Динамика структуры мировых цивилизаций древности

«Пирамида» цивилизаций начала складываться еще в неолити­ческом обществе. Однако не все «этажи» и «квартиры» нового «дома» человечества были сразу заполнены. Сначала нижние — человек с его потребностями и способностями, моногамная семья (сперва в составе родовой общины), расселение в плодородных до­линах рек, разделение земледелия, скотоводства и ремесла, специ­ализация орудий труда и навыков их изготовления и использова­

ния, переход к искусственному воспроизводству с зачатками част­ной собственности и товарного обмена.

Рассмотрим подробнее, почему и как в эпоху древних обществ заполнялись все «этажи» «пирамиды» цивилизаций, как формиро­валась структура общества, сохраняющаяся в своей основе и поныне.

Человек, семья, население древних обществ

Динамика потребностей и способностей человека древних обществ. Социальная составляющая генотипа современного че­ловека сформировалась после неолитической революции, открыв­шей дорогу разнообразным видам трудовой деятельности. Они в свою очередь дали толчок к умножению знаний и навыков чело­века, многообразию культур и традиций, возникновению городов и усложнению структуры общества.

Двигателем исторического прогресса является рост потреб­ностей и способностей человека, позволяющих удовлетворять эти потребности не столько за счет физической нагрузки, сколько путем напряжения ума, изобретения новых методов повышения продуктивности своего труда.

Каковы основные тенденции динамики потребностей и спо­собностей человека на протяжении трех первых исторических ступеней?

Во-первых, круг потребностей человека многократно увеличил­ся как по объему, так и по составу. Появление частной собст­венности, классов, государства, расцвет науки и культуры сформировали широкий диапазон экономических, социальных и духовных потребностей, многие из которых в неолитическом обществе отсутствовали или были в неразвитом состоянии.

Во-вторых, изменилось соотношение основных видов потребнос­тей и пропорций общественного труда для их удовлетворения. В мезолите и начале неолита безусловное первенство принадлежа­ло биологическим потребностям. Для бронзового же века харак­терно уже наличие множества разнообразных экономических, социальных и духовных потребностей. В античном обществе именно им отводилась главная роль. Чтобы понять это, достаточ­но посмотреть на Акрополь в Афинах — комплекс храмов и двор­цов, сооруженных в эпоху Перикла (середина V в. до н. э.), по сей день поражающий нас своими размерами и красотой. Гигантские дворцы, храмы, усыпальницы, украшенные великолепными рос­писями и скульптурами, возводились во всех столицах и крупных городах древних государств — в Египте, Вавилоне, Ассирии, на Крите, в Индии, Китае, Греции, Риме.

В-третьих, произошла социальная дифференциация потребнос­тей разных групп населения. Если в раннем неолите потребности были примерно одинаковыми у всех, то в эпоху бронзового века, с разделением общества на классы, ситуация изменилась. У правя­щей, религиозной и военной элиты они стали разнообразными и утонченными; у широкого слоя свободных горожан, ремесленни­ков, воинов — ограниченными; у рабов и бедняков — минимальными.

В-четвертых, усилилась территориальная дифференциация потребностей. Если в эпоху палеолита и мезолита разрыв в их уровне и составе у общин и племен, проживавших на разных тер­риториях, был сравнительно небольшим и объяснялся прежде все­го различием природных условий, то с развитием земледелия, животноводства, ремесла и обмена он начал постоянно возрастать и все больше попадал в зависимость от мастерства работников, технологических и экономических факторов развития государст­ва.

В-пятых, одновременно с расширением круга потребностей возрастали и способности общества их удовлетворять, изменялись и доля трудоспособного населения, и его распределение между раз­личными видами деятельности. Правящая элита, жрецы и воена­чальники физический труд считали унизительным — это был удел земледельцев и скотоводов, ремесленников и рабов.

Следовательно, плоды исторического прогресса первых трех цивилизаций присваивала себе лишь часть общества. Но в некото­

рых сферах жизнедеятельности (особенно в духовной) общество достигло таких высот в развитии потребностей и способностей, которые поражают воображение современного человека.

На протяжении тысяч лет, от поколения к поколению, челове­чество накапливало знания об окружающем мире, навыки исполь­зования природных сил и явлений. Чтобы выживать и добывать пропитание, людям нужно было знать повадки и пути движения диких зверей, птиц, рыб; полезные свойства растений; технологии изготовления орудий из камня, дерева, кости, строительства жи­лищ, приготовления пищи.

Но подлинный прорыв в человеческих знаниях произошел в результате неолитической революции. Люди научились отби­рать и культивировать нужные им злаки и другие полезные расте­ния, обрабатывать почву, определять оптимальное время для посе­ва и уборки урожая, перерабатывать и хранить его, изготавливать сельскохозяйственные орудия; изобрели систему орошения. Заня­тие ремеслом и строительством было невозможно без понимания свойств необходимых материалов, технологии их обработки и ис­пользования.

Экономическая и социальная дифференциация общества в брон­зовом и в начале железного века, появление различных форм соб­ственности, товарного обмена, денег, классов, социальных групп, государств, правовых систем, развитие международной торгов­ли — все это серьезно расширило кругозор людей, требовало от них знаний и профессиональных навыков в тех сферах и видах де­ятельности, которых прежде не существовало.

Человек раннеклассовой, и тем более античной, цивилизации обладал значительно большим объемом разнообразных знаний, нежели человек периода неолита. Многократно возросла и про­дуктивность его труда.

В результате колонизации, военных походов, создания миро­вых империй, обмена с варварскими племенами знания и навыки быстро распространялись из центра цивилизаций на периферию. Интеллектуальный и профессиональный прогресс человечества ускорялся.

С переходом к земледелию, скотоводству, ремеслу расшири­лась сфера целей и мотивов деятельности человека. Потребовался более искусный труд земледельцев, скотоводов, ремесленников, строителей. Но чтобы продукт такого труда достался работнику и его семье, чтобы он был заинтересован в длительном обучении и напряженном плодотворном труде, биологический мотивацион­

ный механизм должен был дополниться экономическим, основан­ным на частном присвоении и эквивалентном обмене. Это был ог­ромный шаг вперед в развитии интересов, целей и мотивов дея­тельности человека, его семьи, рода, племени.

Увеличение численности и плотности населения, возникнове­ние государств и системы правовых норм, переход к рабовладель­ческому хозяйству породили новый слой социальных интересов и мотивов деятельности, связанных с внеэкономическим принуж­дением, насилием и защитой от него.

Наконец, расширение духовных потребностей и связанных с их удовлетворением видов умственного труда (исполнение рели­гиозных обрядов, живопись, ваяние, зодчество, музыка, литера­тура) стало причиной появления еще одного, свойственного лишь человеку и созданному им обществу, интереса и мотива деятель­ности — безграничного стремления к познанию мира, созданию прекрасных образцов искусства.

