РУССКАЯ ИДЕЯ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА

Почему растет интерес к русской идее? Думаю, потому, что возникла потребность всесторонне проанализировать духовный кризис в совре­менном российском обществе. Чем объяснить, что в начале XX века российское студенчество шло в революцию, а в его конце пошло в комки? Как сложилась ситуация, что до 40 процентов молодежи (сту­дентов, и старшеклассников) готово покинуть свою страну и навсегда обосноваться где-то за кордоном?

В XX столетие самодержавие вошло с теми же идейными и полити­ческими установками, которые оно использовало еще в XVII веке, с четко выраженной феодальной идеологией.

Пожалуй, лучше всего характеризует моральный и политический облик самодержца его поведение весной 1895 года, когда он только получил бразды правления. Речь идет о его отношении к так называе­мой фанагорийской истории, к расстрелу забастовщиков в Ярославле Фанагорийским полком, причем были убитые и раненые. Царь поблаго­дарил военных. Затем последовали Ходынка, 9 января, разгром револю­ции 1905 года, Ленский расстрел. Царь взял на вборужение известную триаду, православие, самодержавие, народность. Не случайно в центре стояло самодержавие. О народности упоминалось для обмана.

В XX веке российское самодержавие продолжало опираться на бо­жественное право, но во многих монархиях Европы давно было заяв­лено о праве народном - монархи были поставлены в зависимость от закона и воли большинства. Россия же и в начале нашего столетия ос­тавалась страной произвола, императорско-чиновничьего беззакония.

В это время на смену старым идеям, оправдывавшим самодержавие, шла новая идеология.

циальной правды - прямое продолжение традиционной русской идеи. О сущности русской идеи (еще дохристианской, досамодержавной), по­жалуй, лучше всего сказал Ф. Достоевский. Он заметил, что характерной чертой русского народа является жажда справедливости. Подобных взглядов придерживался и философ Н. Бердяев. По его мнению, русская идея - не рационалистическая, а моральная. Ее основное содержание заключается в стремлении жить по правде, по совести.

Именно в этом суть русской идеи. Добрая слава (отсюда - славяне) - важнее любых других выгод. Поэтому несостоятельны попытки вы­дать за характерные черты русской идеологии такие положения, как «Москва - третий Рим» и подобные. Идея Москвы как третьего Рима - создание начала XVI века. Она имела церковное происхождение. Кстати, в XVI веке официальной была не эта идея, а идея, изложенная в «Сказа­нии о князьях Владимирских», где непосредственные корни москов­ских правителей усматривались не в Византии, а в Древнем Риме. Идея Москвы как третьего Рима побеждает позднее, в XVII веке, и носила она не народный, а верхушечный характер.

В центре народной русской идеи находилась идея социальной правды, которая была основательно сформулирована и подана уже в виде русского крестьянского, а затем и интернационального научного социализма. Вот почему духовный кризис начала нашего столетия был временным и преходящим. Народы России сравнительно быстро вос­приняли идеи социализма. Не случайно в 1917 году самые крупные российские партии стояли на революционных, социалистических по­зициях (хотя и не все последовательно). На выборах в Учредительное собрание они подучили более 85 процентов голосов избирателей.

Кстати, эти результаты объясняют поражение в дальнейшем белого движения. В конечном счете деятели белой эмиграции вынуждены бы­ли признать, что за ними не было ни народа, ни мобилизующей идеи. Белое движение, по мнению отдельных эмигрантов, было самой на­стоящей глупостью.

Все попытки поиска альтернатив Октябрьской революции не могут быть признаны научными. Если говорить о вариантах, то самым пра­вильным среди них была лучшая подготовка к революции. Революция была неизбежна. Ее породили противоречия российской действитель­ности и осуществлялась она во имя достижения социальной справед­ливости, в духе идей русской правды. Это обеспечило ей победу.

Иная ситуация сложилась сегодня. Идея социальной справедливости, основанная на глубинных чувствах народа, на исторической традиции, подвергалась в последние годы постоянным нападкам, дискредитации. Это не прошло бесследно. Идейное и нравственное опустошение вело к разрастанию и углублению системного кризиса в стране. Отсюда и чудовищная подкупаемость многих людей, их безразличие к судьбам Родины, мелочность и воинствующий индивидуализм.

Такая ситуация долго продолжаться не может. Уже видны проявле­ния сплоченности здоровых сил. К ним относятся те социальные слои, которые ставят общее благо выше личных интересов. Решающее слово в общественных преобразованиях остается за массовыми движениями. А в широких слоях населения происходят заметные перемены.

В начале века 85 процентов населения России проживало в деревне. Примерно 2/3 крестьянства составляли бедные и беднейшие слои. Большинство было пролетарским, это сказалось на характере и ходе революции. Ныне 70 процентов населения проживает в городах. И не менее 2/3 горожан стали бедными и даже нищими. Большинство насе­ления российских городов - пролетарии умственного и физического труда. Они определят будущее России. Одним из основных противоре­чий современной действительности является противоречие между пролетарским существованием и мелкобуржуазным сознанием. Мел­кобуржуазные иллюзии неизбежно отступят. Это произойдет. Дело лишь за временем.

Таким образом, новая русская идея будет, конечно, левой, новой левой идеей. Она сложится в русле традиционного мировоззрения народа. На протяжении веков все попытки опорочить традиционно народные взгляды в России терпели поражение. Еще в середине XI века Ярослав Мудрый хотел использовать русскую идею для реализации собственных целей. Написанная им «Русская правда» была пронизана желанием навя­зать народу устремления тогдашнего начальства, замешанные на варяж­ской глине. Но все же XI век обеспечил заметные успехи русскости. Он был не только временем Ярослава Мудрого, но и Илариона с его «Словом о законе и благодати». Противоречившие народному мировоз­зрению установки правящих кругов были одним из факторов дробления Древней Руси. Тогда понадобились века собирания прогрессивных сил. Сейчас это произойдет гораздо быстрее. Новая левая идея, по сути социалистическая, стучится в дверь. Она будет не игнорированием, а продолжением и развитием «старой» левой идеи, традиционной русской устремленности.

ИЗМ. 19% № 3, стр. 78 - 79.