ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ДВИЖЕНИИ НА БАЛКАНАХ (60-70 ГОДЫ XIX в. )

Социалистическое движение, означавшее подъем общественного движения на более высокую ступень, зародилось на Балканах в особых исторических условиях перехода от феодализма к капитализму.

Социалистическое движение зародилось на Балканах уже после по­явления здесь революционного демократизма, начало которого отно­сят к 40-м годам XIX в., и утопического социализма, особенно хорошо изученного на примерах Румынии (достаточно вспомнить Т. Диаманта, М. Бэлэчану, И. Елиаде-Рэдулеску, М. Рошковского). Известно о деятель­ности в Турции, Греции, Молдове, Валахии некоторых сенсимонистов, нашедшей отражение в последнее время в работах французского историка

М. Эмери¹. В среде турецких общественных деятелей, как известно, идеи утопического социализма получили определенное распростране­ние лишь в конце XIX в. и поддерживались группой во главе с поэтом- гуманистом Тевфиком Фикретом^[118][119]. В понятие социалистического дви­жения применительно к разным его этапам вкладывается несколько различное содержание.

На Балканах, как и в других районах Европы, революционный со­циализм начал распространяться первоначально в форме домарксового социализма и уступил место научному коммунизму несколько позднее. Особенностью Балкан было то, что промежуточный этап между зарож­дением революционного социализма и более высокой его стадией - марксистским этапом в социалистическом движении был значительно короче, чем во многих других странах Европы. Во Франции от движения «бабувистов» до создания первых французских марксистских органи­заций прошло примерно семь десятилетий, в России от эпохи первой революционной ситуации до возникновения группы «Освобождения труда» и группы Благоева - более двух десятилетий. На Балканах подоб­ный этап был еще короче. Это объясняется особенностями балканской жизни и в этой связи значительной ролью внешнего фактора. Социалис­тическое движение в балканских странах было вызвано потребностями внутреннего развития, но в государствах, значительно отстававших от крупных европейских держав и в области политической жизни, и в облас­ти экономики, влияние этих передовых стран было фактором весьма существенным. Первые балканские социалисты имели уже широкую возможность использовать опыт своих предшественников, действовав­ших в иных районах Европы.

Вопрос о генезисе социалистического движения на Балканах в целом в широком плане до сих пор не ставился, хотя отмечалась необходимость параллельного изучения рабочего движения в балканских странах^[120], разрабатывались те или иные проблемы революционного сотрудничес­тва и пр.^[121]. Думается, что зарождение социалистического движения в

Общее и особенное в социалистическом движении на Балканах (60-70 гг. XIX в.)6 1 какой-нибудь одной балканской стране, например в Сербии, является и свидетельством возникновения социалистического движения на Бал­канах, но об общебалканском социалистическом движении может идти речь лишь в том случае, когда социалистическое движение возникает по крайней мере в нескольких балканских странах и только при опре­деленном сотрудничестве между социалистами этих стран - идейном и организационном.

По времени зарождения социалистического движения на Балканах четко выделяются две группы стран. К первой относится Сербия, Ру­мыния, Греция, Болгария, где уже в 70-х годах можно говорить о нали­чии социалистического движения, хотя и на самом начальном его этапе, ко второй - Албания, Турция и Черногория, где социалистическое

движение зародилось значительно позднее.

Важный вопрос истории социализма на Балканах - это время перехо­да от простого знакомства с социалистической литературой, формирова­ния социалистических взглядов у отдельных передовых общественных деятелей к действительному началу социалистического движения, т.

Общее и особенное в социалистическом движении на Балканах (60-70 гг. XIX в.>63 прожившего всего лишь тридцать два года и действительно много сделав­шего для распространения передовых идей своего времени в Сербии. Но, как свидетельствуют специальные исследования, относить самого Ж. Жуёвича к числу социалистов у нас нет достаточных оснований не­смотря на его демократизм и материализм. Ж. Жуёвич, несомненно, был первым представителем нового демократического направления в сербском общественном движении, он первым начал увязывать идеи национального и социального освобождения, но, вплотную подойдя к социализму,Ж. Жуёвич не смог обосновать свои социальные устрем­ления. Первым социалистом среди сербов в действительности стал сам С. Маркович¹, а Ж. Жуёвича А. Раденич вполне обоснованно назвал предтечей социализма в Сербии^[127][128].

