ФИЗИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ЭТНОГЕНЕЗА

Механизм этногенеза понятен. Рост пассионарности приводит к ус­ложнению этнической системы; снижение пассионарного напряже­ния - к ее упрощению и к разрушению этнической целостности.

Деструкция этноса объяснима крайне просто: любой инерцион­ный процесс затухает от сопротивления среды; но откуда берутся нег- энтропийные импульсы, порождающие однотипные мутации на очень длинных полосах Земли, причем эти полосы всегда не совпада­ют с предшествующими и последующими? На этот вопрос ответить трудно. Заранее можно отбросить солярную гипотезу, ибо Солнце ос­вещает одновременно целое полушарие, и хтоническую (подземную), потому что эти полосы варьируют вне зависимости от геологического строения территорий, по которым они проходят. Не имеет значения и уровень социального развития этносов, подвергаемых мутагенному воздействию, а наземные физико-географические условия лишь спо­собствуют этногенеза, после которого дальнейший ход процесса лег­ко объясним, разумеется в пределах законного допуска и с учетом эт­нических контактов.

Остается не отброшенной только одна гипотеза — вариабельное космическое излучение. При нынешнем уровне знаний о ближнем космосе эта гипотеза не может быть строго доказана, но заю она не встречает фактов, ей противоречащих.

Представим себе поверхность Земли как экран, на который пада­ют космические лучи. Большая часть этих лучей задерживается ионо­сферой, но некоторые достигают поверхности Земли, чаще всего но­чью, ибо ионосфера и космическая радиация нестабильны, даже в су­точном цикле²¹.

Однако космические импульсы будут деформированы магнитным полем Земли и примут облик геодезических линий, не зависящих от наземного ландшафта. Время каждого облучения не должно быть продолжительным, но оно должно быть и достаточным для того, что­бы произошла микромутация, изменяющая еще в зародыше психиче­ские свойства небольшого числа особей, рождающихся в облученном ареале.

понятно: пассионарность, как признак, устраняется медленно, за 40 - 50 поколений, либо в результате внутрисистемной аннигиляции, ли­бо естественного географического рассеяния, с вытеснением за гра­ницы этнического ареала.

Если эта гипотеза не встретит противоречащих ей фактов, то эт­нология даст возможность получить данные о состояниях ближнего космоса и его контактах с поверхностью Земли в эпохи, строго фик­сируемые абсолютной хронологией. Допуск в плюс-минус 50 лет - величина ошибки для определения длины инкубационного периода - невелик, а практическая ценность данных об энергетических вариа­циях в ближнем космосе за 4 - 5 тысячелетий несомненна.

Влияние ближнего космоса на наземные явления не парадокс, а, скорее, трюизм. Луна вызывает приливы в океанах; солнечная актив­ность - причина смещения путей циклонов через воздействие на за- тропический барический максимум; он же вызывает мутации вирусов и связанные с ним эпидемии. Все это не мистика, а география. Так ка­кие же причины к тому, чтобы отвергать воздействия окружения пла­неты на ее поверхность?

Ну, а если гипотеза воздействия каких-либо лучей на антропосферу не подтвердится? Если биологи обнаружат другую причину мутаций и, особенно, микромутаций, изменяющих не ана­томию, а только физиологию организмов высших родов позвоноч­ных? Значит ли это, что космос не причина вспышек этногенеза? Нет! Ибо линии толчков, по которым рождаются этносы-сверстники, - эмпирически зафиксированный факт.

Космические и планетарные вариации стоят на несколько поряд­ков выше этногенезов, влияют на всю биосферу, включающую не только совокупность живых организмов, но и почвы, т.

И если найдется талантливый психолог, который обнаружит фи­зиологический механизм пассионарности и свяжет его не с вегетатив­ной нервной системой организма, а с гормонами или влиянием мик­роорганизмов, живущих в симбиозе с их носителем? Или он объяснит повышенную активность пассионариев не как выброс излишней био­химической энергии живого вещества, а как способность выдавать эту энергию целенаправленно? Или генетик уточнит способ передачи пассионарности как признака? Что изменится в описании феномена этногенеза? Ничего? Потому что этногенез - явление, наблюдаемое не на молекулярном, и даже не на организменном уровне, а на попу­ляционном, имеющем собственные черты, присущие только этому уровню, которые и изложены нами в Трактате.

И наконец, если философ-идеалист, наследник великих схоластов Средневековья, предложит деление этносов на «исторические», т. е. стремящиеся к Абсолюту, и «неисторические», просто живущие на поверхности Земли, ответ ему будет краток: нет ни одного этноса, ко­торый бы не испытал подъема пассионарности; и нет ни одного, ко­торый бы не превратился в реликт, если только он не рассыпался на куски раньше. При этом неизвестно, кому из них повезло.

Короче говоря, нами описана природная закономерность, не со­держащая философемы. Описание построено на фактах, и только но­вые, несомненные факты могут поколебать концепции.