Алексей Михайлович

Алексей Михайлович Романов правил страной 30 лет, с 1645 по 1676 г. Это тридцатилетие в жизни России наполнено событиями бурными и многозначительными: городские волнения 1648— 1650 гг., «медный бунт» в Москве 1662 г., церков­ная реформа и раскол, восстание С.Т.Разина, Со­ловецкое восстание 1668—1676 гг., принятие ново­го кодекса законов Соборного Уложения, присо­единение Украины и война с Польшей, попытки завоевания выхода в Балтийское море.-

«Бунташный» характер эпохи не помешал царю Алексею Романову получить прозвище «Тишайший».

- Прежде всего, следует отметить, что характер правления царя опре­делялся его личностными качествами, сформировавшимися в детстве/) Родился Алексей Михайлович в марте 1629 г. в семье Михаила Ро­манова, первого царя династии Романовых, и Евдокии Стрешневой, до­чери малоизвестного дворянина. До пятилетнего возраста Алексей, как и положено царским детям, рос в тереме московского дворца, окру­женный многочисленным штатом «мамок». В пять лет он был отдан на попечение воспитателей Б.И.Морозова и В.И.Стрешнева. С этого вре­мени царевича стали обучать грамоте. В семь лет Алексей научился писать, в девять с ним начали заниматься церковным пением. К 14 годам он прошел курс наук, полагавшихся тогда человеку не толь­ко грамотному, но и, в известной мере, образованному (иностранные языки — греческий, польский; богословие, философия, духовная музы­ка). Лишь на 14-м году жизни 1 сентября 1642 г. царевича торжест­венно объявили народу, так как по традиции царских детей оберегали от посторонних глаз. Даже ближайшие родственники, прежде чем по­

сетить ребенка в женском тереме, должны были помолиться и сходить в баню. Когда царевичу шел шестой год, его представили челяди. В 1637 г. он стал жить отдельно от Михаила Федоровича в трехэтажных палатах, специально для него построенных, так называемом Теремном дворце.

С момента объявления царевича народу он сопровождал отца при торжественных выездах.

II июля 1645 г., в день своих именин, Михаил Федорович почувст­вовал себя дурно, а уже 13 июля в третьем часу ночи колокола извес­тили о кончине царя. Царица Евдокия ненадолго пережила мужа. Юный Алексей, оставшись 18 августа 1645 г. круглым сиротой, должен был принять царский венец, а вместе с ним бремя власти. Скорбеть об умершем полагалось 40 дней. Алексей Михайлович объявил о своем трауре в течение года. За это отступление от православного уклада царевича осуждали. 1Коронация состоялась, однако, спустя 40 дней 28 сентября 1645 г.

Алексея Михайловича отличали такие человеческие качества, как доброта, набожность, начитанность, благотворительность, впечатли­тельность, подвижность и кротость. По описаниям современников, самая наружность царя сразу говорила в его пользу^) Голубые глаза излучали редкую доброту, взгляд этих глаз никого не пугал, но одобрял и обнадеживал. Лицо государя, полное и румяное, с русой бородкой, было благодушно приветливо и в то же время серьезно и важно, а полная фигура его сохраняла величавую и чинную осанку. Однако цар­ственный вид его ни в ком не будил страха: чувствовалось, что не лич­ная гордость царя создала эту осанку, а сознание важности и святости сана. Таков портрет Алексея Михайловича, составленный еще в XVII в.

£ Жизнь царя отличалась размеренностью. Вставал он в 4 часа утра и совершал утреннюю молитву. Затем направлялся к царице и вместе с нею шел к заутрене, после чего встречался с боярами и думными чинами, беседовал с ними, ему сообщались последние новости.

Затем царь шел к обедне в кремлевские соборы. Народ встречал его земными поклонами. После окончания обедни в 10 часов Алексей Михайлович удалялся во внутренние покои «сидеть с бояры», т.е. за­ниматься государственными делами. В эти часы государь работал и в Тайном приказе.

Обедал царь чаще всего один, после чего ехал на соколиную охоту или ложился отдохнуть на два-три часа (если ночью молился).