Примерно такой же переход наблюдается в Болгарии, где практически в то же самое время, т. е. в конце 60-х - начале 70-х годов, намечаются различия между взглядами В. Левского, Л. Каравелова и X. Ботева, ставшего первым революционером социалистом среди болгар, поло­жившим начало социалистическому направлению в Болгарии. У Л. Каравелова, как известно, не было социалистического идеала^[129], X. Бо­тев же, как и С. Маркович, ставил задачу социальной революции и постро­ения коммунистического общества. В отличие от Болгарии и Сербии подобное развитие взглядов в Румынии прослеживается значительно труднее.

Румынские социалистические кружки появились не раньше 1874 г.¹, тогда как интернациональная социалистическая организация или кру­жок, в который входили русские, польские, болгарские и, возможно, румынские революционеры на территории Румынии, создается в конце 60-х - начале 70-х годов^[132][133]. Его появление - свидетельство перерастания деятельности отдельных революционеров-социалистов в движение бо­лее значительных групп социалистов, не игравших, однако, первона­чально значительной роли в общественной жизни страны. Известно, что такой видный деятель международного революционного движе­ния, как Д. Благоев^[134], относил начало социалистического движения в Болгарии лишь к 90-м годам XIX в. Предшествующий период он назы­вал предсоциалистическим движением, а также отдельно рассматривал деятельность коммунарского течения в революционной партии, преж­де всего останавливаясь на мировоззрении X. Ботева. Последующие исследователи социалистического движения на Балканах начали при­менять несколько иные критерии оценки развития социалистических идей и борьбы социалистов в Юго-Восточной Европе, но до сих пор точные грани начала социалистического движения не установлены. И это понятно, поскольку выявление их - дело довольно трудное.

Важной чертой развития социалистического движения в Сербии и Болгарии было то, что вскоре после появления первых социалистов возникают, с одной стороны, их последователи, с другой - намечается и определенное размежевание в их среде, выделяются различные тече­ния. Это явление характерно для всех стран Европы. В самом начале 70-х годов в среде значительной сербской студенческой колонии в Швейцарии намечаются раскол и выявление сторонников С. Марковича и М. Бакунина. Подобное явление заметно и среди сербских студентов, обучавшихся в России. В числе первых последователей X. Ботева из­вестны В. Попов, С. Стамболов (проделавший затем значительную эволюцию вправо). Коммунистические идеалы имел и такой видный участник болгарского освободительного движения, как Г. Бенковский^[135]. Все они практически были едины в своих национальных устремлени­ях, но представление о социализме имели различное. Уже на заре ру­мынского социалистического движения заметны определенные разли­чия между бухарестскими и ясскими социалистами.

Социалистическое направление как в Болгарии, так и в Сербии вы­делилось из национально-освободительного движения. Как X. Ботев,

Общее и особенное в социалистическом движении на Балканах (60-70 гг. XIXв.)65 так и С. Маркович были не только первыми социалистами на Балка­нах, но. и крупными деятелями национальной борьбы. Национальный вопрос играл на Балканах огромную роль, и ни один видный социалист не мог не уделить ему значительного внимания. Национальный вопрос учитывался социалистами всех балканских районов, но его разрешение стояло в различных балканских странах на разных уровнях. В Греции, которая уже получила независимость, или в Румынии, обладавшей многими ее чертами, этот вопрос был менее острым, чем в Болгарии или Боснии и Герцеговине. Большое внимание к национальному во­просу стало характерной чертой балканского социалистического дви­жения с самого начала его зарождения и на всех этапах его развития. В этом отношении в среде социалистов были незначительные отличия. Не случайно многие румынские социалисты приняли активное участие в войне против Турции в 1877-1878 гг.¹ Одним из руководителей вос­стания в Боснии и Герцеговине стал видный боснийский социалист В. Пелагич, а также герцеговинцы И. Дреч и И. Лепава, участвовав­шие в движении русских народников, и др. Югославские социалисты начали принимать участие в подготовке антисултанского восстания на Балканах еще в начале 70-х годов^{[136][137][138]}.