Развитие и функции семьи. Воспроизводство и эволюция человека реализовались через семью. Ее функции и значение в те­чение первых трех цивилизаций существенно изменились и зна­чительно возросли.

Биологическая функция семьи заключается в воспроизводстве и продолжении человеческого рода путем смены поколений.

Значимость экономической функции семьи резко возросла с переходом к земледелию: мотыжное, и особенно плужное, земле­делие постепенно становилось, даже в пределах общины, делом от­дельных семей. Занимались им в основном мужчины, и, став в се­мье основными добытчиками, они же стали и главами семей. Чем больше здоровых и молодых мужчин было в семье, тем больше прибавочного продукта она могла получить. Каждая из них, накапливая имущество, старалась сохранить его в личной собствен­ности. Продукт больше не делится среди всех членов общины, а иму­щество переходит от отца к его детям; закладываются основы част­ной собственности на средства производства. Место счета родства по материнской линии занимает счет родства по отцу — складыва­ется патриархальная семья, основанная на частной собственности.

В семье, базе экономической структуры общества, происходит воспроизводство человека как главной производительной силы

общества; производится большая часть продуктов земледелия, скотоводства, ремесла; из поколения в поколение передаются зна­ния и трудовые навыки.

В эпоху бронзового века, и особенно в античном обществе, эко­номическая обособленность и имущественная дифференциация семей возросли. Богатые семьи имели в своем полном распоряже­нии не только землю и имущество, но и рабов. Бедные, но лично свободные жители полисов занимались мелкотоварным производ­ством и платили налоги в казну, а рабы насильно принуждались к труду. К концу Античности неэффективность их труда стала очевидной. Чтобы остановить массовые восстания и бегство рабов на окраины империи, закрепить их на земле, повысить производи­тельность их труда, была создана система колоната: после выпол­нения рабом определенных обязательств перед хозяином тот вы­делял ему участок земли, разрешал обзавестись семьей.

Постепенно возрастала и социальная функция семьи. В про­цессе воспитания и совместного труда с другими ее членами моло­дежь получала необходимый минимум знаний и навыков, усваи­вала правила поведения в обществе. Семья была основным зве­ном сохранения и передачи по наследству социального генотипа. С усилением дифференциации общества, образованием каст, клас­сов, сословий эти социальные различия с помощью семьи закреп­лялись и передавались новым поколениям.

Народонаселение древних обществ. На заре цивилизации на всей нашей планете проживало меньше людей, чем сейчас в одной Москве; расселялись они весьма неравномерно — в основном у берегов крупных рек и морей в субтропическом и умеренном по­ясах к северу от экватора.

В эпохи мезолита и неолита смертность от болезней, голода, войн, стихийных бедствий была очень высокой. Средняя продол­жительность жизни составляла всего 25—35 лет, а частота смены поколений (сроков их активной деятельности) — 15—20 лет. Затем эти показатели несколько возросли, смертность от болезней и голода снизилась, но резко увеличилось число погибавших в во­енных столкновениях. Во второй и третьей мировых цивилиза­циях рабы (значительная часть населения) были лишены воз­можности создавать семьи, срок их жизни был меньше, что также сказывалось отрицательно на росте численности населения.

Его плотность на большей части ойкумены, кроме побережий рек и морей, долгое время оставалась крайне низкой. По оценкам специалистов, с 7000 по 2500 г. до н. э. численность населения планеты увеличилась всего в 4 раза, с 10 до 40 млн человек. В по­следующие 2,5 тыс. лет, в период бронзового и начала железного веков, темпы его естественного прироста существенно возросли. Однако в период упадка древних обществ они вновь заметно упа­ли и в первые столетия новой эры составили 0,01% в целом по ми­ру [264. - С. 257].

К началу нашей эры, по данным А. Мэддисона, численность на­селения мира составляла 230,8 млн человек. Из них 174 млн (67%) проживали в Азии (в основном в Китае и Индии), 29 млн — в Евро­пе (без России) и 16,5 млн — в Африке, главным образом Северной.

Для древних цивилизаций характерна высокая подвижность населения, особенно в переломные эпохи. Примером может слу­жить Великая греческая колонизация VIII — VI вв. до н. э., кото­рая способствовала распространению высоких достижений ан­тичной цивилизации по побережьям Средиземного и Черного морей.

Техника и экология в Древнем мире

Эволюция орудий труда и материалов. Подлинная револю­ция в технике произошла при переходе к неолиту, с освоением земледелия, скотоводства, ремесла, строительства. Можно гово­рить о формировании неолитического технологического способа производства, предпосылки которого были заложены в период ме­золита. Осваивались новые техники изготовления орудий из кам­ня — шлифовка, полировка, применение полого сверла. Но глав­ная тенденция состоит в специализации орудий труда вместе с развитием его общественного разделения. Формировались спе­цифические наборы средств труда для земледелия (копалка, а за­тем соха и деревянный плуг, жатвенные ножи и серпы; керамичес­кие сосуды для хранения урожая), скотоводства, различных видов ремесла, строительства. Наряду с кремнием, обсидианом применя­лись более прочные и трудно поддающиеся обработке породы камня — нефрит, жадеит.

Следующая общетехническая революция относится к периоду энеолита и начала бронзового века. Ее главным содержанием ста­ло освоение производства орудий труда, оружия и предметов быта

из металлов — меди и золота, а затем и бронзы. Тем самым было положено начало технологическому способу производства бронзо­вого века. Это был крупнейший скачок в развитии производитель­ных сил, в повышении эффективности труда. «Изготовление ме­таллических орудий труда и утвари было техническим достижени­ем, знаменовавшим новое качественное изменение в области гос­подства человека над окружавшей его средой. Металлические ору­дия гораздо более ценные и прочные, чем каменные орудия, а ме­таллическое оружие во много раз эффективнее каменного в борьбе как против животных, так и против своих врагов — других людей. Техника изготовления металла и использования металлических орудий имела громадное значение для других отраслей техники... Так, использование металлических орудий, в частности ножа, до­лота и пилы, преобразило обработку дерева, создав плотничье ре­месло, и позволило практически повсеместно применять кирпич­ную кладку. Создание первых машин, в частности колесной повоз­ки и водяного колеса, стало возможным лишь благодаря металлу. Даже в земледелии — мотыга, которую тянула упряжка быков, или плуг стали полностью эффективны лишь тогда, когда металл заме­нил камень в деле обработки земли [16. — С. 69, 70].