Возвратившись с охоты, царь шел к вечере и остаток дня проводил в кругу семьиуАлексей Михайлович и Мария Ильинична (жена) вместе ужинали, потом призывались странники, старцы, занимавшие их рас­сказами. По вечерам царь читал Священное Писание, жития, духовные поучения, летописи, хроники и хронографы, посольские записки, книги

по географии, а также повести и рассказы, привозимые из Польши, а чаще писал. Иногда шел в Потешную палату — своеобразный театр- балаган, где выступали шуты, карлики, скоморохи, музыканты.

1В 9 часов вечера государь уже спал J

Царь обладал литературным даром, пытался сочинять стихи, издал прекрасное наставление «Урядник сокольничья пути» по соколиной охоте, был силен в эпистолярном жанре.

В быту, в придворных отношениях он был гневлив, но отходчив. Мог наказать палкой или пинками кого угодно, вплоть до своего тестя И Д Милославского. Такие сцены были не редкостью. Но на жизнь при­ближенных, их имущество царь не посягал. Более того, проявляя сер­дечность, мог попросить прощения у обиженного им человека, старал­ся примириться с ним.

В. О. Ключевский отмечал что Алексей Михайлович «был образцом набожности, того чинного, точно размеренного и твердо разученного благочестия, над которым так много и долго работало религиозное чув­ство Древней Руси». Он ежедневно посещал церковь, часто ездил на богомолье в отдаленные монастыри, строго соблюдал посты, причем в среду и пятницу великого поста ел только ржаной хлеб. К нищим царь был сострадателен, сам раздавал им милостыню, в неделю мясо­постную приглашал их во дворец и обедал вместе с ними. В большие праздничные дни царь посещал тюрьмы и раздавал заключенным день­ги пироги и т. п. Он любил принимать участие в церковных обрядах и торжествах.

Любимым местопребыванием царя в летнее время было село Коло­менское, в семи верстах от Москвы, там он построил для себя дере­вянный дворец, где перед окнами царской опочивальни стоял каменный столб на который просители клали свои челобитные.

Описывая характерные черты личности царя Алексея Михайловича, нельзя не согласиться с мнением В.О.Ключевского, который видел в нем «лучшего человека Древней Руси, человека добрейшего со славной русской душой».

[Заслуживают особого внимания методы правления царя Алексея. В работах историков прошлого и настоящего времени отмечаются такие особенности его государственной деятельности как мягкость, смиренность, истовость и серьезность. «Лучше слезами, усердием и низостью (смирением) перед Богом промысел чинить, чем силой и сла­вой (надменностью)» — таков главный принцип правления, провозгла­шенный самим царем

Одновременно Алексей Михайлович был государем властным, гор­дился родством с Иваном Грозным и увлекался чтением исторических сочинений о нем. Фигура Ивана IV привлекала Алексея Михайловича прежде всего стремлением к самодержавию Но средства укрепления

самодержавного правления он использовал иные, чем Грозный. При нем не было произвола и личной расправы с подданными Более того, Алексей Михайлович начал смягчать строгости придворного этикета.

В ряду своих предшественников Алексей Михайлович выделялся тем, что сам читал челобитные и другие документы, писал или редак­тировал указы, первым стал собственноручно их подписывать.

В исторической литературе выделяется и такая черта правления Алексея Михайловича, как слабость из-за которой он искал опоры в своем окружении, легко поддавался чужому влиянию (Морозов, Мсти­славский, Никон). Это утверждение кажется не совсем справедливым если посмотреть на то, как складывалось окружение царя, с какими взглядами были люди, близкие к нему, какой вклад они внесли в реше ние государственных проблем.

В первые годы правления Алексея Михайловича человеком близким к нему был его воспитатель боярин Б.И.Морозов, человек незаурядный, обладавший широким кругозором, питавший интерес к западным нов­шествам. В своих владениях он действовал как хозяин рачительный и предприимчивый. Боярин наладил добычу железной руды, основал же­лезоделательный завод, поташные мануфактуры. Продажа поташа (калия карбонат, углекислый калий, применявшийся для приготовления жидкого мыла, тугоплавкого и хрустального стекла, при крашении и т.д.) на западных рынках обеспечила ему крупные прибыли.

