ГОСУДАРСТВА МОСИ, ХАУСА И БОРНУ
Южнее Сонгаи жили моей — воинственный народ, отстоявший свою независимость и от царей Мали, и от Сонгаи. Уже в XI в. существовали по-видимому два небольших государства моей: Уагадугу и Ятенга.
Государства эти могли гордиться сравнительно высоко организованной системой администрации, но во мно- гих других областях общественной жизни они оставались на поздней стадии дифференцированного первобытнообщинного строя. Торговля не получила у них существенного развития и занимались ею купцы из сараколе и мандинго. Ислам не смог здесь потеснить родовые и племенные религии и культы правителей.Ятенга играла большую роль в истории Судана.
Насеге, вождь племен моей Ятенга, в 1330 г. захватил Тимбукту. Около 1400 г. моей произвели набег на богатый город Дженне. В 1477 и 1480 гг. моей совершали набеги на страны Вагана и Уалата. Чтобы воспрепятствовать набегам, аския Мухаммед I предпринял поход в страну моей — в Ятенга, а позднее против воинственных моей. Однако эти походы были неудачными. С XV в. имя народа моей становится известным в Европе. По причине неправильного отождествления Моей с именем Моисея европейские географы принимали это государство за христианское царство пресвитера Иоанна, которое по преданиям находилось где-то на востоке.
На северо-западе современной Нигерии и в значительной мере на территории республики Нигер начиная с X века развивались города-государства хауса. В некоторых местных хрониках, составленных иногда на арабском языке, но чаще на языке хауса, излагается история отдельных городов. Эти хроники упоминают о богатых городах Кано, Гобере, Кацине и других. Некоторые из этих городов, в частности Кано, по размерам своим не уступали Гао, столице государства Сонгай.
Согласно летописной традиции, сложившейся, повидимому, в XVI в., в стране существовали «Семь Хауса», т. е. семь городов-государств — Гобер, Даура, Бирам, Кацина, Зария, Кано и Рано.
Два из них — Кацина и Даура — считались «царями рынка», т. е. вели торговлю. Кано и Рано считались «царями индиго», т. е. занимались изготовлением и окраской тканей на сбыт. Гобер считался «царем войск», т. е. защищал .всех остальных. Зария был «царем рабов» и снабжал все города Хауса рабами. Кроме того, существовало, очевидно, еще семь населенных родственными племенами и народами «незаконных» владений (Кебби, Замфара, Илорин, Нуле, Гвари и другие), где хауса находились в меньшинстве.Обнесенные толстыми крепостными стенами, города с их пригородами представляли собой самостоятельные округа со своей администрацией и своим правителем. Глубокая экономическая и социальная дифференциация привела к выделению в них хорошо организованных государственных органов власти, наследственной знати и устойчивых династий. Об этом
Король с приближенными. Бронзовый рельеф. Бенин.
свидетельствуют многочисленные городские хроники, в основном восстановленные лишь в XIX веке на основе устных преданий, рассказы Ибн Баттуты, относящиеся к середине XIV века, и Льва Африканского, жившего в XVI веке. Хроника Кано сообщает, что пРи правителе Нагуджа (1194—1247) уже взимались постоянные налоги. Они составляли '/в часть урожая, собиравшегося деревенскими общинами крестьян в подвластных Кано областях.'
Описывая свое пребывание в некоторых государствах хауса, Лев Африканский сообщает в 1507 г. о ольшом количестве богатых купцов, ведших широ "Ра караванную торговлю через Аир и медные копи акедды с Северной Африкой. Среди товаров выше
всего ценилась медь, из которой ремесленники делали предметы искусства и маски умерших, особенно на юге, в среднем течении Нигера, где жили нупе и йоруба. Предметами вывоза из городов хауса служили в первую очередь изготовленные в местных ремесленных мастерских металлические и кожаные предметы и прекрасные хлопчатобумажные ткани цвета индиго.
Они и по сей день составляют славу этих мест. В больших ткацких мастерских и красильнях, обнесенных стенами, трудились в основном рабы.Ислам распространялся, по-видимому, медленно и только в XIV веке достиг заметных успехов. Царь Кано Румфа (1463—1493) сделал ислам государственной религией.
XVI век был важным этапом в истории государств хауса. В начале XVI в. Кано, Кацина, Зариа и Зам- фара были покорены аскией Мухаммедом I и стали данниками государства Сонгаи. Кацина, а впоследствии и остальные хаусанские города вновь получили независимость в 1554 г. после победы при Карфате.