Появление медных, а затем бронзовых орудий труда позволило перейти к ирригационному земледелию, прежде всего в долинах крупных рек — Нила, Тигра и Евфрата (IV тыс. до н. э.), Инда (с середины III тыс. до н. э.). Был дан толчок развитию ремесел и их дифференциации — добыче и выплавке руд, кузнечному делу, изготовлению медных и бронзовых орудий труда, оружия, золо­тых украшений, посуды, повозок с металлическими ободьями, строительству лодок, гребных, а затем и парусных судов, сооруже­нию дворцов, храмов, усыпальниц. Открылась возможность систе­матически производить прибавочный продукт.

Ядро технологического способа производства античной цивили­зации составило использование железа, а затем и стали. Метеорит­ное железо использовалось и прежде, а вот широкое применение сыродутного железа, а затем углеродистой стали началось лишь после усовершенствования методов плавки и обработки металлов. Хотя обработка железа и стали — процесс сложный, к тому же эти материалы сильнее подвержены коррозии, но они прочнее меди и свинца, да и месторождения их встречаются чаще. Поэтому с на­чала I тыс. н. э. они становятся реальной технической базой для расцвета локальных цивилизаций в Южной Европе. «Народы железного века, перейдя к оседлости, оказались способными

создавать процветающие сельскохозяйственные и ремесленничес­кие общины на некогда бесплодной земле. Результатом было та­кое уменьшение политического и экономического превосходства ранних приречно-долинных цивилизаций, что они больше уже не выступали в качестве основных центров культурных достижений человечества, хотя многие из культурных, материальных, ду­ховных достижений были переданы последующим поколениям» [там же. — С. 90].

Другим крупным достижением железного века стало развитие морского судоходства: перевозить товары по воде было гораздо де­шевле и безопаснее, чем по суше. Результат — расширение внут­ренней и международной торговли, активная колонизация новых территорий.

Освоение железа и широкой гаммы орудий из него стало глав­ной причиной перемещения эпицентра мирового прогресса из реч­ных долин Востока к прибрежным районам Северного Средизем­номорья, Черноморья, Южной Европы и Малой Азии.

Энергетические ресурсы ранних цивилизаций. Главным ис­точником энергии, приводящим в движение орудия труда, в эпохи палеолита, мезолита и частично неолита была мускульная сила че­ловека. Это был универсальный и воспроизводимый энергоресурс. Кооперация же труда при сооружении ирригационных систем, дворцов, храмов и пирамид позволяла достигать удивительных результатов, многократно превосходивших возможности работы отдельного человека.

Но ручной труд был не единственным источником энергии. Человек, приручив диких животных, приспособил их для пере­возки грузов и собственного перемещения. Это была первая энергетическая революция, позволившая дополнить и частично заменить силу человека силой животных. В Двуречье уже с нача­ла III тыс. до н. э. в плуги, повозки и колесницы запрягали ослов и быков. Позднее в земледелии, на транспорте и особенно в воен­ном деле стали широко использовать лошадей, а в отдельных реги­онах — верблюдов и слонов.

Изобретения железного века внесли в список источников энер­гии силу ветра и воды. Уже в бронзовом веке для морских путеше­ствий строились парусные лодки и суда; в начале железного века появились водяные колеса и мельницы.

Следовательно, древние цивилизации сделали огромный шаг в формировании энергетического базиса быстро прогрессиро­вавшего человечества. Помимо мускульной силы, свойственной

и остальному животному миру, человек сумел поставить себе на службу разнообразные природные энергетические источники, что стало основой многократного повышения производительности его труда.

Общество и природа в Древнем мире. На стадии неолитичес­кой революции люди научились самостоятельно добывать средства к существованию, выращивать растения и животных, перерабаты­вать продукты земледелия и скотоводства. Это стало величайшим благом, открывшим человечеству путь к выживанию и прогрессу. К активным действиям людей понуждал первый экологический кризис, разразившийся в конце мезолита и поставивший многие первобытные общины и племена перед угрозой голодной смерти. Среди причин такого кризиса были не только естественные (быст­рое отступление ледников, а вместе с ними мамонтов, северных оленей, бизонов на север), но и исторические — изобретя лук и стрелы, люди быстро истребляли крупных животных.

Научившись выращивать зерновые, одомашнив некоторых жи­вотных, человек периода неолита обеспечил себе самостоятельные источники существования. «Земледелие привело к существенно новым отношениям между человеком и природой. Человек пере­стал вести паразитический образ жизни за счет растений и живот­ных с того момента, как он смог вырастить на небольшом участке столько же продуктов питания, сколько мог добыть с помощью охоты или собирательства на обширной территории. Занимаясь земледелием, он установил господство над живой природой благо­даря познанию законов воспроизводства и тем самым добился но­вой и еще большей независимости от внешних условий... Переход к земледелию привел к новому типу общества, качественно отлич­ному от предшествовавших в силу колоссального увеличения числа людей, которые могли бы прокормиться на той же земле» [16.-С. 60].

Тем не менее опасность нарушить хрупкое равновесие между обществом и природой все время присутствовала. В некоторых цивилизациях она становилась реальностью, что приводило их к гибели.

Второй экологический кризис разразился в конце неолита, когда значительные уже массы населения не могли прокормиться с помощью подсечно-огневого земледелия и примитивного ското­водства. Выходом из этого кризиса стало формирование иррига­ционных систем в долинах крупных рек, куда переместился центр древних цивилизаций в IV—III тыс. до н. э.

Однако к концу II тыс. до н. э. возникла угроза третьего эколо­гического кризиса. Непрерывное использование ирригационных систем приводило к засолению орошаемых почв, что резко снижа­ло их урожайность, так что огромное число людей вновь было по­ставлено на грань выживания. И вновь человечество смогло найти выход из кризиса путем освоения богарных почв, применения же­лезных орудий, расширения круга вовлеченных в производство природных ресурсов. В античную эпоху (железный век) налицо подъем земледелия, животноводства, ремесла и строительства. Достижения агрономии и скотоводства в Греции и Риме впечатля­ют. Но и здесь к середине I тыс. н. э. потенциал развития был в значительной мере исчерпан, прежде плодородные почвы исто­щены, а перед населением густозаселенной части планеты возникла угроза очередного, четвертого глобального экологического кризиса.

Разделение труда и организация производства. Неолитиче­ская цивилизация унаследовала от предыдущих этапов жизни человечества гибкую и подвижную общинную форму организации производства, основанную на труде небольшой группы семей. Существовали только половозрастное разделение труда и коопе­рация при охоте на крупных животных.

Рождение локальных земледельческих цивилизаций, особенно в долинах крупных рек, потребовало значительной концентрации населения на ограниченной территории (без этого невозможно было вести ирригационные работы), ускоренного развития раз­деления труда и его кооперации. В результате систематически и в значительных масштабах стал производиться прибавочный продукт, который (экономическими и внеэкономическими мето­дами) присваивала себе выделившаяся родоплеменная, а затем и государственная верхушка.

