ТОЛЬТЕКИ ТЕОТИУАКАНА
Первым многочисленным народом в долине Мехико были тольтеки. Они, по-видимому, были авангардом науа, народа охотников и воинов, чья родина была на тихоокеанском побережье, за тысячи миль к северу, и которые некогда двинулись на юг в Мексику.
Этот народ еще в V веке создал свою цивилизацию, прославившуюся монументальными архитектурными сооружениями. Тольтеки царство которых существовало до X века, принадлежали по языку к группе науа. Их главным городом был Теотиуакан в долине Мехико к северо-востоку от озера Тескоко. В IX или X веках Теотиуакан стал столицей объединения, которое занимало большую часть Южной Мексики.Руины Теотиуакана занимают площадь в 5 км в длину и около 3 км в ширину. Этот древний город был полностью застроен величественными зданиями, по-видимому, дворцами и храмами, которые возводились из тесаных каменных плит, скрепленных цементом. Стены зданий покрывались штукатуркой. Вся
поитория поселения была вымощена гипсовыми Тлитами. Храмы возвышаются на усеченных пирами- п так называемая Пирамида солнца имеет в основании 210 м и поднимается на высоту 60 м. Эти пирамиды сооружались из необожженного кирпича.
Недалеко от Пирамиды солнца найдены здания с полом из пластин слюды и с хорошо сохранившимися фресками. На фресках наряду с изображениями на мифические темы и ритуальных сцен мы находим изображения играющих в мяч с палками в руках. Кроме фресок, храмы украшались скульптурами из тесаного и полированного порфира и нефрита. Они изображали символические зооморфные существа, например пернатого змея — символ бога мудрости. Древний Теотиуакан был культовым центром.
В нескольких километрах от Теотиуакана находятся остатки жилых поселений: одноэтажные дома из необожженного кирпича. Каждый такой дом состоит из 50—60 комнат, расположенных вокруг внутренних двориков и связанных между собой переходами.
Очевидно это были жилища семейных общин.Знать отличалась от рядовых членов общества. Об этом свидетельствуют различия в одежде и украшениях из золота и серебра, нефрита и порфира. Особенно привилегированным было положение жречества.
Тольтеки имели иероглифическую письменность. В росписи на вазах встречаются знаки этой письменности. Других памятников письменности не сохранилось. Календарь тольтеков был сходен с календарем майя.
Велики были успехи тольтеков в сфере материальной культуры. Значительных масштабов достигло земледелие с использованием орошения. Выводились новые сорта культурных растений. На высокий уро- ень поднялись некоторые отрасли ремесла, в частоти ткачество. Тольтеки изготовляли из хлопкового локна тонкие ткани. Их сосуды отличались разно- ем^аЗИеМ Ф°РМ и художественной росписью. Оружи- ми Сл^Жили Деревянные копья и палицы с вкладыша- К к*3 °^сидиана- Из обсидиана вытачивались ножи. ника*У т°льтекского периода в Мексику стали про- В KDTb И3 ЮЖНЬІХобластей изделия из металла. ба3д Пных селениях каждые 20 дней устраивались
РЬІ, где велась меновая торговля.
Предание перечисляет 9 царей тольтеков, правивших между V и X веками. В правление 9-го царя Топилцина в X в. вследствие внутригосударственных смут, иноземных вторжений и бедствий, вызванных голодом и чумой, царство распалось. Многие тольтеки переселились на юг — в Табаско и Гватемалу. Оставшиеся растворились среди пришельцев.
Наиболее характерной чертой тольтеков было их поклонение божеству, которое имело имя Кецалко- атл — пернатый змей. Кецалкоатл был богом воздуха и воды, в особенности ряби, вызываемой ветром на поверхности озера. Эта рябь символизировала одушевляющее и творческое начало природы. Кецалкоатл был также богом утренней звезды Венеры. Он олицетворялся фигурой змея, покрытого перьями птицы кецал, которая жила в горах Гватемалы.
Жрецы Кецалкоатла были врагами человеческих жертвоприношений, проповедниками новых форм аскетизма и покровителями культуры. В честь этого бога в Теотиуакане был построен храм, украшенный фигурами пернатых змеев и обсидиановых бабочек. Внутри храмовой территории была площадка для обрядовой игры ллачтли. По позднейшим легендам у бога была белая кожа и длинная белая борода, и он прибыл в Мексику с востока по морю.Предание связывает культ Кецалкоатла с падением могущества тольтеков. Поклонники его соперника, бога Тескатлипоки, который продолжал требовать человеческих жертв, восстали против гуманного культа Кецалкоатла. Народы, подвластные тольтекам, воспользовались случаем для восстановления своей независимости. Эпидемии и голод сильно сократили население. В какой-то период до XIII в. Теотиуакан был оставлен, и долина Анахуак стала добычей новых захватчиков, явившихся с северных гор. Это событие стало связываться со сказаниями о развращенных правителях, оскорблявших богов своей чувственностью и любовью к роскоши, а особенно с употреблением опьяняющего напитка пульке, который тольтеки научились делать из сока растения маги. Память о крушении тольтекской цивилизации сохранилась в легенде об уходе Кецалкоатла. Он вернулся на свою родину на востоке.
Время теотиуаканских тольтеков отмечается общ-
„остью культуры населения плато Анауак. Вместе с тем тольтеки были связаны с расположенными южнее их народами — сапотеками, майя и народами Южной Америки.