Основные этапы складывания Московского централизованногогосударства
XV и XVI столетия занимают видное место в общемировом генезисе государственности. В этот период многие процессы в жизни западной и восточной цивилизаций приобрели значение долговременных факторов их дальнейшего исторического прогресса.
На Европейском континенте определяющее место занимала борьба двух тенденций в государственном развитии: 1) формирование централизованных национальных государств, что наиболее характерно было для Франции и Англии. 2) сохранение феодального строя в форме наднациональной всеевропейской универсальной монархии под властью династии Габсбургов под скипетром которых к началу XVI в. оказались Нидерланды и Испания, а позднее Чехия, Силезия, Венгрия, часть польских, западно-украинских, южно-славянских, итальянских и других земель. Борьба двух указанных тенденций определяла межгосударственные отношения и геополитическую ситуацию в Европе XV — XVI вв. Фактором сдерживания индустриального развития и образования национальных государств как его следствия для Испании и Португалии являлся неприкрытый грабеж феодальными режимами территорий, освоенных в “Эпоху великих географических открытий”. Подобным обстоятельством для стран Южной Европы (Албания, Болгария, Греция и др.) являлось османское завоевание, тормозившее процесс государственной централизации. С XVI в. усиливается борьба за овладение морскими путями, рынками сырья и сбыта, за монопольную эксплуатацию начинавших создаваться колоний. Торговые войны и колонизационные походы стали спутниками западной цивилизации.
По мере превращения человека-собственника в центр всей системы социально-экономических и политических отношений в Европе, роста числа собственников произошли и существенные изменения в духовной жизни западной цивилизации. Наиболее ярким проявлением их стала Реформация, которая носила с XV в. характер общественного движения против католической церкви как главной опоры феодального строя.
Идеологи Реформации М.Лютер, Ж.Кальвин, У.Цвингли, Т.Мюнцер, провозглашая религию частным делом личности, заявляли, что между богом и человеком не должно быть посредников, и поэтому выступали против католической церкви как иерархического института. Реформация, утверждавшая примат индивидуальных ценностей перед раннехристианскими и православными коллективистскими, стала религией буржуазного (индустриального) общества и положила начало протестантизму— одному из главных направлений христианской религии в современной западной цивилизации. XV - XVI вв. также характеризовались расцветом Возрождения (Ренессанса)
— периода в культурном и идейном развитии европейских стран. Его отличали светский, антиклерикальный характер, обращение к культурному наследию античности, утверждение рационального мировоззрения человеческой личности как высшей ценности.
Восточные общества в XV—XVI столетиях развивались в направлении усиления в их жизни роли государства. Основой многих государств являлась военно-ленная система. Например, в Османской империи (Турция) кавалери- сты-сипахи получали за свою службу тимар — условное (на время службы) земельное владение, которое могло стать наследственным, если сын сипаха обязывался служить в армии. Сипах получал с тимара строго определенную сумму, являвшуюся частью налога, выплачиваемого в казну его населением. Подобные отношения коренным образом отличались от европейской системы вассалитета. Окончательное сосредоточение собственности в руках государства, практическое отсутствие крупных частных владельцев, неярко выраженная социальная дифференциация, утверждение всевластной системы государственной бюро
кратической иерархии стали главными отличиями позднесредневекового Востока от западной цивилизации XV— XVI столетий. В государственно-политических отношениях восточных обществ преобладал вектор институционализации исторически сложившихся форм взаимосвязей.
Усиление экономической, политической и духовной экспансии Запада столкнулось с воинственной исламской государстввенностью Востока.
В итоге начало становления колониальной системы в Индии, Индонезии и других странах было сопряжено с османским игом на Балканах и появлением войск султана под стенами Вены. Государственность на Востоке продолжала последовательно повторять циклы раздробленности и централизации.В России процесс образования централизованного государства имел три ярко выраженные особенности:
? складывание централизованного государства на феодальной, а не на индустриальной экономической основе;
? образование централизованного государства на многонациональной основе, а не как национального государства, что было характерно для Европы;
? нахождение народов, вошедших в состав Московского государства, на различных этапах цивилизационного развития и принадлежность их к различным типам цивилизаций. Это обусловило формирование в России цивилизационного конгломерата, в который входили народы, тяготевшие как к западному, так и к восточному типам развития.
К XIV в. в русских землях сложились предпосылки образования централизованного государства:
? повышение производительности, товарного характера сельскохозяйственного и ремесленного производства, приведшее к расширению экономических связей между русскими землями, усилению заинтересованности многих социальных групп, в первую очередь купцов, ремесленников, земельных собственников, в формировании единого рынка, обеспечении безопасности торговых путей;
? острая нужда в централизованной власти служилых феодалов (помещики) и черносошных (свободных) кресть
ян, страдавших от притеснений крупных землевладельцев — бояр;
? рост сопротивления смердов закабалению, подталкивавший феодалов к объединению своих усилий и созданию централизованного государственного механизма;
? стремление к единой государственной власти православной церкви, боровшаяся против католической экспансии, и являвшейся строго иерархической структурой политической системы общества. Централизованная власть была способна защитить интересы церкви;
? необходимость освобождения от неравноправного союза с моноголо-татарами (или в других концепциях — от монголо-татарского ига).