На смену сравнительно однородному общинному хозяйству пришло более сложное по структуре многоотраслевое, основанное на системе общественного разделения труда. Специализируясь в определенном виде деятельности, применяя специальные ору­дия труда, работник мог многократно повысить его производи­тельность. Развивались кооперация труда и обмен его резуль­татами, что позволяло удовлетворять разнообразные потребности населения. Появились предпосылки для появления новых, более высоких и разнообразных форм обмена и экономических отноше­ний.

Переход к раннеклассовому, а затем античному технологичес­ким способам производства знаменовал существенные перемены

в формах организации труда. Одновременно существовали как крупные многоотраслевые или специализированные хозяйства, так и большое число мелких независимых земледельческих и ремесленных хозяйств, основанных на личном труде. На закате Римской империи к ним прибавилась система колоната, ставшая «переходным мостиком» к феодальным формам организации производства.

За тысячелетия первых цивилизаций человечество прошло долгий путь. От небольшого числа рассеянных по обширной тер­ритории и малочисленных общин, занимавшихся охотой, рыбо­ловством и собирательством, изготовлением необходимых для этого орудий труда и строительством простейших жилищ, оно пе­решло к сложноорганизованному, основанному на общественном и профессиональном разделении труда обществу, для которого характерны были высокая плотность населения в городах и плодо­родных долинах, использование все более сложных и разнообраз­ных технических систем и форм организации производства.

Экономика древних цивилизаций

Возникновение и развитие частной собственности. Неоли­тическая цивилизация унаследовала от мезолита экономический строй, основой которого была общинная собственность на средст­ва производства и уравнительное распределение полученного про­дукта.

Хотя часть орудий труда находилась в личной собственности, а часть продукта потреблялась в рамках семьи, частной собствен­ности еще не было, как и экономического неравенства.

Неолитическая революция, особенно в земледельческих регио­нах, многократно повысила производительность труда. Работник стремился к тому, чтобы средства труда и полученный продукт принадлежали ему и его семье. Общины и племена выросли коли­чественно. Родоплеменная верхушка претендовала на большую, чем при уравнительном распределении, долю продукта. Возник прибавочный продукт, а с ними и проблема его распределения. Общинная собственность и уравнительное распределение сковы­вали развитие производительных сил.

Возникновение частной собственности, частного присвоения средств производства и его результатов было неизбежным. Это была величайшая экономическая революция, перевернувшая всю систему экономических отношений, вызвавшая скачкообразный

рост производительности труда в последующих цивилизациях. Ушло в прошлое и уравнительное распределение (оно оставалось только в рамках семьи, а также при переделах земли в общинах). Частная собственность распространялась не только на участки земли, орудия труда, скот, материалы, произведенные продукты, но и на рабов, которые считались «говорящими животными».

От эпохи к эпохе менялись формы собственности, составляю­щие ядро разнообразных экономических способов производства. Однако экономика оставалась многоукладной. Наряду с крупной и мелкой частной собственностью в ней сохранялась общинная (в деревнях), государственная и церковная (храмовая), а также личная собственность отдельных семей.

Динамика структуры экономики. Для древних цивилизаций было характерно значительное усложнение структуры экономики, которую можно рассматривать в нескольких аспектах, пред­ставленных в многомерной воспроизводственно-цикличной мак­ромодели, характеризующей структуру прошлой и современной экономики (см. рис. 8. 2 в главе 8).

Воспроизводственная структура экономики. Структура вос­производства в мезолите была примитивной, трехсекторной: в ней абсолютно преобладала добыча продуктов питания с помощью охоты, рыболовства и собирательства, а производство средств тру­да (изготовление орудий труда из камня, луков и стрел, копий и т. п.) и добыча необходимого для этого исходного сырья (камня, дерева) занимали лишь небольшую долю. В бронзовый и желез­ный век структура воспроизводства усложнилась, в ней появились такие элементы (имевшие поначалу небольшой удельный вес), как продукт для государственных нужд (содержания госаппарата, армии); интеллектуальный продукт (произведения литературы, ваяния и зодчества), рыночные услуги торговцев, ростовщиков.

Отраслевая структура экономики. В эпоху мезолита при­мерно 2/3 труда и продукта приходились на охоту, рыболовство и собирательство. В неолите доля охоты, рыболовства и собира­тельства резко упала, на первое место вышли земледелие и ското­водство; возросла доля производства орудий труда, гончарных изделий, материалов для строительства жилищ. Эта тенденция усилилась в раннеклассовой и античной цивилизациях, где значи­тельную роль играло строительство дворцов, храмов, жилых зданий, производство орудий труда и разнообразного оружия.

Иерархическая структура экономики. В эпоху мезолита по­давляющая часть продукта производилась в общинном хозяйстве

и поступала в уравнительное распределение. Однако формирова­ние семьи как социального института стало причиной увеличения доли создаваемого и присваиваемого ею продукта. Небольшую до­лю занимали общественные работы, требовавшие объединения усилий нескольких родственных общин.

При неолите иерархическая структура экономики осталась трехуровневой, но соотношение между двумя основными уров­нями стало обратным: около 2/3 продукта давало натуральное семейное хозяйство (для собственного потребления), 1/3 — об­щинное.

В бронзовом и железном веках палитра иерархических уровней воспроизводства стала более разнообразной. С развитием товар­ного производства и расширением обмена возникли и быстро распространялись мелкотоварные и крупные рабовладельческие хозяйства, в результате чего доля индивидуального воспроизвод­ства возросла. Появилось государственное хозяйство, связанное с содержанием армии, правящей верхушки, проведением крупных ирригационных работ, строительством дворцов и храмов. Увели­чивался объем регионального воспроизводства: в городах строили укрепления, дворцы, храмы, водопроводы, театры и т. п. Ведущую роль в удовлетворении потребностей населения сохраняло натураль­ное семейное хозяйство, весомой была доля общинного хозяйства.

Технологическая структура экономики. Способ производст­ва, ориентированный на воспроизводящее хозяйство с исполь­зованием набора орудий труда для земледелия и скотоводства, строительства жилья, стал преобладающим в структуре экономи­ки неолита. Первобытные технологии сохраняли сильные пози­ции, одновременно возникали новые, основанные на использова­нии металла. Последние вышли в лидеры в бронзовом и железном веках. На закате античной цивилизации начали формироваться технологии и методы организации труда, свойственные средневе­ковому обществу. Технологическая база общества на каждой сле­дующей ступени развития все больше напоминала слоеный пирог, основным пластом которого был характерный для данной мировой цивилизации комплекс технологий и форм организации труда, сочетавшийся с остатками предшествовавших комплексов и служивший основанием для будущих.