В XVII — XVIII вв. то одно, то другое государство хауса выдвигалось как узловой пункт караванной торговли, а следовательно, и как важный политический центр. После того, как из-за распада государства Сонгаи изменились маршруты караванов в Центральном Судане, в наиболее выгодном положении оказалась Кацина, процветающий центр торговли и мусульманской науки, но и ей пришлось отстаивать свои позиции в ожесточенной борьбе с Кано за контроль над транссахарской торговлей. В XVIII в. выдвинулся и стал ведущей политической силой среди городов- государств хауса Гобир. Но единства между ними по- прежнему не было, и то и дело возникали конфликты.
Иной характер носила история страны Борну (Ка- нем-Борну). Государство Канем с центром и столицей в Нджими находилось к востоку и северо-востоку от озера Чад.
В первые столетия после воцарения правящая династия Сефува укрепила свое положение, проводя политику экспансии и централизации власти. Основой ее могущества был контроль над торговлей с другими государствами и над караванными путями, ведшими на север через Феццан (Ливия), а на восток через оазисы Дарфура к Нилу и далее до Сомали.
Извлекавшиеся прибыли давали царской фамилии изнати значительные экономические преимущества. Во второй половине XI в. правитель Канем Хуме (1085—1097) принял ислам и тем укрепил внутреннее устройство своего государства. Он призвал ко двору многих мусульманских ученых.
Его сын Дунама (1097—1150) дважды предпринимал паломничество в Мекку. Во время третьего путешествия в священный город он погиб перед высадкой на Аравийский гіолу- остров. Ему приписывают введение конного войска, состоявшего первоначально из арабских воинов, а впоследствии из рабов.Наибольших размеров древнее государство Канем достигло при май (с XII в.— титул правителя) Дунама Диббалами, правившем с 1221 по 1259 г. Чтобы подчинить себе движение караванов по великому транссахарскому пути, соединявшему озеро Чад с Триполи, правитель Канем вел нескончаемые войны за расширение сферы своего влияния. Располагая конным войском в 30 тысяч человек, царь раздвинул границы своих владений на севере до Феццана, на юге — до современного Дикоа (область расселения сао), на востоке — до Вадаи, на западе — до границ государств хауса. В это время существовали оживленные экономические и политические связи с Северной Африкой и Египтом. В 1257 г. царь послал подарки правителю Туниса, в том числе жирафу,— «от царя Канем и господина Борну». Посольство из Канем произвело в Тунисе большое впечатление.
В начале XIII в. это государство приобрело необычайно большое значение. В уже упоминавшемся каталанском атласе на карте Судана, наряду с ца- Рем Меле или Мали, изображен только правитель Канем.
Во внутреннем социальном и политическом строе Канем много сходства с другими западносуданскими г°сударствами. Правители главных провинций, часть которых передавала свой титул по наследству, на первых порах были в основном членами царской фамилии, т. е. царского рода. Трон передавался по УЖской линии, хотя еще были живучи пережитки атеринского права. Царский совет (ногена) имел У Шаіощее слово в вопросах законодательства и Равления. Рабский труд применялся в патриарха
льной форме — в домашнем хозяйстве, а также в специальных поселениях.
Уже при май Диббалами распри и сепаратизм аристократии, особенно же членов царского дома, подрывали внутреннее единство государства.
Этому способствовали и восстания некоторых племен теда и була- ла. Именно булала вынудили правящую династию (в XIV в. один за другим были убиты четыре царя) покинуть в конце XIV в. собственно Канем, находящийся к северо-востоку от озера Чад и обосноваться к западу от озера, в Каго. Теперь центром государства стало Борну, населенное в основном канури. Булала правили Канемом до конца XV в. Только Идрису II (1504—1526) удалось вернуть Канем и вновь включить в свои владения столицу Нджими.Но на этом, втором этапе возвышения государства Канем-Борну, резиденцией царей династии Сафува остался Борну. При Идрисе Алома (1571—1603) были восстановлены прежние границы государства, т. е. оно расширилось. Был покорен Аир. Во временную зависимость попал хаусанский город Кано. Войска Канема-Борну заняли оазис Кавар на пути к Фецца- ну, имевший немаловажное значение благодаря богатым залежам соли и соды.
Хроника и другие исторические источники изобилуют сообщениями о непрекращающихся восстаниях тубу и булала. Май Идрис и его преемники пытались подавить волнения, переселяя целые племена и принимая другие решительные меры.
В XVII в. царю Борну платило дань и Багирми, хотя в это же время Дарфур в правление мусульманской династии Кейта добился независимости. В последующие столетия государство Канем-Борну, как и многие его соседи, переживало упадок, отмеченный внутрифеодальными междоусобицами.