Большие отличия наблюдались в плане разрешения национального вопроса, но они приобретут более злободневный характер несколько позднее. В течение долгого времени среди балканских социалистов имела хождение идея создания балканской демократической федера­ции, выдвинутая первыми балканскими социалистами.

Много общего было на Балканах и по такому важному вопросу, как соотношение социалистического и рабочего движения. В литературе уже отмечалось почти одновременное возникновение рабочего движе­ния в странах Юго-Восточной ЕвропыЗ. Правда, в Албании первые шаги организованного рабочего движения обозначились лишь в начале XX в.^[139]Первые выступления пред-пролетариата на Балканах задолго предшест­вовали зарождению социалистического движения. В Турции «Регла­мент о полиции», составление которого относится к 1845 г., «преду­сматривал запрещение и разгон рабочих сборищ и пресечение других форм борьбы рабочих за улучшение своего положения, среди которых регламент называл и забастовки»^[140]. На сукноделательной мануфактуре

в Почиовалиште (Валахия) первые трудовые конфликты зафиксирова­ны уже в самом конце XVIII - начале XIX в.¹, подобные конфликты отмечены и на разработках соли в Валахии и Молдове и на других предприятиях^[141][142]. Однако о выступлениях румынского пролетариата как класса можно говорить лишь после ликвидации основных феодальных пут, т. е. после крестьянской реформы в Румынии в 1864 г. Вскоре отме­чаются и первые попытки организации борьбы рабочих и даже появ­ление первых рабочих газет «Типографул ромын» (1865), «Аналеле типографиче» (1869) и др. Несколько позднее, в 1872 г. создается Все­общий союз рабочих Румынии, также имевший свою газету «Лукрэто- рул ромын» («Румынский рабочий»). Этот союз может считаться пер­вой сравнительно крупной рабочей организацией в Румынии, правда еще четко не заявившей о своих классовых интересах, о чем свиде­тельствует факт допуска в состав организации хозяев. Несколько раньше, в 1871 г., в Турции основывается Общество друзей рабочих^[143]. Таким образом, самое начало 70-х годов можно рассматривать и как начало попыток создания рабочих организаций на Балканах. 70-е годы вошли в балканскую историю и как время активизации стачечной борьбы. Достаточно упомянуть первую крупную забастовку рабочих стамбульского арсенала в январе 1872 г., забастовки табачников Буха­реста и портовиков Брэилы, в которой приняло участие более 4 тыс. человек. Однако в 70-х годах рабочее и социалистическое движение на Балканах развивалось параллельно. Лишь во второй половине 70-х го­дов начинается сотрудничество рабочих и социалистов.

Появление социалистической прессы является одним из свиде­тельств зрелости социалистического движения. Первая социалистичес­кая газета на Балканах - «Раденик» С. Марковича издавалась с июня 1871 по май 1872 г. Далее С. Маркович редактирует в Крагуевце газету «Явност» и несколько позднее, в 1875 г., - газету «Освобождение». Продолжателем дела С. Марковича стал, как известно, Мита Ценич, его деятельность как издателя приходится уже на 80-е годы^[144]. Первая греческая социалистическая газета «Эргатис» («Рабочий») начала изда­ваться в 1875 г. в Афинах, о чем широко писала в свое время европей­ская социалистическая печать, называя в качестве ее главного редактора П. Панаса^[145], биографические данные которого нам, к сожалению, не