Экономическая структура. В эпоху мезолита господство­вал свойственный первобытному обществу экономический уклад, базирующийся на общинном присвоении средств произ­водства и уравнительном распределении. Уклад, основанный

на семейной собственности, уравнительном распределении внутри патриархальной семьи и натуральном обмене, преобла­дал в эпоху неолита и обеспечивал воспроизводство рабочей силы в последующих двух цивилизациях, несмотря на падение его удельного веса. Одновременно стали формироваться укла­ды, основанные на мелкой и крупной частной собственности и товарном (точнее — полутоварном) хозяйстве, которые сыгра­ли заметную роль в последующих цивилизациях. Тогда же по­явился уклад, основанный на государственной собственности в военном деле, строительстве ирригационных систем, царских усыпальниц, крепостей и дорог.

Стоимостная структура. В эпоху мезолита почти весь про­изведенный продукт (за исключением небольшой части, использо­вавшейся для производства новых орудий труда и материалов) направлялся на потребление — общинное (коллективное) или ин­дивидуальное (семейное); прибавочного продукта практически не было. В неолитическом обществе основным стало семейное потребление. Систематические занятия земледелием, скотовод­ством, ремеслом увеличили долю продукции, направлявшейся на воспроизводство израсходованных средств производства. Регу­лярно получаемый прибавочный продукт расходовался как на рас­ширение производства, так и на содержание армии, госаппарата, храмовых и царских дворов и т. п.

Уровень экономического развития по современным меркам был невысок (по оценке А. Мэддисона, в 1 г. н. э. он составлял 445 долл. ВВП на душу населения в среднем по миру) и слабо дифференцирован по локальным цивилизациям (от 450 долл, в Западной Европе, Китае, Индии до 400 долл, в Восточной Европе, бывшем СССР, Японии и Латинской Америке) [264. — Р.262].

Формирование рынка. Эпохальной экономической инноваци­ей эпохи древних цивилизаций наряду с частной собственностью стало формирование рынка — товарного обмена с присущими ему категориями (стоимостью, ценой, деньгами).

Первобытная экономика носила натуральный характер. Добы­тые продукты, произведенные орудия труда поступали в потребле­ние членов семьи и общины без эквивалентного обмена. Обмен между общинами носил эпизодический характер.

Разделение труда и формирование частной собственности сде­лали необходимым регулярный обмен продуктами труда как внут­ри общины, так и между ними. Хотя основная часть продуктов

производилась для собственного потребления, все большая их часть направлялась для обмена. Возникла потребность соизмерять стоимость разнородных товаров, особенно с переходом от простой ее формы (товар на товар) к развернутой и всеобщей (товар — деньги). Со временем роль всеобщего эквивалента закрепилась за благородными металлами — золотом и серебром, выполняющими функции денег. Денежное выражение стоимости товаров стало ценой. Выделился слой людей (торговцев), которые не производи­ли товары, а только покупали и продавали их, стремясь получить торговую прибыль. Поскольку денежные системы в разных стра­нах и цивилизациях были неодинаковыми, появились менялы. Ростовщики давали деньги в рост под определенные, порой очень высокие проценты.

Следовательно, в итоге развития первых трех цивилизаций возникло товарное хозяйство, производство товаров для прода­жи. По речным и морским путям, караванным тропам товары проделывали иной раз путь в тысячи километров. Товарное про­изводство не было всеобщим: основная часть продуктов труда по-прежнему создавалась и потреблялась в семейных и рабовла­дельческих хозяйствах в натуральной форме, не проходя через рынок. Преобладал натурально-патриархальный экономический уклад, однако быстро росла доля мелкотоварного и крупного товарного хозяйства.

Становление социально-политической структуры общества

Углубление социальной дифференциации. Первобытное об­щество было социально однородным, существовали лишь поло­возрастные, а также антропологические различия людей — расо­вые и языковые.

Становление цивилизаций привело к возникновению и быст­рому развитию социальной дифференциации, стратификации об­щества по различным социальным слоям.

Старейшины общины, рода, племени, жрецы, военные предво­дители постепенно закрепляли за собой и своими семьями луч­шую часть возделываемых земель, скота, военной добычи; так формировалась родоплеменная верхушка, которая стала инициа­тором перевода все большей части общего имущества в частную собственность. На другом полюсе находилось большинство рядо­

вых общинников, имущество которых сначала было общим, но со временем переходило в их собственность. Владельцем ее считался глава семьи, она передавалась по наследству. На базе этих групп в бронзовом веке возникли классы.

Другой вид экономической дифференциации был вызван об­щественным разделением труда. Отдельные племена, общины, се­мьи специализировались на земледелии, скотоводстве, том или ином виде ремесла, строительстве, перевозках и т. п. Конечно, раз­личия эти были условными, тем не менее специализация, особен­но с развитием товарного обмена и увеличением городов, станови­лась все более отчетливой. Тот или иной вид занятий закреплялся за семьями, из поколения в поколение передавались секреты мас­терства. Возникали группы купцов, ростовщиков, судей, чиновни­ков, писцов, философов, служителей культа и т. п. Имуществен­ные и профессиональные различия нередко закреплялись в суще­ствовавших замкнуто сословиях, кастах (например, в Индии).

Социальная дифференциация выражалась в усилении этно­культурных различий, особенно характерных для общества брон­зового и железного веков. Периодически возникали новые, в ре­зультате войн уничтожались старые этнические группы. Каждая из них имела свой язык, религиозные верования, обряды, культур­ные традиции.

Таким образом, можно считать общей закономерностью разви­тия общества усиление его социальной дифференциации, углубле­ние стратификации, все более отчетливо выраженное различие интересов разных слоев. Это обогащало социальный генотип об­щества, поскольку разность потенциалов служит источником раз­вития, но в то же время являлось причиной острых столкновений, конфликтов, революций и войн.

Возникновение и функции государства и права. Усложнение структуры общества, углубление противоречий между различ­ными социальными слоями сделали неизбежным появление го­сударства. Это стало эпохальной социальной инновацией ранне­классовой цивилизации (бронзового века).

В эпоху неолита организация общественной жизни осущест­влялась на началах общинного, а затем и племенного самоуправ­ления, опирающегося на коллективное («вечевое») решение ос­новных вопросов собранием глав семей, выбранных старейшин, на закрепленные вековыми традициями обычаи. Однако диффе­ренциация имущественного положения семей, возникновение частной собственности, социальное расслоение и учащение воен­

ных столкновений привели к появлению слоя людей, которые взя­ли на себя управление общими делами племени, союза племен, города, защиту собственности от посягательств, разрешение спо­ров и конфликтов внутри общества, охрану страны от нападений извне.

Государственный аппарат, выделившийся из общества, вклю­чал несколько ветвей: верховную власть — фараона, царя, импера­тора, — опиравшуюся на группу приближенных, отвечавших за определенные виды деятельности (министров, визирей, наместни­ков в регионах, сборщиков налогов и т. д.); судебную власть — су­дей, полицейских, тюремщиков; военную власть — военачальни­ков, вооруженные отряды, которые наряду с внешними функция­ми (защита от набегов, нападение на соседние страны и племена) выполняли и внутренние (подавление восстаний).