В генезисе Московского централизованного государства, можно выделить три основных этапа
Первый этап. Его сущность - начало объединения русских земель. Этап продолжался с конца XIII в. до середины XIV в. В конце XIII столетия в Северо-Восточной Руси на территории Владимиро-Суздальского княжества возник крупный феодальный центр — Московское княжество, первое упоминание о столице которого мы находим в летописи 1147 г.
В годы раздробленности русских земель, их борьбы с иноземной экспансией объективно сложились три центра, способных стать во главе их объединения: НОВГОРОД, ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО, СЕВЕРОВОСТОЧНАЯ РУСЬ. Дальновидная, гибкая, но не всегда высоконравственная политика московских князей, направленная на утверждение их единовластия, выдвинула Москву во главу объединительного процесса.
Родоначальником династии московских князей стал сын Александра Невского князь Даниил Александрович (1276 - 1303 гг.). Он присоединил к Москве Коломну и Переяславль-Залесский, чем увеличил территорию княжества в 2 раза. Юрий Данилович (1303 - 1325 гг.) все силы отдал борьбе с тверскими князьями за великое княжение во Владимире. Княживший с 1325 г. по 1340 г. Иван I Данило
вич Калита[22] не раз возил в Золотую Орду богатые подарки, с помощью хана Узбека победил тверских князей в борьбе за ярлык на великое владимирское княжение. Иван Калита получил от хана право сбора дани с Руси для Орды, что сделало зависимыми от него всех других князей. Он присоединил к Москве Кострому, поставил в зависимость ростовских, галицких, белозерских, угличских князей, перенес из Владимира в Москву митрополичью кафедру, (конец 20-х гг. XIV в.), стал именоваться Великим князем московским. При Калите Москва становится политическим, экономическим и духовным центром русских земель.
Второй этап - этап, который ознаменовался утверждением Москвы как центра объединения русских земель, охватывал время со второй половины XIV в. до середины XV в. Сыновья Калиты Симеон Гордый (1340 -1353 гг.) и Иван II Красный (1353 -1359 гг.) продолжили дело объединения русских земель вокруг Москвы и дипломатического сдерживания Орды, вели успешные войны c Литвой и Новгородской боярской республикой.
Дмитрий Иванович Донской (1359 - 1389 гг.) совершил в 1375 г. успешный поход на Тверь, отразил 3 набега союзника Михаила тверского великого князя литовского Ольгерда на Москву, чем упрочил положение Москвы как общерусского центра. При Дмитрии Москва стала во главе борьбы русского народа Против иноземных захватчиков, организатором победы на поле Куликовом.Василий I Дмитриевич (1389 - 1425 гг.) подчинил Нижний Новгород, Муром, Вологду, земли Коми и Двинскую землю, боролся с неоднократными набегами Витовта литовского. После вступления на престол Василия II Васильевича Темного (1425 -1462 гг.) на Руси началась феодальная война, шедшая с 1425 г. по 1453 г. Главными противниками Василия II в борьбе за великое княжение были князья галицкие (Галич-Костромской) Юрий и Дмитрий Шемяка, а также князь звенигородский Василий Косой. Василий II, победив в феодальной войне, окончательно
утвердил верховенство московских князей в русских землях. В 1441 г. Русская православная церковь провозгласила свою автокефалию (независимость от константинопольской патриархии). Это способствовало усилению ее власти и влияния в московском обществе и вне его пределов.
Третий этап завершения объединения русских земель вокруг Москвы — середина XV в. — первая половина XVI
в. Иван III Васильевич (1462 - 1505 гг.) присоединил к Москве Ярославское княжество, а после разгрома новгородских войск на р. Шелонь (1471 г.) подчинил Новгородскую боярскую республику в 1478 г. Для того чтобы лишить новгородских бояр их экономической независимости, Иван III переселил их под Москву, а боярские вотчины “отписал” на себя. Подобные меры были приняты к подавляющей массе боярства покоренных княжеств. Процесс образования централизованного государства повсеместно сопровождался экспроприацией крупной земельной собственности и сосредоточением ее в руках московского государя, опиравшегося на служилое дворянство. Это приводило к сужению социальной базы вассальных отношений в мире боярства и увеличению числа помещиков-дворян, которые являлись лишь владельцами, но не собственниками земли, что влекло установление между московским князем и ими отношений подданства.
На рубеже XV - XVI столетий под руку Москвы были взяты Тверское, Рязанское и Смоленское княжества, черни- гово-северские и вятские земли, земли по р. Обь. С 1485 г. Иван III начинает именоваться князем всея Руси. Одновременно на смену Руси приходит новое наименование — Россия, или Московия. В 1480 г. на р. Угра Иван III почти без боевых действий наносит поражение ордынскому войску хана Ахмата, чем ставит окончательный предел монгольскому игу на Руси (или неравноправному союзу в другой концепции). Усилению Международного авторитета Московии как преемницы лидера православного христианского мира Византии, павшей в 1453 г. под ударами турок, способствовал брак Ивана III с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог (1472 г.).
В ходе войны с Литвой (1500 - 1503 гг.) Иван III отвоевал более 10 русских городов: Чернигов, Стародуб, Гомель, Брянск, Мцснск и др. Если Василий II завещал своему старшему сыну 14 городов и остальным детям 12, то Иван III оставил старшему 66 городов, а его братьям — 30. Василий III Иванович (1505 - 1533 гг.) освободил от литовцев Смоленск и присоединил к Москве Псковскую боярскую республику, Рязанское княжество, чем завершил формирование Российского централизованного государства.
5.2.