З. Движение декабристов. «Славянофилы»

Усиление консервативного правительственного курса, разоча­рование в реформаторской деятельности Александра вызвали по­явление первого в России оппозиционного движения - декабри­стов.

Программный документ Южного общества «Русская правда» (1824 г.) выдвигал задачу установления в России республиканско­го строя. «Русская правда» провозглашала диктатуру Временного верховного правления на всё время революции, которая, как пред­полагал Пестель, должна продлиться 1(0-15 лет. По проекту Песте­

ля Россия должна была стать единым централизованным государ­ством с республиканской формой правления. Законодательная власть принадлежала Народному вече из 500 человек, которое из­биралось на 5 лет. Органом исполнительной власти становилась избираемая на вече Державная дума из 5 членов. Высшим кон­трольным органом был Верховный собор из 120 граждан, изби­раемых пожизненно. Сословное деление уничтожалось, все граж­дане наделялись политическими правами. Крепостное право отме­нялось. Земельный фонд каждой волости делился на две полови­ны - общественную (неотчуждаемую) и частную. Из первой поло­вины землю получали освобождаемые крестьяне и все граждане, пожелавшие заниматься земледелием. Вторая половина состояла из казенных и частных владений и подлежала купле-продаже. Проект провозглашал священное право личной собственности, ус­танавливал для всех граждан республики свободу занятий и веро­исповеданий. Южное общество признало необходимым условием успеха начало вооружённого выступления в столице, поэтому его членом мог стать только военный.

Программным документом Северного общества стал консти­туционный проект Никиты Муравьева. По нему Россия станови­лась конституционно-монархическим государством. Вводилось федеративное деление страны на 15 «держав». Власть делилась на законодательную, исполнительную и судебную. Высшим законо­дательным органом являлось двухпалатное Народное вече, изби­равшееся сроком на 6 лет на основе высокого имущественного ценза. Законодательную власть в каждой «державе» исполняло двухпалатное Державное вече, избиравшееся на 4 года. Императо­ру принадлежала исполнительная власть. Высшим судебным орга­ном федерации становилось Верховное судилище. Сословный строй отменялся, провозглашались гражданские и политические свободы. Крепостное право уничтожалось, освобождаемые кресть­яне (в последнем варианте конституции) наделялись землей. По­мещичья собственность при этом сохранялась.

Наиболее напряжённая деятельность декабристских организа­ций относится к 1824-1825 гг., когда велась подготовка к откры­

тому вооружённому выступлению, работа над согласованием по­литических платформ. Было принято решение к началу 1826 г. подготовить и провести объединительный съезд, а летом того же года осуществить военный переворот. Однако внезапная кончина Александра I в ноябре 1825 г. внесла коррективы в эти планы. За­говорщики решили действовать немедленно.

Целью выступления 14 декабря 1825 г. на Сенатской площади было помешать присяге Сената и Государственного совета Нико­лаю I и от их имени обнародовать Манифест к русскому народу, провозглашавший отмену крепостного права, гражданские и поли­тические свободы. Вся власть должна была перейти к Временному правительству до принятия представительным Великим собором решения о форме правления в России. Царская семья должна была быть арестована, а сам император убит. Однако восстание закон­чилось провалом. Декабристов разжаловали, сослали на каторж­ные работы в Сибирь и в кавказские полки. Пятеро декабристов были казнены.

Несмотря на поражение, движение декабристов стало значи­тельным событием в русской истории.

В общественной жизни первой половины XIX в. наметилось размежевание трех идейных направлений: радикального (декаб­ризм), либерального и консервативного. Консерваторы (журнали­сты Ф.В. Булгарин и Н.И. Греч, профессора Московского универси­тета М.П. Погодин, С.П. Шевырев, О.И. Сеньковский) опирались на теории, доказывающие незыблемость самодержавия и крепостного права в России. Теория официальной народности рассматривала самодержавие как единственно возможную форму правления в Рос­сии, а крепостное право - как благо для народа и государства. Пра­вославие признавалось основой духовной жизни народа и опорой самодержавия, а народность выступала как отсутствие духовной розни, «единство» народа и «единение» его с царём.

Либеральное направление было представлено западниками и славянофилами. Славянофилы (А. Хомяков, К. Аксаков, И. Киреев­ский, Ю. Самарин) были убеждены в самобытности развития Рос­сии. Большое значение они придавали общине и православию и рез­ко отрицательно относились к петровским реформам и всему «за­падному», сбившему Россию с «истинного» пути. Славянофилы предлагали отменить крепостное право и возродить Земские соборы как орган сотрудничества народа и царской власти.

Основной идеей западников (В.Г. Белинский, Г.Н. Грановский, В.П. Боткин, К.Д. Кавелин и др.) было отстаивание европейского пути развития России. На их взгляд, необходимо было догнать Ев­ропу путём реформ, проводимых сверху, преобразуя самодержа­вие в конституционную монархию и изживая крепостничество.

В 1840-х гг. оживление общественного движения выразилось в создании различных радикальных кружков и тайных обществ. По имени руководителя одного из них - М.В. Буташевича-Петра- шевского - его участники были названы петрашевцами. В кру­жок входили чиновники, офицеры, учителя, писатели, публици­сты (Ф.М. Достоевский, М.Е. Салтыков-Щедрин, В.Н. Майков, А.Н. Плещеев и др.). Они решительно осуждали самодержавие и крепостное право. Радикальная часть петрашевцев пришла к выводу о необходимости восстания. Кружок был раскрыт. К следствию привлекли более 120 человек. Военный суд приговорил 21 человека к смертной казни, но в последнюю минуту она была заменена бес­срочной каторгой. Деятельность петрашевцев положила начало рас­пространению в России социалистических идей.

Восстание декабристов привело к открытому противостоянию власти и общественной элиты, а его поражение - к возрождению идеи полновластия царя и отказу от сотрудничества самодержавия и общества. Идеалу либеральной политики Александра I был про­тивопоставлен попечительный и охранительный идеал надзора власти за общественными силами и заботы царя о народе.

4.