Возникновение государства и права было огромным шагом вперед в развитии общества. Функции государства и права не сводятся к классовому насилию, они богаче и разнообразнее.

Во-первых, увеличение численности населения и его социаль­ная стратификация делали необходимым упорядочение социальных отношений, устранение правового хаоса, ослабление права сильно­го. Не только племенная верхушка, ставшая обладателем значи­тельных богатств, но и рядовые земледельцы, скотоводы, ремеслен­ники нуждались в защите своего имущества. Для этого недостаточ­но было тысячелетиями складывавшегося механизма общинного самоуправления и освященных веками традиций; они не предусма­тривали вновь возникших, противоречащих общинному строю отношений. Государство взяло на себя организацию некоторых об­щественных работ — строительство и поддержание ирригационных сооружений, дворцов, храмов, систем водоснабжения и т. п. Это способствовало расширению государственной собственности.

Во-вторых, общественный прогресс привел к образованию классов, сословий и т. п. Привилегированные слои нуждались в защите от посягательств большинства членов общества, лишен­ных этих привилегий либо эксплуатируемых. Поэтому важной функцией государства и права становилось утверждение и защи­та социальных отношений, имущественного расслоения, регулиро­вание товарно-денежных, рыночных отношений. Государство стало инструментом закрепления классового господства, сословных привилегий.

В-третьих, это защита от внешних посягательств. С увеличе­нием плотности населения и накоплением богатства участились

войны и возникла необходимость содержать профессиональную армию, которая пополнялась бы за счет притока свободных граж­дан или наемников.

В-четвертых, государство стало инициатором разработки пра­вовых норм и обеспечивало их выполнение. Уже в III—II тыс. до н. э. предпринимались попытки кодификации норм права. В качестве примера можно привести Месопотамию, где еще в XXI в. до н. э. были изданы законы Шульги. Наиболее полным из дошедших до наших дней сводом правовых норм раннеклассовой цивилизации считаются законы Хаммурапи, вавилонского царя (1792—1750 гг. до н. э.). Они включали несколько разделов: основные принципы правосудия; охрана собственности царя, храмов и царских людей, служебного имущества; операции с недвижимостью, торговля и коммерческие операции; наказания за телесные повреждения; операции с движимым имуществом и личный наем.

Вершиной нормотворческой деятельности древних обществ стало римское право, охватывавшее все области имущественных и общественных отношений (частное и публичное право) и ставшее фундаментом для формирования правовых норм в последующие эпохи. Наиболее полную кодификацию римское право получило в кодексе Юстиниана I, византийского императора (483—565).

Политическая жизнь. Рождение демократии. В эпоху нео­лита не было необходимости в политической жизни; члены общи­ны имели примерно равные права, общественный строй был срав­нительно простым и однородным. Разумеется, в семье и общине существовала определенная иерархия отношений, но она не при­нимала форм политической власти.

Возникновение государства, имущественная и социальная диф­ференциация общества стали причиной рождения политики, вы­ражавшей интересы различных групп людей, классов в борьбе за овладение государственной властью и связанными с ней правами и привилегиями. История рабовладельческих государств наполне­на переворотами, столкновениями, восстаниями, борьбой различ­ных групп за власть.

В античном обществе родились такие доныне популярные категории, как демократия, личная свобода, права гражданина. В древних Афинах, при Перикле (490—429 гг. до н. э.), был создан механизм демократии, получивший широкое распространение и в других городах-государствах (полисах).

Утверждается понятие гражданина, связанного с другими гражданами общностью предков, традиций, интересов. Однако

это было гражданство для избранных. Бесправными оставались рабы, ограниченными правами обладали отпущенники, колоны, иноземцы.

Был отработан механизм управления государствами и мировы­ми империями, довольно сложными по своему составу. Так, в Римской империи во главе каждой провинции стояли наместник и прокуратор, подчинявшиеся императору. Экономическое един­ство обеспечивалось единством денежной системы — золотого ауреса (25 серебряных динариев, 100 латунных сестерциев). Зна­менитые римские дороги общей протяженностью 150 тыс. км (в основании — большие каменные плиты, на которых большой слой гравия; ширина дорог — 4—5 м) помогали быстро перебрасы­вать войска, товары, почту, служили транспортными артериями единой империи.

Войны в Древнем, мире. Хотя вооруженные столкновения между общинами и племенами за обладание лучшими землями, пастбищами, богатствами периодически случались и в неолите, и до него, однако война как социально-экономическое явление, как функция, осуществляемая профессиональными войсками, по­явилась лишь вместе с государствами и локальными цивилизаци­ями. В таком понимании войнам свыше пяти тысяч лет.

В рабовладельческом обществе война была одной из важней­ших функций государства, обусловленной экономически и поли­тически. Войны были нужны для пополнения армии рабов, за­хвата территорий и богатств, обороны от нападений извне. Чаще всего боевые действия велись в густонаселенных регионах мира, на территориях, где возникли первые государства и цивилизации. Периодически возникали конфликты с участием армии и внутри государств — при подавлении восстаний рабов, столкновениях враждующих политических групп и этносов.

Не следует полагать, что войны велись постоянно и были чрез­вычайно кровопролитными. Исследования П. Сорокина показали, что мирных лет в Древней Греции и Древнем Риме, как правило, было больше, чем военных, а число жертв (убитых и раненых) не превышало 4,4-7,6% численности армии [183. — С. 632].

Войны стимулировали создание новых видов вооружений, обо­ронительных сооружений. Но они же отвлекали от производи­тельного труда наиболее активную часть общества, становились причиной уничтожения памятников культуры, гибели мирного населения. Возникла военная экономика — производство воору­жений, снабжение армии, строительство крепостей, оборонитель­

ных сооружений (самым крупным из которых стала Великая Ки­тайская стена).

Духовная жизнь древних обществ

Ни один из исторических процессов в древних цивилизациях не может сравниться по достигнутым результатам с развитием ду­ховного мира человека. В эпоху неолита вступил дикарь с весьма смутными представлениями об окружающем мире и о самом себе; с зачатками культуры, выражавшимися в наскальных рисунках и ритуальных танцах; с примитивным анимизмом. Античный век заканчивал цивилизованный человек, имевший в своем интеллек­туальном багаже целую систему научных знаний и этических норм, религиозных воззрений; человек, достигший удивительных высот в искусстве.

