Путь историка

13-го января 2018 года мне исполнилось 80 лет. Хотя мое здоро­вье проявляет признаки ослабления, я еще сохранил силу духа и разума. В ближайшем будущем я намерен написать две книги, которые будут моими последними работами.

Первая книга - коллективная биография двух народников, Льва Тихомирова и Веры Фигнер. Предварительно ее можно на­звать просто «Лев и Вера».

Учась на филологическом факультете Токийского универси­тета, я выбрал темой изучения проблемы народничества 1870-х годов. В 1960 году я подал в качестве дипломной работы свою статью о народническом обществе «Земля и Воля» и окончил университет. Тогда я читал много воспоминаний народников и понял, что народническое движение было делом одного поколе­ния «семидесятников». Участники его родились в основном в на­чале 1850-х годов, начали революционное движение в начале 1870-х годов и потерпели крах движения в начале 1880-х годов. Смерть на эшафоте, заключение в крепости на 20 лет, идейный поворот к марксизму, сохранение духа и продолжение прежней деятельности или так называемое ренегатство, отказ от карьеры революционера - диапазон их судеб был широким. Во всяком случае, уцелевшие смогли жить дальше, и многие дожили до пер­вой революции в 1905 году, когда им было уже за 50. А те, кому посчастливилось дожить до 60-65 лет, увидели падение само­державия в 1917 году.

Меня заинтересовали фигуры шести народников-семидесятни­ков, которые встретили Российскую революцию 1917 года. Л.А. Тихомиров, монархист и правый публицист, поддержал Февральскую революцию и признал неизбежность падения Вре­менного правительства. Н.В. Чайковский, народный социалист и кооператор, боролся против Советской власти как министр Ар­хангельского белого правительства. Г.В. Плеханов, меньшевик и оборонец, не признал Октябрьскую революцию, но отказался от

поста министра Украинской Рады. Вера Фигнер, бывшая эсэрка и беспартийная, не поддержала Октябрьской революции и в каче­стве сотрудника Политического Красного креста занималась судьбой политзаключенных Советской власти.

Об одном из них - Г.В. Плеханове - я впервые написал ма­ленькую статью в 1960 году. Тогда меня, 22-летнего юношу, чрезвычайно интересовало то, как можно сохранить идеал моло­дых лет и жить без раскаяний. Тогда у меня родился план напи­сать коллективную биографию этих шести народников на фоне истории России XIX-XX веков. В 1963 году я опубликовал ма­ленькое извещение о моей затее.

В 1970 году я впервые оказался в Советском Союзе. Когда я просматривал каталог Библиотеки имени В.И. Ленина, я нашел, что Тихомиров опубликовал много книг и брошюр. Я начал со­брать копии произведений моих героев.

Тогда, в начале 1970-х годов, я участвовал в антивоенной аги­тации среди американских солдат в Японии. Следовательно, я особенно интересовался жизнью Николая Судзиловского, Докто­ра Русселя, который во времени Русско-японской войны приехал в Японию для того, чтобы пропагандировать революционную идею среди российских военнопленных, интернированных в раз­ных местах Японии. После войны Доктор Руссель жил в Нагасаки и помогал издавать революционную газету «Воля». У него были два сына и дочь от японских женщин. Я решил написать биогра­фию Доктора Русселя отдельно и прежде всех прочих. Двухтом­ная биография «Николай Руссель: народник, перешедший много границ» была издана в 1973 году.

В 1978—1979 гг. я провел один год в Советском Союзе. Я впер­вые получил возможность заниматься в советских архивах. Я ре­шил посвятить эту возможность исследованию биографий народ­ников. В этот раз я выбрал в качестве своих героев трех человек: Г.В. Плеханова, Веру Фигнер и Льва Тихомирова. Работа с лич­ным архивным делом Веры Фигнер открыла мне неизвестные страницы ее жизни в 1920-е годы: Политический Красный крест и Комитет для увековечения памяти П.А. Кропоткина. В Ленин­граде я работал в Доме Плеханова и читал воспоминания жены Плеханова.

