СОЦИАЛИЗМ СТАРЫЙ И НОВЫЙ

Кто победит идеологически, тот победит и политически. Это старая истина и поэтому нечего удивляться, что любым значительным поли­тическим переворотам предшествовала основательная идеологическая подготовка.

Можно сколько угодно спорить о том является ли сейчас Россия капиталистической страной, но не подлежит сомнению и чудовищная имущественная и, практически, уже социальная поляризация, и нали­чие заметного слоя населения, который живет по капиталу, как и еще больших слоев, способных жить лишь по труду. Верхи каждодневно твердят о некой рыночной экономике, которая, как они заявляют, уже построена, и упрямо не хотят использовать термин капитализм. Но нынче экономика менее рыночная, чем в 1985 г., когда была провозглашена так называемая перестройка. Причем и в области внешнеэкономиче­ских, и в области внутриэкономических связей. Рыночная экономика это, прежде всего, эквивалентная экономика. Правда, полной эквива­лентности никогда не бывает. Всегда есть те или иные области, требую­щие соответствующей подпитки. И с развитием цивилизации число таких областей увеличивается. И, тем не менее, эквивалентность - первейшее условие рынка и она в 1985 г. была большей нежели сейчас.

Тогда не могло быть и речи, чтобы страну покидали десятки мил­лиардов долларов без соответствующей компенсации. Из страны бук­вально выжимают соки и это называют рынком. Столь же не рыноч­ными предстают и внутриэкономические связи.

невыплаченной зарплате, которые с каждым днем все возрастают, хорошо известны и прямо бросаются в глаза. Менее известны диспропорции в оплате труда, а также пенсии. О какой рыночной экономике можно гово­рить, если плата за один и тот же труд колеблется в десятки раз. И о каком рынке можно говорить при все увеличивающемся рэкете, корруп­ции и разных других формах внеэкономического принуждения, которые в 1985 г. были многократно меньшими? Растет диспропорция в оплате и по сравнению с развитыми капиталистическими странами. В 1985 г. советский профессор получал зарплату в 7-10 раз меньшую, чем аме­риканский, сегодня уже в 25-30 раз, и это при том, что тогда цены на наши товары была значительно ниже мировых, а сегодня, нередко, выше. Стипендии студентов в настоящее время в 5-10 раз ниже, чем в 80-х годах. И при всем этом страна капитализируется, постепенно по­падая в четвертый капиталистический эшелон, считая, что в первом эшелоне находятся страны типа США, во втором - Испании, в третьем - Турции. В 1917 г. Россия находилась во втором эшелоне капитализма и, тем не менее, наши предки от капитализма отказались, имея пять с половиной десятилетий его интенсивного развития и довольно длитель­ный период предкапиталистической истории. Французский посол в России Сегюр еще в конце XVIII в. писал о русской буржуазии, кото­рая приветствовала Французскую революцию. В старой России было многочисленное купеческое сословие, хорошо знакомое с рыночными законами, да и многие помещики разбирались в особенностях рынка получше многих современных предпринимателей. И при всем этом старая Россия от капитализма отказалась. Можно многократно утвер­ждать о крестьянском ее составе, об отсталом земледелии и т. д., и т. п. Но нельзя забывать, что очагами революции стали обе столицы, два вполне капиталистических города, входившие в первую десятку круп­нейших городов мира.

Никакие разговоры о заговоре группки большевиков не могут за­слонить реальных общественных настроений 1917 г.

В общемировом масштабе капитализм породил широкое недовольство особенно после Французской революции. Именно это недовольство вызвало появление социализма как особой и довольно целостной доктри­ны. До этого были лишь мечты о лучшем обществе. XIX век породил

основательные социалистические концепции. Еще до Маркса можно говорить о появлении социалистической концепции как учения об осо­бой системе - экономической, социальной, политической, с соответст­вующей моралью, правом и т. д. Несомненно, что самый основатель- ньй вклад в создание социализма как системы внес А. Сен-Симон. Он, впрочем, еще допускал наличие частной собственности. Но его ученики, так называемые сенсимонисты, прежде всего С.-А. Базар впервые сформулировали лозунг уничтожения эксплуатации человека человеком и прямой путь к этому они видели через ликвидацию права частной собственности, которую предполагалось заменить правом труда и спо­собности. Именно французский социализм, прежде всего сенсимо­низм, и стал одним из трех важнейших источников марксизма.

Можно говорить о различных вариантах или моделях социализма - «христианском», «феодальном», «истинном» и пр., но все они созданы для затуманивания того противопоставления, которое существует ме­жду социализмом и капитализмом. Даже в пособиях прошлого века четко отмечались три основных характерных черты социализма, как бы «три социалистических кита». Первое, это замена частной собст­венности общественной.

Что же касается частной собственности, то нынешние коммунисты ее допускают, именно допускают, а не отстаивают, считая, что на оп­ределенном временном отрезке она может быть только вспомогатель­ной, при господстве собственности общественной. В этой связи следу­ет сказать, что тезис «о равенстве всех форм собственности», который у нас получил хождение десять лет тому назад с легкой руки известных личностей не только социально опасен, но и с научной точки зрения безграмотен. Не может быть равенства рабовладельческой, феодаль­ной, капиталистической и, тем более, социалистической собственно­сти. Не может быть равенства уклада кочевого феодализма и патриар­хального рабства. Это все пустые разглагольствования.

