ЕГИПЕТ и ТЮРКИ

Благодаря тому же халифу Му’тасиму один из гулямов, тюрк Ахмад ибн Тулун, получил назначение помощником наместника Египта, в 863 г. взял власть в свои руки и присоединил к Египту Сирию и Пале­стину.

Но прежде чем идти дальше, необходимо расправиться с одной аберрацией, очень старой и слишком привычной. Нам всем с детст­

ва казалось, что Египет - обширная страна, культурная и могущест­венная. Это мнение, на первый взгляд, подтверждала географиче­ская карта, где территория Египта показана от Красного моря до на­горий Тибести и от дельты Нила до Хартума. Это, действительно, - огромное пространство. «Но видит лишь коршун бессонный, что страна - это только река, окруженная рамкой зеленой и второй - золотой, из песка».

Пригодная для людей земля - это узкая зеленая полоса по обоим берегам Нила. Величина ее примерно равна территории нынешней Бельгии. Более того, и в IX в., и позже, при египетских халифах - Фа- тимидах, ни члены правящей династии, ни их придворные, ни их во­ины, купцы, муллы, эмиры, шейхи, ни даже жены и одалиски их не были египтянами и египтянками, хотя именно потомки строителей пирамид и храмов, создателей древней письменности и учителей Пи­фагора, Птолемея (астронома) и отшельников Фиваиды составляли большинство населения прекрасной долины Нила.

Энергия египтян Древнего царства иссякла уже в XVIII в. до н. э. Этнический толчок, изменивший лицо Египта, создал Новое царство, отличавшееся от Древнего так, как, например, Италия отличается от античного Рима или Франция - от кельтского племенного союза на этой же территории, руководимого друидами.

Но и этот толчок этногенеза, сообщивший энергию Новому цар­ству, со временем потерял инерцию. Страна прошла свой цикл разви­тия, хотя египтяне сохраняли навыки земледелия, знание астроно­мии, медицины и способности к философии.

Угасающий этнос, переходящий в своей этнической истории «к старости» - научно выражаясь, в стадию гомеостаза, неустойчиво­го равновесия с окружающим ландшафтом, - теряет одно важное ка­чество, не восполнимое никакой культурной традицией: это - спо­собность к самообороне.

Последние судороги ускользающей активности стали заметны в первые века нашей эры, когда египтяне, сменив свои прежние культы, приняли христианство - не совсем равнодушно. Но после V-VI вв. египетские землевладельцы возделывали поля и платили налоги Ви­зантии, полагая, что большего от них не нужно и все остальное их не касается. Этническая система египтян упростилась до того, что их ста­ли называть не по этносу, а по роду занятий - феллахи, что значит «землепашцы».

Но пока Нил тек, откладывая на поля плодородный ил, Египет был самой богатой страной Средиземноморья. Правители его не мешали аборигенам жить привычным бытом, ограничиваясь сбором налогов. Политическая и интеллектуальная жизнь кипела в городах Дельты: в Александрии, Мансуре, Дамиетте и других. Бедуины пасли своих верблюдов в пустынях по обе стороны долины реки Нил. Куп­цы всех стран везли для эмиров, военачальников, горожан товары со всех концов известного тогда мира. И немаловажным товаром были рабы и рабыни.

Казалось бы, зачем они были нужны, если никто не собирался посылать их на тяжелые работы? Рабы стоили дорого, а для строи­тельства, ирригации и сельского хозяйства было сколько угодно по­корных феллахов. Нет! Девушки-рабыни пополняли гаремы, а муж­чины - личные войска наместника, ибо в IX в. в Халифате было очень неспокойно. Восстания поднимались всюду. Шииты, группи­ровка мусульман, боровшихся за власть в Халифате, «отложились» в Марокко, создав тем в 789 г. независимый султанат. Хариджиты, группировка, отрицавшая власть халифа над правоверными, создали собственное государство в Алжире. Правоверные Аглабиды в Тунисе отложились в свою очередь и завоевали в 878 г. Сицилию для себя, а не для халифа.

И хотя Ахмад ибн Тулун не собирался отторгать Египет от Халифа­та, он заложил для этого необходимые предпосылки. Опорой его ста­ли гулямы, которых он покупал в Европе и в Судане. Среди первых было много его соплеменников. И с тех пор тюрки начали попадать в Египет. Из Судана же покупались черные гулямы, благодаря чему в Египте сложились две гвардии гулямов-рабов: белая и черная. Одно время этой богатой и беззащитной страной управлял черный гулям, нубиец Кафур, прославившийся как щедрый покровитель литературы и искусства. Но эти наместники еще считались с халифом. Беда при­шла в конце IX в., и не только для Египта, но и для всего Халифата.