалось создать эффективную банковскую систему. Увеличились золото­валютные резервы страны. Приток «нефтедолларов», резко возросший после скачка цен на нефть в 1973 г., позволил Ирану модернизировать вооружённые силы и приступить к осуществлению собственных ядерных программ.

Персидского залива. Больших успехов удалось добиться в социальной сфере. За 10-15 лет, т. е. фактически на глазах одного поколения, доходы на душу населе­ния возросли в 10 раз (до $1300. в 1970 г.), вдвое увеличилась средняя продолжи­тельность жизни (до 55 лет), доля грамотных в населении страны возросла почти до 40 %. Женщины были уравнены в правах с мужчинами и получили избира­тельное право.

Однако успешная экономическая модернизация страны не сопровождалась либерализацией политической жизни. Политическая власть в Иране всё более приобретала черты личной диктатуры шаха. Располагая большими финансо­выми средствами и мощным репрессивным аппаратом, шах он стал полностью игнорировать оппозиционные силы. Между тем, темпы модернизации в эпоху «белой революции» оказались слишком быстрыми, реформы недостаточно учи­тывали национально-религиозную специфику страны. Вследствие этого в недрах иранского общества вызревал протест, но особое раздражение традиционалист­ских кругов вызывало усиливавшееся влияние Запада, проявлявшееся, в частно­сти, в «вестернизации» повседневной жизни иранских городов.

Оппозиционное движение возглавило мусульманское духовенство, признан­ным лидером которого стал аятолла Хомейни. Начало антишахской революции положили события в г. Кум, где в январе 1978 г. правительственные войска рас­стреляли демонстрацию. Несмотря на ряд предпринятых шахом политических комбинаций, фронт борьбы расширялся. К антиправительственному движению примкнули широкие слои иранского общества, в том числе и наиболее образо­ванная его часть - студенчество. Хомейни призвал народ к ликвидации монар­хии и созданию исламской республики. В феврале 1979 г. в Тегеране началось вооружённое восстание, вскоре охватившее и другие города страны. Его победа ознаменовала крушение шахского режима. К власти пришло шиитское духовен­ство, опиравшееся на исламские революционные комитеты и революционные трибуналы, созданные по всей стране.

1 апреля 1979 г. Иран был объявлен Исламской республикой. Конституция, утверждённая на всенародном референдуме, официально закрепила теократиче­ский характер нового государства. Его главой - носителем религиозной и свет­ской власти становился рахбар (высший руководитель), которым при жизни был объявлен Хомейни. Конституционные полномочия рахбара обширны: именно он определяет генеральную линию в политике страны и осуществляет контроль за её проведением. В соответствии с конституцией был учрежден Наблюдатель­ный совет (половина из 12 его членов являются богословами, назначаемыми рах­баром). Он должен следить за тем, чтобы принимаемые законы соответствовали нормам ислама и Основного закона страны. Принципы ислама и нормы шариата, по конституции, стали основой правовой деятельности. Был введён пост Прези­дента как второго лица в государстве после рахбара. Высшим законодательным органом стал однопалатный Парламент - меджлис. Президент и меджлис изби­раются на основе прямых, тайных и всеобщих выборов.

Итак, в конце 70-х гг. Иран пережил кардинальную смену стратегии развития: «прозападная» светская модель, сформировавшаяся в годы «белой революции», была отвергнута, а пришедший к власти теократический режим приступил к ре-

ализации исламской модели развития. Таким образом, на традиционном Востоке возник новый альтернативный проект модернизации - исламский. Он ориенти­ровался на согласование модернизации с традициями. В 70-80-е гг. под знамена­ми традиционалистской исламской модернизации оказались Иран, а также Па­кистан и Судан. В дальнейшем исламистская волна прокатилась по Ближнему и Среднему Востоку, Северной Африке, Центральной и Юго-Восточной Азии.