ЗНАКОМСТВО С ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ. РАЗВИТИЕ НАУКИ

В начале XVII века ездивший в Пекин корейский посол привез географическую карту Европы и позна­комил с ней некоторых представителей интеллиген­ции. В 1628 году три голландца были определены на службу в учебный корпус (хульён догам), где они стали обучать корейцев изготовлять европейские пушки и обращаться с ними.

Гамель и его спутники, выброшенные в 1653 году на корейский берег, спустя 13 лет вернулись на роди­ну через Японию. Впоследствии Гамель записал свои впечатления о пребывании в Корее и широко ознако­мил с ними европейцев. Но более полное представле­ние о передовой европейской технике и науке, а также о жизни и обычаях европейцев было получено после того, как направленный в 1631 году в качестве посла в Пекин Чон Дувон привез с собой новейшую пушку, порох, подзорную трубу, часы, географические кар­ты, книги по астрономии, описание обычаев европей­ских народов и литературу о католической религии.

Чиновник канцелярии по делам астрономии, гео­графии, календаря (квансангам) Ким Юк предложил королю Хёчжону направить в Пекин студентов для изучения нового солнечного летоисчисления, что и было сделано в 1653 году. Кроме того, такие меропри­ятия в экономической области, как осуществление закона о рисовом налоге (тэдонми), чеканка монет, имели непосредственную связь с зарождением идей­ного течения, которое стремилось хотя бы в незначи­тельной степени изменить старые порядки и открыть путь для более прогрессивного развития корейского общества.

В 1654 году корейцы впервые познакомились с русскими, которые к этому времени уже достигли низовьев реки Амур. Корейцы проявляют большой интерес к России, и постепенно начинают сознавать ее величие.

по реке Туманган, жители этого района постепенно стали завязывать с русскими экономические и куль­турные связи.

Социально-экономические изменения, произошед­шие в XVII веке в Корее, знакомство с передовой цивилизацией Европы, а также влияние школы «кри­тического исследования* (каочжэнсюэ), занимавшей ведущее место в научных кругах Цинского Китая, способствовали возникновению нового идейного тече­ния сирхак («За реальные науки»), выступившего под лозунгом «изучения реальных вещей» (сильсакуси). Прежде всего это течение использовало достижения во всех областях корейской науки в период ее расцве­та в XV веке. Огромное его значение состояло в том, что путем критического изучения актуальных вопро­сов общественной жизни, особенно исторической дей­ствительности Кореи, оно стремилось практически воздействовать на ее экономическое и культурное развитие.

Основателем сирхакского движения можно счи­тать Ли Суквана (псевдоним Чибон) (1563—1628 го­ды). Ли Сукван проявлял интерес не только к про­шлому и настоящему своей родины — он трижды ез­дил в Пекин, где ознакомился с положением в мире и с передовой наукой. Опираясь на свои обширные знания, он подверг анализу все области политиче­ской, экономической и культурной жизни страны, и плодом его размышлений явилось сочинение «Чи­бон юсоль». Это сочинение фактически сыграло осно­вополагающую роль в зарождении нового научного направления в Корее. Автор этого сочинения выразил свои научные идеи, направленные на объективное исследование окружающих предметов и явлений.

Одновременно с Ли Сукваном выступал Хан Пэк- кём (псевдоним Куам) (1552—1615 годы), выдающий­ся передовой ученый, внесший вклад в изучение исто­рии и географии Кореи. Особенно велики его заслуги в области исследования исторической географии древней Кореи.

Лю Хёнвон (псевдоним Панге), родившийся на столетие позже (1622—1673 годы), был выдающимся ученым, отдавшим свои силы разработке проектов политических реформ и изучению различных наук.

26 книг), посвященном изложению проектов реформ аграрных отношений, государственного строя, воен­ной организации и в других областях, он высказывает мысль о том, что основой всех преобразований явля­ется реформа поземельных отношений. Он считал, что главное в реформе — это сосредоточение в руках государства всего земельного фонда страны, раздача на определенных условиях этой земли крестьянам и прочему населению и установление в соответствии с этим налогов и военных повинностей, а также ликви­дация всех форм чрезмерных повинностей. Он счи­тал, что, только установив такой строй, можно обеспе­чить могущество и процветание государства.

В условиях, когда еще не все раны, нанесенные в ходе двух крупных войн, были залечены и когда к тому же существовала угроза со стороны северных завоевателей, когда еще не было преодолено кризис­ное положение корейских войск, Панге не только выдвигал новые проекты поземельных и военных ре­форм, но и, подчеркивая при этом важность укрепле­ния обороноспособности страны, стремился претво­рить в жизнь эти реформы, сплачивая вокруг себя население. Несмотря на то, что он не был государ­ственным чиновником, были случаи, когда он собирал население для обучения стрельбе из огнестрельного оружия и для тренировочных морских сражений. Панге был одним из выдающихся представителей идейного течения сирхак и горячим патриотом своей родины.

Обедневший дворянин из Кэсона Со Ген Док (псевдоним Хвадам, 1489—1546) в своей работе «О природе духовного и материального начал» рас­сматривал две категории конфуцианской филосо­фии — ли (духовное начало) и ци (материальное на­чало). Ученый утверждал: «Нет духа (ли) помимо материи (ци)... Хотя и говорят, что ли является пове­лителем ци, это вовсе не означает, что того, что ли повелевает ци приходя извне ци, а только то, что ци в своем движении подчиняется закономерности». Он считал материю первичной по отношению к духу.

Во времена Седжона ученые Ли Сунджи и Ким Дан внесли серьезные уточнения в принятую в Корее систему летоисчисления.

полтора десятка приспособлений и механизмов для астрономических наблюдений и измерения времени. Вот как описывали современники водяные часы, уста­новленные при Седжоне в одном из сеульских двор­цов: «Посреди Зала почтения и благоговения... стоит гора, вылитая из меди, вышиной в семь футов с лиш­ним. Внутри горы помещена искусно устроеная маши­на. Натиск воды, действующий на нее из каменной вазы... приводит в движение колеса, обращает пяти­цветные искусственные облака около солнца и показы­вает восхождение и захождение оного. Кроме того, в ней помещены фигуры, показывающие каждый час времени, как-то: солдат, красавица и 12 духов. По наступлении каждого часа солдат звонит в колокол, красавица выходит с часовой планкой, 12 духов тот­час встают и становятся по своим местам».

Практические требования, связанные с развитием сельского хозяйства дали толчок развитию агроно­мии, астрономии, метеорологии. Во время войны с Японией большой стимул к развитию получила во­енная техника. Были изобретены пушки, стреляющие разрывными снарядами и бронированный «корабль- черепаха».