В этой ситуации Алексей Михайлович был вынужден по требованию восставших отстранить Морозова от дел, постричь его в монахи и от­править в Кирилло-Белозерский монастырь. После того как волнения стихли, царь вернул воспитателя ко двору. Морозов пользовался цар­ским расположением, но прежнего влияния не имел.

- Одним из ближайших помощников Алексея Михайловича был вид­ный государственный деятель России XVII в А.Л.Ордин Нащокин В.О.Ключевский отмечал, что А.Л.Ордин-Нащокин предвосхитил идеи и планы, осуществленные Петром I. Получив достаточно хорошее об­разование (он знал математику, латинский, немецкий, польский языки),

Ордин Нащокин удачно начал дипломатическую службу, куда был при­влечен с 40-х годов XVII в Большую известность он получил после по­давления восстания в Пскове в 1650 г. Именно по его совету царю удалось расколоть ряды восставших и расправиться с ними. В 1652 г Ордин-Нащокин возглавил комиссию по размежеванию границы со Швецией, показав себя искусным дипломатом в сложных переговорах, сторонником мирного решения спорных вопросов. Много сил прило­жил Ордин-Нащокин для достижения перемирия с Речью Посполитой. Переговоры, которые на протяжении нескольких лет велись под его непосредственным руководством, увенчались подписанием в 1667 г. Андрусовского перемирия.

Ордин-Нащокин проявил активность не только на дипломатическом поприще. Много внимания он уделял разработке реформ в экономи­ческой и военной сферах, предложил обширный план преобразований, направленных на совершенствование центрального и местного управ­ления, отстаивал необходимость борьбы со Швецией за выход в Бал­тийское море. При этом Нащокин не считал зазорным заимствовать полезное у стран Западной Европы: «доброму не стыдно навыкать и со стороны, у чужих, даже у своих врагов». Большую роль Нащокин сыграл в разработке и принятии Новоторгового Устава (1667), который покровительствовал отечественному купечеству.

Преобразовательным планам Ордин-Нащокина не удалось в боль­шинстве осуществиться, так как их автор не имел полного согласия с царем по вопросам внешней политики, в частности относительно точ­ного исполнения Андрусовского договора. Алексей Михайлович считал, что один из пунктов — возвращение Киева Польше — выполнять не обязательно. Назначенный в 1671 г. для новых переговоров с Польшей, в которых ему предстояло разрушить собственное дело и добиться от­мены заключенного договора с поляками, Ордин-Нащокин отказался выполнять поручение. В 1672 г. он был пострижен в монахи.

Один из любимцев царя Ф.М.Ртищев, выросший вместе с царем во дворце, был человеком необыкновенного благоразумия и непоколеби­мой нравственной твердости. Эти качества Ртищева отмечены В.О.Юио- чевским и С.М.Соловьевым. Государственная деятельность Ртищева была направлена на установление связей с Малороссией. Он пригласил оттуда ученых иноков, дал им приют в созданном на собственные сред­ства Андреевском монастыре. При монастыре существовала школа, где ученики изучали не только религиозные догматы, но и философию, историю, латынь. Будучи большим любителем музыкального искусства, Ртищев выписал из Киева хор. Он поддерживал церковную реформу Никона, но не сочувствовал крутым мерам при ее проведении. Ртищев

был известен своей благотворительностью, устраивал приюты для боль­ных и нищих, тратил большие деньги на выкуп русских пленных у татар. Видимо, под влиянием Ртищева, Алексей Михайлович издал указ об открытии в Москве двух богаделен. Успешно занимался Ртищев и слу­жебными делами будучи руководителем Приказа Большого дворца и Приказа тайных дел. Он принимал активное участие в подготовке де­нежной реформы. Ртищев являлся воспитателем царевича Алексея Алексеевича. После смерти царевича в 1670 г. Ртищев отошел от го­сударственных дел

Наиболее влиятельной фигурой в окружении царя в 1651—1658 гг. был патриарх Никон, обладавший сильным и страстным характером. Его благочестие и преданность производили на окружающих огромное впечатление. Едва познакомившись с Никоном царь поставил его ар­химандритом в Ново-Спасский монастырь, родовую обитель Романовых, позже направил митрополитом новгородским. Поведение Никона во время восстания 1650 г. в Новгороде укрепило доверие к нему моло­дого государя. Едва начался мятеж Никон наложил церковное прокля­тие на его вождей и всех участников. В ответ новгородцы ударили в набат и ворвались на митрополичий двор. Они осыпали владыку непо­требной бранью, но тот не поддался страху и продолжал убеждать бун­товщиков.