Вместо предисловия 13

Львом Лурье, а через него - с диссидентом-историком Арсением Рогинским. О своем разговоре с ними на тему моего сюжета я уже писал в предисловии моего старого сборнике статей.

Пребывание в Советском Союзе дало мне много и расширило мой кругозор. У меня родилась новая идея о Российской револю­ции как явлении эпохи мировых войн. После возвращения я ре­шил сосредоточить мое исследование на двух героях: Тихомиро­ве и Фигнер, - и уделить большее внимание жизни Веры Фигнер в Советском Союзе.

В 1983 году я написал статью о Вере Фигнер, ее жизни и дея­тельности в первые годы Советской власти, а в 1987 году - ста­тью о Льве Тихомирове в последние годы его жизни. После этих работ мне стало ясно, что эти два человека представляют собой полную противоположность друг другу. Лев - мужчина, неодно­кратно менявший свои политические убеждения, слабохарактер­ный, а Вера - женщина, верная своему убеждению, с сильным характером. Кредо Веры состояло в том, что Россия должна быть освобождена. Она сама 20 лет просидела в Шлиссельбургской крепости. В 1909 году она начала заниматься помощью политза­ключенным царского правительства. В 1917 году она занималась помощью освобожденным политзаключенным, а в 1922 году уча­ствовала в деятельности Политического Красного креста, помо­гая политзаключенным Советской власти. В свою очередь, у Ти­хомирова тоже было неизменное кредо. Оно состояло в том, что только сильная власть спасет Россию. Сначала он верил револю­ционной диктатуре, которая должна быть создана народовольче­ской революцией. Потом он разочаровался в ней и,начал верить в самодержавие. После первой революции он поверил П. Столы­пину и стал его советником. В 1913 году он разочаровался в царе Николае II и оставил должность редактора-издателя газеты «Мо­сковские ведомости», а впоследствии поддержал Февральскую революцию. Но и Керенский обманул его надежды. Наконец, Ти­хомиров признал, что только большевики сохранили «понимание государственности».

Теперь мне кажется, что эти два кредо: «только сильная власть спасет Россию» и «Россия должна быть освобождена», - являют собой два основных принципа Российской истории в XIX-XX ве­ках. Россия всегда страдала из-за противоречия между этими принципами, из-за невозможности их уравновесить. Даже теперь страдание продолжается.

Мне хочется довести до конца эту многолетнюю работу и на­писать коллективную биографию «Лев и Вера». Моя работа слишком запоздала, и моя старость не может не оказать на нее физическое и нравственное влияние. Но все-таки я хочу ее за­вершить.

Я долго думал, что книга «Лев и Вера» должна стать моей по­следней работой. Но в прошлом году, году столетия Российской революции, у меня вдруг появилась идея написать большую био­графию В.И. Ленина. К этой идее меня подтолкнул опыт написа­ния краткой биографии Ленина. В 2017 году, по просьбе изда­тельства, я написал популярную книгу о Ленине, в которой было всего сто страниц. Работая над ней, я обнаружил, что еще не вы­яснено даже то, как Ленин думал и работал в Октябрьские дни. Вот почему мы до сих пор не можем различать Октябрьскую ре­волюцию и Ленинскую революцию, начавшуюся в начале января 1918 года. Кроме того, я долго изучал личность и идеи Ленина и его жизнь. Как известно, Роберт Сервис опубликовал свой двух­томник биографии Ленина, написанный на основе открытых ар­хивных материалов, уже в 2002 году. Но я надеюсь взяться за биографию Ленина уже после книги «Лев и Вера». Конечно, если силы подведут меня, моя надежда останется напрасной. Но я ду­маю, что имею право мечтать.

10 февраля 2018 г.