Первые витки спирали научного познания. Эмпирическая основа естественных и многих технических наук была заложена в период неолита', можно говорить о зачатках прикладных наук. Осваивая земледелие и скотоводство, разнообразные виды реме­сел (изготовление орудий труда, глиняных сосудов, одежды, укра­шений), строя дома и поселения, врачуя болезни, члены неолити­ческих общин накапливали также знания о движении небесных светил, солнечных и лунных циклах, смене времен года (что поз­волило создать первые календари), учились считать и измерять (зачатки математики), познавали свойства воды, огня, различных материалов (эмпирическая основа для возникновения физики, ме­ханики, химии), знакомились с повадками живых существ и собст­венным организмом (биология, медицина). В процессе практичес­кой деятельности формировалась исходная база для технических наук — материаловедения, сельского хозяйства, архитектуры.

Цивилизация бронзового века, многократно расширив сферу деятельности человека, заложила основы целой гаммы приклад­ных наук, выделила группы людей (преимущественно жрецов), которые профессионально занимались наблюдениями и обоб­щениями знаний. Для того чтобы заниматься ирригационным земледелием и мореходством, люди должны были разбираться в суточных и годовых циклах, в движении Луны и звезд. Ведение хозяйства, сооружение дворцов, храмов, пирамид опиралось на развитую систему счета и измерений (арифметика, геометрия), эмпирические основы физики, химии, материаловедения и агро­

номии, строительной науки. Выплавка меди и бронзы заложила основы металлургии. Прогресс военной техники базировался на эмпирическом освоении законов механики. Значительные шаги были сделаны в области практической медицины, познания анато­мии человеческого тела.

Бронзовый век дал толчок к зарождению общественных наук: прикладной экономики и статистики (ведение царского хозяйст­ва), географии, этнографии, языкознания. Изобретение письмен­ности позволило фиксировать события, накапливать историчес­кие факты, передавать знания из поколения в поколение.

Подлинный прорыв в познании произошел в античном обще­стве. В VI—III вв. до н. э. на основе накопленных знаний в Древ­ней Греции произошла научная революция, содержание которой состояло в формировании системы научных взглядов. Назовем лишь крупнейшие научные достижения того периода: материа­лизм Фалеса, диалектику Гераклита, философские системы Со­крата и Платона, атомистическую теорию Демокрита и Эпикура, математику Пифагора и Евклида, механику Архимеда, медицину Гиппократа, географические работы Аристофана и Стратона, ис­торические труды Геродота. Вершиной науки того периода стала натурфилософия Аристотеля, включавшая основы биологии, ло­гики, элементы политической экономии и других наук. Была создана первая система естественных наук, заложены основы тех­нических и общественных наук.

Немалый вклад в формирование и развитие научного познания внесли локальные цивилизации Востока, прежде всего Китая. От­метим философское и этическое учение Конфуция; школы «странствующих ученых» в академии Цзися — столице царства Ци; учение Mo-Цзы о «всеобщей любви» и основанном на нем идеальном государстве; даосизм с его возвеличиванием гармонии мира и представлением об идеальном государе, который правит путем «недеяния», не мешая естественному ходу событий.

Наивысшего расцвета наука Древней Индии достигла в гупт- скую эпоху, в III—V вв. н. э. Выдающимся достижением индий­ской математики явилось создание десятичной позиционной сис­темы счисления.

Таким образом, античный мир прошел первую длительную спираль познания, в итоге которой человек, реализуя потенциал своего интеллекта, проник в тайны природы, создал систему наук, составляющую фундамент величественного здания современной науки.

Культура древних обществ. Величайшим наследием духов­ного мира древних обществ служит культура — царственные пира­миды, прекрасные скульптуры, бессмертные литературные произ­ведения. До наших дней дошла лишь небольшая доля духовного богатства, созданного в период юности человечества, но и то, что сохранилось, не перестает нас удивлять.

Предпосылки для взлета культуры создавались в эпоху неоли­та, хотя до наших дней дошли считанные единицы памятников культуры того времени. Концентрация немногочисленных общин в поселениях и первых городах, начало оседлого образа жизни, увеличение производительности труда, появление у людей сво­бодного времени — все это дало толчок к развитию неолитическо­го искусства. Оно находило выражение в украшении жилищ, росписи стен храмов, поверхностей керамических сосудов.

Новые возможности для становления культуры и искусства как самостоятельного вида деятельности в системе разделения труда были открыты в бронзовом веке и в полной мере использова­ны в железном веке. Это был подлинный взлет культуры, много­численные памятники которой сохранились на всех материках, но больше всего их на территории древних Месопотамии, Египта, Греции, Рима, Персии, Индии и Китая — мировых центров куль­туры того времени.

Городская революция начала бронзового века открыла дорогу для сооружения архитектурных памятников — храмов, дворцов, усыпальниц, а затем и театров, общественных зданий. Многие по­коления людей восхищают огромные размеры и роскошь дворцов ассирийских царей в Ниневии, критских правителей в Кноссе, дворцы и храмы античной цивилизации. Одним из наиболее вели­чественных был комплекс зданий афинского Акрополя, построен­ный Фидием при Перикле в середине V в. до н. э.

Стремясь увековечить свои деяния, правители древности выделяли огромные средства на сооружение собственных усы­пальниц. Наиболее известные — египетские пирамиды. Пирами­да Хеопса, высота которой 146 м, а длина основания каждой гра­ни — 230 м, сложена из 2,3 млн каменных плит.

Большое место в культурном наследии Древнего мира, сохра­нившемся до наших дней, занимает искусство ваяния. Скульпту­рами украшали дворцы, храмы, центральные площади городов. В бронзовом веке сооружались огромные статуи, прославлявшие богов, фараонов, царей. Один из всемирно известных шедевров — скульптурный портрет царицы Нефертити, хранящийся в музее

в Берлине. В Древней Греции создавались прекрасные мраморные статуи, часть которых дошла до нас в подлинниках или римских копиях.

В древних обществах было развито устное творчество, создава­лись литературные произведения, предания, мифы, поэмы; яр­чайшими памятниками такого рода являются поэмы «Илиада» и «Одиссея» Гомера, Библия, включившая ряд древних литера­турных произведений, песнопения индийских «Вед». Появляются и авторские произведения, которые стали важнейшими источни­ками сведений об истории, культуре, религии древних народов.

Формирование системы образования. Колоссальный рост знаний, навыков и культурного наследия, которые нужно было ос­воить каждому последующему поколению, потребовал радикаль­ных перемен в процессах воспитания и обучения.

В эпоху неолита обучение в основном происходило в семье, трудовое обучение органически включалось в нарождавшееся об­щественное и профессиональное разделение труда. Ребенок с дет­ства наблюдал природные явления, включался в жизнь своей семьи, общины. Подрастая, он начинал работать дома, а затем на поле, занимался ремеслом, выполняя простейшие или вспомога­тельные операции. Обрядом посвящения во взрослые отмечался период, когда подросток, овладевший необходимым минимумом знаний и навыков и сдав своеобразный экзамен перед взрослыми членами семьи или общины, становился полноправным ее членом — охотником, воином, землепашцем, скотоводом, ремесленником.