В 1652 г. после смерти патриарха Иосифа в этот сан был посвящен Никон, причем после сцены его отказа от этого поста посреди бого­служения и вынужденной просьбы Алексея Михайловича, на коленях, принять сан.

Новый патриарх посвятил много времени проведению церковной ре­формы направленной на устранение различий в богослужебных книгах и практике между русской и греческой церковью на введение едино­образия в церковной службе по всей России. Но в силу особенностей своего характера Никон отнюдь не ограничился сферой церковных дел. Царь Алексей всемерно поощрял его вмешательство в мирские дела и, наконец, узаконив дело, пожаловал патриарху чин «великого госу­даря». Видимо, пример деда (Филарета), возродившего сильную цар­скую власть после Смуты и имевшего, как и Михаил Федорович, титул «великого государя», вдохновлял Алексея Михайловича

Получив титул «великого государя», Никон фактически стал выпол­нять функции правителя государства, не свойственные главе церкви. Патриарх не одобрил решений Земского собора 1648 г., а новый свод законов называл «беззаконной книгой», «проклятым законоположени­ем». Никон категорически отвергал любые покушения казны на цер­ковное имущество, и при нем прекратилась конфискация белых слобод у патриаршего дома и иерархов Бесцеремонно вел себя «великий го­

сударь» с боярами, заставляя их часами ждать приема. Противников Никона и церковной реформы ждали побои, тюрьма, ссылка.

Никон был поборником включения в состав России католической Литвы и завоевания Польши. По его совету Алексей Михайлович, не подписав мира с Польшей, начал войну со Швецией, чтобы получить выход в Балтийское море. Он сам возглавил поход на Ригу. После не­удачной осады Риги и возвращения царя в Москву пришел конец друж­бе его с Никоном. Неприязнь между ними начала расти, во первых, из-за недовольства придворных кругов усилением власти Никона, ко­торый и после возвращения царя из похода продолжал вести себя как «великий государь» Во-вторых, серьезные разногласия между главами государства и церкви были по поводу церковной реформы. Никон счи­тал, что реформа настолько укрепит церковь, что она полностью ос­вободится от опеки светской власти и, более того, будет иметь право на духовный контроль над властью. Претензии Никона сделаться «мос­ковским папою» Алексей Михайлович отвергал, он хотел быть царем «по примеру древних благочестивых греческих царей», т.е. исходя из примата светской власти. Раздраженный теократическими устремле­ниями патриарха, самодержец в 1658 г. через бояр объявил Никону о лишении его титула «великого государя»

♦ Никон предпринял демарш и, оставив патриаршество, уехал в ос­нованный им Новоиерусалимский Воскресенский монастырь под Мо­сквой, полагая, что через некоторое время Алексей Михайлович при­шлет посланников и попросит патриарха вернуться в Москву. Но этого не произошло, Никону было приказано оставаться в монастыре. Когда в 1664 г. он самовластно вернулся в Москву, его выслали обратно. Про­веденный двумя годами позже (1666) церковный Собор официально лишил Никона высшего церковного сана. Он был сослан в Ферапонтов монастырь, куда царь не забывал посылать ему подарки.

В последние годы правления Алексея Михайловича особенно воз­высился А.С.Матвеев, отличавшийся приверженностью европейским обычаям. Возвышение его связано с историей второго брака Алексея Михайловича. В 1669 г. умерла его первая жена Мария Ильинична Ми­лославская, которую царь очень любил и был счастлив с ней в браке. После смерти Марии Ильиничны царь был безутешен. Однако через 40 дней начались матримониальные хлопоты. Государю представили список девиц, где было 67 фамилий. Из них Алексей Михайлович выбрал Наталью Кирилловну Нарышкину, из смоленских дворян. Она воспи­тывалась у дяди А С Матвеева, где и получила необходимое воспитание. Царь был вдвое старше своей второй жены, которая подарила ему сына Петра и двух дочерей.