Общее и особенное в социалистическом движении на Балканах (60-70 гг. XIX в.)67 известны. В 1877 г. в Патрасе налаживается издание «Эллинской де­мократии» и затем ряда других греческих социалистических и рабочих газет¹. В Румынии, где еще в 1865 г. появилась газета румынских типо­графов, первая социалистическая газета начала издаваться в мае 1877 г. Вышло всего три ее номера под названием «Социалистул», четвертый номер под названием «Кувынтул» («Слово») до сих пор не обнаружен^[146][147]. В сентябре 1879 г. в Яссах начала печататься новая румынская социа­листическая газета - «Бессарабия» (вышло 15 номеров). Обе газеты перестали издаваться в результате вмешательства властей. К числу газет социалистического характера можно отнести ботевское «Слово бол­гарских эмигрантов», которая выходила в Брэиле (Румыния) в 1871 г., и особенно его газету «Знамя» (декабрь 1874 - август 1875 г.), где он открыто проповедовал идеи социального равенства, национально- освободительного движения.

Таким образом, именно 70-е годы вошли в историю балканских стран как время зарождения и дальнейшего развития социалистиче­ской прессы на Балканах. Однако социалистические идеи проповедо­вались не только в собственно социалистических периодических изда­ниях, но и в некоторых других периодических изданиях. Они нашли определенное отражение в издававшейся в эмиграции Мехмед-беем газете «Инкиляб» («Революция»), в других турецких газетах, например «Джериде- и хавадис» («Вестник новостей»)^[148].

Все известные нам балканские социалистические издания 70-х го­дов стояли на позициях домарксового социализма, хотя издатели их знали отдельные произведения К. Маркса, были знакомы с идеями 1 Интернационала, поддерживали, как правило, Парижскую Коммуну 1871 г. и пр. Точные идейные позиции этих изданий не всегда удается выявить с полной ясностью, ибо для них порой был характерен эклек­тизм, стремление соединить воедино идеи различных социалистиче­ских авторов^[149], начиная от наиболее видных социалистов-утопистов до Бакунина, Чернышевского, Прудона, Лассаля и др. Преломление в умах первых балканских социалистов международного социалистиче­ского наследия - особая тема, которая еще ждет своего исследователя, так же как и сопоставление программ балканского социалистического движения на первом этапе его деятельности.

Большую роль в распространении на Балканах социалистических идей сыграла эмиграция и прежде всего студенты, обучавшиеся во многих европейских странах. Россия была местом, где социалистами стали многие видные деятели из числа южных славян. Один из первых

сербских социалистов, П. Тодорович, впоследствии писал: «Студенты из русских школ очень отличались от других молодых сербов, учив­шихся на Западе. Париж дал Сербии пустых фразеров; Вена - полити­ческих шутов; Берлин - особый вид мракобесов и.. . лишь Петербург и Москва дали несколько ясных умов, людей дела, личностей с прочным научным развитием, которые приняли за образец рано погибших или оставшихся мучениками в Сибири Чернышевского, Добролюбова, Михайлова и др.»¹. Сербские и другие социалисты сотрудничали с рус­скими революционерами в Швейцарии^[150][151] и других странах Европы. Зна­чительная роль выходцев из балканских стран, большее или меньшее время проживавших за пределами своей родины, в распространении социализма в Юго-Восточной Европе характерна для всех балканских стран и районов. Кроме Болгарии, Сербии, Боснии и Герцеговины, она свойственна и для Албании, эмигранты из которой осели не только в Италии, но и в Стамбуле, Софии, Бухаресте^[152], Турции, Румынии, Гре­ции. Многие греки, как родившиеся за пределами России (П. Аргиро- пуло), так и ее уроженцы (И. Грамматикати, С. Мандражи, С. Феохари и др.), приняли активное участие в российском революционном дви­жении. Греческое социалистическое движение было связано со многи­ми странами Европы, но на своем первом этапе находилось, по- видимому, под доминирующим влиянием анархизма. Не случайно со­циалисты Патраса обратились к Бернскому конгрессу анархистского интернационала в октябре 1876 г. с письмом и попросили видного в то время анархиста А. Коста огласить его^[153]. Греческие социалисты в 70- 80-х годах испытали влияние М. Бакунина, П. Кропоткина^[154], итальян­ских анархистов^[155]. Более детально идейная жизнь в греческих социали­стических кружках еще плохо известна. Если албанцы начали знако­миться с социалистическими идеями в основном в Италии, а турки - из западноевропейской литературы, особенно французской, то южные славяне и румыны более тесно сотрудничали с русскими революционера­ми. Выходцы из России - Н. Зубку-Кодряну, Н. Судзиловский (Руссель), К. Кац (Доброджану-Геря), В. Ивановский, Жебуневы, Аркадакские и др. - не только оказали на первых румынских социалистов значитель­ное идейное влияние, но и способствовали организованному оформле-