Положение изменилось на следующих этапах развития древ­них цивилизаций. Произошло отделение умственного труда от физического, соответственно, появились два направления в обра­зовании. Для работников физического труда процесс обучения по- прежнему был неотделим от производства. В то же время для под­готовки работников умственного труда потребовалось создать школы философов, писцов, жрецов. Появились люди, профессио­нально занимавшиеся обучением подрастающего поколения. Возникли первые учебные заведения. Это было первой революцией в образовании.

Развитию процесса обучения способствовало создание пись­менности. Для освоения грамоты нужны были особые системы обучения; учителя, владеющие навыками передачи знаний; учеб­ные пособия.

Школы писцов, другие учебные заведения существовали в Древнем Египте, поскольку для овладения разнообразными

профессиями требовались специальные знания. Создавались учебные заведения, где не только обучали молодежь, но и составля­ли священные книги, проводили изыскания в области медицины.

Подъему творчества, расцвету свободной мысли в Афинах спо­собствовали школы философов — неформальные кружки молоде­жи, собиравшиеся вокруг выдающихся мыслителей. В свободных диалогах передавались накопленные знания и рождались новые идеи, ученики обучались искусству познания и рассуждений. Наи­более известны школа Сократа, Академия Платона и Лицей Ари­стотеля.

Большое внимание уделялось образованию в Древнем Китае, где основное время отводилось изучению иероглифов и конфуци­анской философии. В 124 г. до н. э. ханьский император У-ди учредил столичную школу. Учащиеся школы, выдержавшие выпуск­ные экзамены, получали назначения на административные долж­ности по всей стране. Так впервые в мире была создана государст­венная система подготовки чиновников.

Таким образом, первая революция в образовании вызвала к жизни новый специализированный вид деятельности, который помогал подрастающему поколению овладевать основами грамо­ты, науки, культуры, управления, воинского дела. Однако эта сис­тема образования распространялась лишь среди обеспеченных слоев населения, действовала в течение небольшого периода жиз­ни человека и отличалась чрезвычайной пестротой в разных стра­нах. Для подавляющего большинства населения основной формой овладения необходимым минимумом знаний и практических на­выков оставались семья и участие в трудовой деятельности.

Нравственность и религия в древних обществах. Осевое время. В период неолита нравственные нормы и религиозные воз­зрения были тесно переплетены, дополняли и подкрепляли друг друга. Выработанные веками, медленно менявшиеся правила вну- триобщинного поведения аргументировались ссылками на волю и требования высших, неподвластных человеку сил, которые нака­зывают человека за нарушение этих требований.

Первобытный человек жил в постоянном страхе нарушить множество запретов (табу) и понести жестокое наказание. По­скольку опасностей (нападений животных и врагов, болезней, сти­хийных бедствий, голода и т. п.) ему грозило великое множество, а число божеств было весьма значительно, то человек стремился умилостивить их с помощью обрядов, ритуальных танцев, жертво­приношений. Господствовало обожествление природы (анимизм).

Культ предков подкреплялся строгим следованием завещанным ими правилам и наказанием отступников. Это было неизбеж­ным и необходимым, так передавался накопленный множеством поколений опыт, без которого невозможно было выжить. Но та­кой подход сковывал новаторство, а значит, тормозил прогресс. Жрецы, которые следили за соблюдением религиозно-этических правил и обрядов, выполняли полезную функцию, собирая кру­пицы накопленного опыта. Да и все сферы духовной жизни — познание, искусство, образование, этика, религия — были еще неразделимы.

Возросшая с переходом к производящему хозяйству независи­мость человека от природы, социальная дифференциация, деле­ние на классы, появление государства и права, углубление раз­деления труда не могли не изменить картины мира. Единый до этого поток духовной жизни отделился от материального произ­водства и разбился на несколько самостоятельных, хотя и взаи­мосвязанных, ручейков — функций, выполнявшихся особыми группами людей.

Изменилось и содержание правил поведения. То, что было не­совместимо с общинной жизнью и строго каралось (захват общин­ной собственности, угнетение, а то и превращение соплеменника в раба), теперь подкреплялось новыми религиозными нормами и этическими правилами: не укради, не пожелай добра ближнего своего. Обособленная группа служителей культа требовала выде­ления для себя значительной доли произведенного продукта и за­хваченных трофеев. Наряду с государственной властью появилась власть религиозная, нередко вступавшая в противоречие с первой.

Происшедший на заре раннеклассовой цивилизации перево­рот в области религии и этики радикально изменил содержание и функции этих сфер духовной жизни и на тысячелетия опреде­лил пути их дальнейшего развития.

Наиболее близкой к человеку, соединенной с его повседневной жизнью, была религия и мифология древних греков. Населявшая мифический Олимп семья богов была построена по образу и подо­бию общины с развитым разделением труда: она имела своего повелителя (Зевса); божеств, занимавшихся особыми видами дея­тельности (охотой, войной, торговлей и т. и.); каждая община име­ла своего бога-покровителя. Бессмертные боги ссорились между собой, вмешивались в земные дела, вступали в браки со смертны­ми, заботились о своих детях. Служение богам требовало жертво­приношений и строительства величественных храмов.

Переворот в этой сфере произошел на рубеже новой эры. К. Ясперс назвал этот период осевым временем. Главное содержа­ние данного переворота — формирование мировых религий (буд­дизма, христианства, иудаизма, а чуть позднее — ислама). Возник­новение мировых религий было исторической необходимостью, оно имело глубокие причины. К. Ясперс подчеркивал: «Эту ось мировой истории следует отнести, по-видимому, ко времени около 500 лет до н. э., к тому духовному процессу, который шел между 800 и 200 гг. до н. э. Тогда произошел самый резкий поворот в ис­тории. Появился человек такого типа, который сохранился и по сей день... В эту эпоху были разработаны основные категории, ко­торыми мы мыслим и по сей день, заложены основы мировых ре­лигий, и сегодня определяющих жизнь людей... В осевое время произошло открытие того, что стало называться разумом и лично­стью» [252. — С. 32—33].

Это время начала кризиса первой триады цивилизаций — первого исторического суперцикла. Численность жителей плане­ты значительно возросла, а темпы роста производства замедли­лись. Росло недовольство угнетенных масс, которые стремились искать общие духовные интересы вне потерявших прежнюю си­лу разрозненных политических религий, на которые опиралась слабеющая центральная власть. Аморальность господствующих слоев и их ближайшего окружения стала очевидной для всех. Это тоже заставляло людей искать новые идеалы и нормы нрав­ственности.

Основные сдвиги в структуре общества в течение первого ис­торического суперцикла — трех первых мировых цивилизаций — показаны в табл. 11.1.