После женитьбы царя в январе 1671 г. на его воспитаннице А.С.Мат­веев стал главой Посольского приказа. Впрочем, к этому времени Мат­

веев имел устойчивую репутацию искушенного дипломата. В его актив с полным основанием можно записать воссоединение Украины с Рос­сией И впоследствии А С.Матвеев занимался малороссийскими делами благодаря чему в 1669 г. он стал главой Малороссийского приказа.

Встав во главе Посольского приказа, Матвеев развивал не только традиционные связи России с Речью Посполитой, Швецией, Турцией, Австрией, германскими землями, но и пытался наладить дипломатичес­кие отношения и торговые контакты с империей Великих моголов и Китаем.

Интересы Матвеева не ограничивались только политикой. Много внимания он уделял таким несхожим между собой сферам, как меди­цина, театр, история Он известен как один из авторов книг по офи­циальной истории Российского государства.

Активная деятельность Матвеева была прервана после смерти Алек­сея Михайловича в результате интриг и козней влиятельных боярских семей Милославских и Хитрово. Его лишили боярского чина, поместий, вотчин, дворов, людей и всего имущества. А сам он был отправлен в ссылку в отдаленный и голодный край (маленькое селенье Пустозерск, ныне Нарьян-Мар).

Таким образом, отношения Алексея Михайловича со своим окру жением были сложны и говорят не о слабости царя, а об умении дер­жать около себя людей, необходимых для решения тех проблем кото рые стояли перед государством.

Обращает внимание то, что все близкие царю государственные де ятели обладали такими чертами, как деловитость и склонность к ре­форматорству Некоторые из них (Матвеев, Морозов) становились сто­ронниками распространения европейских обычаев, свои дома устраи­вали на «заморский манер», носили западное платье и т. п. При этом они были людьми патриотически настроенными. Им было чуждо слепое заимствование западных норм. Ордин-Нащокин полагал, что на запад­ный манер нужно переделывать многое, но далеко не все, он обращал внимание на необходимость сохранения русской самобытной культуры.

Влияние на царя люди из его окружения оказывали до тех пор, пока их деятельность совпадала с его взглядами и интересами укрепления самодержавной власти. В случае же расхождения мнений Алексей Ми­хайлович освобождался от лиц, претендующих на особую позицию и власть (Никон, Ордин-Нащокин).

1Время правления Алексея Михайловича — это разнообразные пре образования в политической, экономической, социальной и культурной сферах. В каком же направлении шли преобразования? Нельзя дать однозначного ответа на этот вопрос. Во всех делах, начинаниях Алек сей Михайлович продолжал, с одной стороны, традиции старой Руси, а с другой — не чурался новшеств, более того, стремился к ним, ис

пользуя европейский опыт. По образной характеристике В. О. Ключев­ского, «царь Алексеи Михайлович принял в преобразовательном дви­жении позу, соответствующую такому взгляду на дело: одной ногой он еще крепко упирался в родную православную старину, а другую уже занес было за ее черту. Да так и остался в этом нерешительном пере­ходном положении. »

' Переходность эпохи Алексея Михайловича проявилась в формиро­вании предпосылок абсолютизма, что прослеживается в разных сферах политической жизни страны в изменении царского титула, отмирании такого атрибута сословно-представительной монархии, как земские та­боры, в эволюции приказной системы и состава Боярской думы, в по­вышении значения незнатных людей в госаппарате, наконец, в побед­ном исходе для светской власти ее соперничества с церковной. -

В новом титуле царя подчеркивались божественное происхождение власти государя и ее самодержавность.

• Теоретические постулаты самодержавия подкреплялись Соборным Уложением 1649 г., две главы которого были посвящены соблюдению престижа царской власти и определению мер наказания за все помыс­лы и действия, наносившие урон как «государственной чести», так и царскому двору.