Необходимо четко и ясно сказать о каких укладах и о какой форме собственности идет речь, еще раз подчеркнув, что коммунисты отстаи­вают интересы подавляющего большинства народа, у которого нет и не будет частной собственности. Поэтому коммунисты по-прежнему

Социализм старый и новый отстаивают преимущественно общественную форму собственности на орудия и средства производства. Никаких компромиссов здесь быть не может.

Что касается второго основания социализма - регулируемой эконо­мики, то еще в начале 20-х гг. молодая советская экономическая наука выступила за органическое сочетание рыночного и планового начал, но при господстве плана.

Третий «социалистический кит» - ликвидация эксплуатации чело­века человеком столь очевиден, что об этом боятся заикнуться даже самые оголтелые сторонники капитализации. Проповедь воинствую­щего индивидуализма уже захлебнулась, и пытаясь протащить свой любимый капитализм сторонники нью-социализма фактически доби­ваются социального регулирования в рамках капитализма. В этом и состоит принципиальная разница между ними и коммунистами, кото­рые ратуют за социализм как систему, а не за подачки в рамках капи­талистических отношений.

Социальное регулирование в рамках капитализма было довольно значительным пока существовал и все расширялся лагерь социализма. Сейчас, когда по нему нанесен чувствительный удар, это социальное регулирование явно слабеет, что и привело к усилению движения ле­вых сил во многих зарубежных странах.

Утверждения о том, что советский социализм себя исчерпал тен­денциозны и неосновательны. Сложный социалистический механизм начали смазывать капиталистическими маслами, которые в наших ус­ловиях стали превращаться в песок и начались поломки одной лопасти за другой, а затем и всего агрегата. Поначалу можно было принять все­го лишь две меры. Прежде всего сократить военное производство про­центов на тридцать, направив соответствующие ресурсы на укрепление сферы услуг, которая у нас заметно отставала.

частную собственность, как будто рыночные отношения могут зиж­диться только на этой форме собственности. Произошла самая настоя­щая подмена принципов и понятий, еще раз подтвердившая положение о возрастании манипуляторства в современном капитализме. Уничтожена идея общего дела, десятилетиями объединявшая наш народ.

Тезис В. И. Ленина о загнивании капитализма в XX веке в свое время неправильно поняли и ошельмовали. «Нам бы такое загнивание» - говорили многие. Но процессы, которые Ленин подметил в начале века не приостановились. Они развиваются дальше, приобретая и не­которые новые черты. Заметно возрастает роль вторичных, не подкре­пленных капиталом, акций, увеличивается удельный вес кредита и все это не влечет за собой укрепления системы. Манипуляторский, спеку­лятивный характер капитализма воочию проявляется и в политической сфере. Сколь значительную роль играет манипулирование сознанием мы смогли убедиться на примере нашей страны. Складывается парадок­сальная ситуация, когда пролетарское состояние сочетается с мелкобур­жуазным сознанием. Люди, которые еле-еле сводят концы с концами идут и голосуют за своих поработителей. Таковы российские реалии конца XX века. Но так долго продолжаться не может. Тот московский абсентеизм, который проявился на выборах в Московскую думу (почти 70% избирателей не явились на выборы) есть свидетельство отхода москвичей от власти, но еще не отражает подключение к оппозиции. Это только начало процесса. Не случайно противники социализма все явст­веннее делают ставку на так называемую третью силу, за которой стоит тот же капитализм, стремящийся вновь таким путем обмануть народ.

Постепенно возрастает неудовлетворенность новой системой и тот факт, что даже по данным такой проправительственной газеты как «Аргументы и факты» 70-75% населения недовольны своим положе­нием есть прежде всего отражение недовольства властями. Тем более, что эти власти все более сращиваются с денежными мешками. Еще Ленин в начале 20-х гг. чуть ли не больше всего опасался слияния бю­рократии с буржуазией. Это была одна из причин свертывания нэпа в 1929 г. Опасения Ленина подтвердились в 90-х гг. Но если бюрократия все более капитализируется, хотя среди чиновников тоже есть немало недовольных, то рабочий класс, наоборот, все более и более поворачи­вается в сторону социализма. Не случайно акции протеста 9 апреля почти в тысяче населенных пунктов прошли преимущественно под красными знаменами. Вновь прокладывает себе дорогу идея социальной правды, наднациональная и надрелигиозная, ибо национализм и церковная идеология показали свою полную неспособность решить главные задачи страны Разыгрывание православной карты привело к использованию карты мусульманской. И если в Татарстане недавно было 30 мечетей, то сейчас их там более 700. Создается мусульманский духовный класс, Какая дальнейшая перспектива - предположить нетрудно.

Социализм старый и новый 25 1

Ставка на то, что старшее поколение вымрет и коммунисты поте­ряют опору оказалась битой. Это наглядно продемонстрировали и в Молдавии, и на Украине, где заметен стремительный рост коммуни­стических партий. Чем дальше, тем больше коммунистов начинает поддерживать среднее и молодое поколения. Именно они решат во­прос кто кого, поскольку у нас в России главное только начинается.

Коммунист.М., 1998, № 4, стр. 121 — 126.