Общее и особенное в социалистическом движении на Балканах (60-70 гг. XIX в.)69 нию румынского социалистического движения в Бухаресте, Яссах, Тульче, Плоешти и других городах Румынии.

Важной особенностью балканского социалистического движения было то, что оно зародилось в эпоху I Интернационала, влияние кото­рого начало ощущаться на Балканах в конце 60-х - начале 70-х годов¹. Деятельность I Интернационала во многом повлияла на возникновение социалистического движения в Юго-Восточной Европе, вызванного преж­де всего внутренними потребностями - социально-экономическим раз­витием самих балканских стран. Парижская Коммуна 1871 г., в которой приняли участие и выходцы из балканских стран, привела к усилению борьбы европейских правительств против Интернационала. Примеча­тельно, что осенью 1871 г. румынское правительство Л. Катарджиу ра­зослало специальный циркуляр с требованием разыскать секцию Ин­тернационала в Румынии^[156][157], секцию, реальное существование которой до сих пор не доказано. Несколько раньше, в июле 1871 г., великий везирь Али-паша издал специальный указ, где осуждал парижских коммуна­ров и деятельность I Интернационала, призывал к борьбе против про­никновения их идей в Турцию^[158]. Таким образом, уже в самом начале 70-х годов балканские правительства увидели в социалистическом движении реальную угрозу для себя и начали против него борьбу. С этого же времени балканские социалисты усиливают популяризацию социалистических идей в массах, о чем, например, свидетельствует ряд статей С. Марковича в «Раденике», посвященных Парижской Коммуне и I Интернационалу^[159].

Хотя, как мы уже говорили, при своем зарождении балканское со­циалистическое движение находилось на позициях домарксового со­циализма, имя К. Маркса и Ф. Энгельса и их сочинения становятся все более известными на Балканах. Начинают налаживаться и первые личные контакты основоположников научного коммунизма с некоторыми пред­ставителями балканских стран. 10 января 1868 г., например, Ф. Эн­гельс писал К. Марксу о том, что у него находились несколько часов серб и валах^[160]. Установить имена этих двух посетителей Ф. Энгельса до сих пор не удалось, так же как и их идейные позиции, но сам факт ви­зита заслуживает большого внимания. Марксистские кружки образу­ются на Балканах уже в середине 80-х годов XIX в., но к тому времени

социалистическое движение в этих местах не только разовьется вширь, но и в тех странах, в которых оно имело место, произойдет и выделе­ние из среды социалистов радикального направления. Это станет ха­рактерным для конца 70-х - начала 80-х годов не только для Сербии и Румынии, но и для Болгарии, что отражало еще одну черту балканского общественного движения последней четверти XIX в.

В целом последняя треть XIX в. для Балканского региона характери­зуется зарождением социалистического движения, появлением относи­тельно массового рабочего движения, переходом значительного числа социалистов-революционеров на позиции марксизма и последующим все более тесным соединением марксизма с движением пролетариата, создавшим на рубеже XIX - XX вв. в нескольких балканских странах свои партии. Сходные социально-экономические и политические условия, влияние международной обстановки обусловили много общих черт в развитии социалистического движения. Общего было, несомненно, значительно больше, чем частного, порожденного степенью экономи­ческого развития, национальными особенностями и географическим положением.

Исторические и историко-культурные процессы на Балканах. Балканские исследования. Вып. 7.

М., 1982, с. 77-88.