Другим свидетельством усиления самодержавия было падение зна­чения земских соборов. Земский собор 1653 г., принявший решение о присоединении Украины к России, считается последним Собором пол­ного состава. Угасание этого института в последующие десятилетия выразилось в том, что правительство перешло к практике приглашения на совещания лишь представителей сословий, в мнении которых оно было заинтересовано (например, совещание с торговыми людьми 1662 г. в связи с финансовым кризисом и Медным бунтом).

В Боярской думе шли двоякого рода изменения: во-первых, повы­шался удельный вес думских дворян и думных дьяков, т е. людей, про­никавших в аристократическое учреждение благодаря личным способ­ностям; во-вторых, увеличилась ее численность так, что Дума превра­тилась в громоздкий, неработоспособный орган. Именно поэтому Алек­сей Михайлович создал при Боярской думе Государеву палату, состо­ящую из узкого круга лиц, предварительно обсуждавших вопросы, вы­носимые на заседание Думы.

Существенные изменения претерпела приказная система. Количест во приказов увеличивалось, ибо появлялась надобность в управлении новыми отраслями государственного хозяйства. Создание полков нового строя вызвало появление Рейтарского приказа, а присоединение Украи­ны к России сопровождалось созданием Малороссийского приказа. Од­нако не появление новых приказов означало переход к абсолютизму, а новшества в структуре каждого из них и рост влияния незнатных людей.

По описаниям современников, подьячих в приказах так много, что и «си­деть негде, стоя пишут». Рост числа приказных служителей — свидетель­ство повышения роли бюрократии в управлении государством.

Более важным новшеством в приказной системе было создание при­казов Тайных дел и Счетного. Приказ Тайных дел осуществлял функции контроля за деятельностью остальных приказов, рассматривал пода­ваемые на имя царя челобитные, ведал царским хозяйством. Он нахо­дился в непосредственном ведении Алексея Михайловича и не подчи­нялся Боярской думе. По свидетельству Г.Котошихина, приказ Тайных дел был создан для того, «чтоб его царская мысль и дела исполнялись по его хотению, а бояре б и думные люди о том ни о чем не ведали». Контролирующие функции в области финансов выполнял учрежденный в 1650 г. Счетный приказ. Оба приказа прекратили существование после смерти их основателя — Алексея Михайловича. Организация контроля средствами чиновников — один из признаков абсолютизма.

Изменения в организации местного управления тоже отражали тен денцию к централизации и падению выборного начала. Власть в уездах сосредоточивалась в руках воевод, заменивших всех должностных лиц земских выборных органов: городовых приказчиков, судных голов, губ­ных старост.

у Важным моментом в эволюции государственного строя к абсолю тизму была победа Алексея Михайловича в споре с Никоном о главен­стве властей — светской и церковной. Церковный собор 1666 г. с учас­тием восточных патриархов вынес решение о том, что царь имеет пре­имущества в делах гражданских, а церковь в духовных. Так был закреп­лен принцип разделения светской и духовной властид.

Все изменения в политической структуре свидетельствуют о серьез­ных шагах в сторону абсолютной монархии. Алексей Михайлович при этом позаботился и о том, чтобы его самодержавная власть была под креплена экономически. Он образовал для себя личные владения, по- видимому, следуя примеру Ивана Грозного, устроившего для себя оп ричнину, а затем удел. Различие заключалось в том, что меры Ивана IV решали политические вопросы, а Алексей Михайлович в первую оче­редь преследовал финансовые цели.

Но процесс перехода к абсолютизму был еще далек от завершения. В стране отсутствовали такие непременные атрибуты абсолютной мо нархии, как регулярная армия, регулярная финансовая система. Не сломлено было экономическое могущество церкви.

Время Алексея Михайловича было важным этапом и в экономичес кой эволюции страны. Основная тенденция этой эволюции, особенно заметная во время правления царя Алексея, связана с попытками влас­ти и просвещенных верхов российского общества определить возмож­ные способы обновления страны.

13-382

Процесс реформирования в России протекал весьма своеобразно, накладываясь на особенности «крепкого», по выражению С.М.Соловье- ва, самодержавия, отношений собственности, русского национального характера сформировавшегося под влиянием православия В России экономическое развитие, успехи науки, секуляризация духовной жизни осуществлялись на основе сохранения традиционного общества при дальнейшем распространении крепостничества, практически изжитого на Западе.

Есть все основания полагать, что наметившиеся в XVII в преобра­зования не столько вытекали из внутренних потребностей общества, сколько порождались стремлением правительства догнать западные страны прежде всего в военно-техническом отношении и по мнению А А.Кизеветтера, «извлечь из народной массы наибольшие количества боевых и платежных сил».

• Среди социально экономических преобразований наиболее важ­ные — это появление мануфактур, развитие ярмарок и расширение межрайонных связей, углубление специализации. В царствование Алек­сея Михайловича были основаны Олонецкие железоделательные заво­ды — отливали пушки, ядра, делали ружья и другие железные вещи. Мастерами были иностранцы, но заводчики обязывались научить свое­му мастерству присланных к ним русских работников. Встречались не­которые суконные и полотняные фабрики, но предназначенные только для царского двора.

Социально-экономическая политика Алексея Михайловича была протекционистской. Особенно ярко это проявилось в развитии торгов­ли На внутреннем рынке России к середине XVII в было засилье ино­земного торгового капитала, что вызывало недовольство русского ку­печества, подававшего правительству челобитные с требованием из­гнать иноземных купцов На Земском соборе 1648—1649 гг. русские люди опять обратились с подобным требованием.

В 1649 г. правительство Алексея Михайловича лишило права вести торговлю внутри России только англичан. В 1653 г в ответ на челобит­ную Строганова был принят Торговый устав, по которому вместо мно­жества торговых пошлин устанавливалась единая в размере 5 % с цены продаваемого товара. Устав повысил размер пошлины с иностранных купцов до 6 %, а при отправлении товаров внутрь страны еще на 2 %.

Еще более протекционистским был Новоторговый устав 1667 г ог­раждавший русских торговых людей от конкуренции иностранных куп­цов и в то же время увеличивавший поступления от сбора пошлины с иноземных купцов в казну.

В середине XVII в. появляются представители феодалов, ведущие предпринимательское хозяйство. Но это были единицы (Милославский,

Морозов и др.). Большинство же помещичьих и крестьянских хозяйств оставались натуральными.

Интересные преобразования пытался провести в своем хозяйстве сам царь Алексей Михайлович. Его хозяйство, как и у Морозова, было многоотраслевым, но отличалось тем, что не было связано с рынком. Государь слыл рачительным хозяином, самолично вникал во все детали жизни своих вотчин. Правда, его распоряжения не всегда были прак­тичными. Он пытался в Измайлове выращивать дыни, арбузы, виноград, цитрусовые. Предпринимал он также шаги к заведению в Подмосковье шелководства, для чего намеревался создать плантации тутовых дере­вьев. К эфемерным планам относилась и организация солеварения на рассолах слабой концентрации, добывавшихся в Хамовниках, под Ко­ломенским.

Некоторые же начинания царя дали положительные результаты. Он закупал породистых коров, в том числе голландских, вводил пятиполь­ный севооборот, требовал обязательного удобрения полей навозом. Хо­зяйственные заботы царя распространялись и на промысловые отрасли; в царских вотчинах действовали металлургические, стекольные и кир­пичные заводы. Но все эти промышленные заведения выпускали про­дукцию для потребностей владельца и его вотчин.

В эпоху Алексея Михайловича происходили глубокие социальные изменения: сближение условного и вотчинного землевладения; расши­рение крепостнического землевладения за счет пожалования дворян черными и дворцовыми землями; повышение удельного веса светского землевладения, так как Соборное Уложение запретило церкви расши­рять ее владения; отмена урочных лет (срока, в течение которого шел розыск и возвращение беглых крестьян своим владельцам, после того как последние подавали челобитную о поимке) и введение бессрочного розыска крестьян; окончательное закрепощение крестьян; ограничение источников холопства и др.

Характерной чертой описываемых лет является то, что реформы сопровождались колоссальными общественными волнениями. В ответ на попытку налоговой реформы Б.И.Морозова — восстание в Москве 1648 г., в котором приняли участие посадские люди, стрельцы, дворяне. Восстание имело результатом удовлетворение требований его участни­ков и возврат к старой налоговой системе, ликвидацию белых слобод и отмену урочных лет.

Денежная реформа 1662 г., направленная на решение финансовых затруднений за счет взыскания недоимок за прошлые годы и выпуска медных денег, вызвала Медный бунт. Восстание было жестоко подав­лено по воле царя Алексея Михайловича.

Стремление власти прекратить казачьи походы «за зипунами» на Волгу и Каспийское море, в ходе которых донские казаки грабили ка-

13*

зенные и купеческие караваны и тем самым наносили ущерб экономике страны, явилось одной из причин восстания С.Разина.

Церковная реформа 1653—1655 гг. вызвала раскол православной церкви, общества на старообрядцев и новообрядцев и борьбу этих на­правлений.

Общим лозунгом старообрядцев был возврат к «старине», самобыт­ности. При этом представители различных социальных групп (против­ники реформы) вкладывали в понятие «старины» не одинаковое содер­жание: для податного населения «старина» означала свободу передви­жения; для аристократии (боярыня Морозова, княгиня Урусова) — бо­ярские привилегии, постепенно утрачиваемые с усилением самодер­жавной власти; значительная часть духовенства связывала старину с привычными обрядами и заученными молитвами. Старообрядчество вы­разилось в открытой борьбе с правительством (Соловецкое восстание), в пассивном непротивлении злу и отшельничестве, в массовых само­сожжениях («гарях»).

Алексей Михайлович поддерживал церковную реформу, направлен­ную на устранение различий в богослужебной практике между русскою церковью и остальными православными церквами, на введение едино­образия церковной службы по всей России. После отстранения Никона от власти царь взял в свои руки руководство церковными преобразо­ваниями. Он добился созыва в 1666 г. церковного Собора, открыл его речью о важности примирения российского общества, Собор предал анафеме противников реформы и с этого времени старообрядцы под­вергались жестоким репрессиям.

Алексей Михайлович осуществлял активную внешнюю политику. К успехам этой деятельности следует отнести присоединение Украины к России. Он сам участвовал в военных походах. Царю сопутствовала удача в борьбе с турками и татарами за безопасность южных границ русского государства. Попытки же добиться выхода в Балтийское море не дали положительного результата. Здесь следует сказать о разногла­сиях между Алексеем Михайловичем и Ордин-Нащокиным по вопросам мира со Швецией. Ордин-Нащокину удалось добиться в 1658 г. заклю­чения в Валиессаре трехлетнего перемирия со Швецией. За Россией сохранялось все то, что было занято русскими войсками в Ливонии в 1656 г.

Укрепление России в Прибалтике вызвало тревогу не только в Шве­ции, но и в Польше. В этих условиях Швеция и Польша угрожали со­здать военную коалицию против России. Царь потребовал от Ордин- Нащокина заключить мир со Швецией даже ценой уступок в Ливонии. Но Ордин-Нащокин придерживался мнения, что важнее сохранить земли в Прибалтике и готов был искать мира с Польшей даже ценой уступки Украины и Белоруссии. Программа Нащокина не встретила

поддержки у царя и правительства. В итоге в 1661 г. по Кардисскому договору со Швецией Россия вернула ей все ливонские приобретения. Проблема выхода в Балтийское море осталась нерешенной.

у Оценивая роль личности царя Алексея Михайловича в истории Рос­сии, следует прежде всего иметь в виду осуществленные преобразова­ния: была изменена система власти и созданы основы абсолютной мо­нархии; страна получила новый кодекс законов — Соборное Уложение: была проведена церковная реформа; начаты важные социально-эконо­мические изменения; осуществилось воссоединение Украины с Рос­сией, заключено долгожданное перемирие с Польшей. Все эти деяния Алексея Михайловича подготовили основы для будущих совершенст­вований.

Умер Алексей Михайлович 46 лет от роду 26 января 1676 г. Почув­ствовав приближение смерти, он благословил на царство сына Федора, приказал выпустить из тюрем всех узников, освободить всех сосланных, простил казенные долги и заплатил за всех, кто содержался под стра­жей за частные долги, причастился и соборовался.